师说限时练教师版 1

发布 2023-05-16 03:31:28 阅读 9375

《师说》限时训练(一)

班级姓名。限时检测】a层。

1.下列“道”字解释有误的一项是( )

a.师者,所以传道受业解惑也。(道理)

b.师道之不传也久矣。(风尚)

c.从许子之道,则市贾不贰。(方法)

d.余嘉其能行古道。(从师学习的风尚)

2.下列句子活用类型不同于其他三项的是( )

a.生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

b.今王鼓乐于此。

c.置人所罾鱼腹中。

d.将军身披坚执锐。

3.下列句子中加粗词与现代汉语意思相同的一项是( )

a.古之学者必有师。

b.闻道有先后,术业有专攻。

c.小学而大遗,吾未见其明也。

d.师者,所以传道受业解惑也。

4.下列句中加粗字与“而耻学于师”中“耻”用法相同的一项是( )

a.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

b.兼百花之长而各去其短。

c.箕畚运于渤海之尾。

d.成以其小,劣之。

5.下列译句有误的一项是( )

a.巫医乐师百工之人,不耻相师。

—巫医、乐师及各种工匠这些人,不以拜别人为师为耻。

b.是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

—所以圣人就更加圣明,蠢人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人,蠢人之所以成为蠢人,大概都是由于这个原因吧。

c.彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。

—他和他年龄相近,修养和学业也差不多,(怎样能称他为老师呢?)以地位低的人为师,那是很使人丢脸的事,以官位高的人为师就近于阿谀奉承。

d.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

—所以,没有地位高低年龄大小之分,道理存在的地方,就是老师存在的地方。

同步练习】一、1. c 2.d 3.b 5.d

限时检测】b层。

师说》情景式背写。

1)在《师说》中说:从师与年纪无关,可分为两种情况:一是比自己年纪大的人,闻道在自己之前,要以之为师;二是。

2)“没有人是天生懂道理的,”这与《师说》中的是一致的。

3)韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者同时又提出了对老师与学生关系的看法。

4)《师说》中,韩愈认为“**不必不如师,师不必贤于**”这种情况的原因是。

5)韩愈在《师说》中用表现出当时的士大夫以地位为标准,耻于从师的心理。

6)韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑,体现教师解惑重要性的句子是。

7)韩愈在《师说》中认为,圣明之人更加圣明的原因是而今之众人却“耻学于师”,所以更加愚笨。

8)韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓,但这岂不是咄咄怪事。

9)韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是。

10)韩愈在《师说》中说:从师与年纪无关,可分为两种情况:一是比自己年纪大的人,闻道在自己之前,要以之为师;二是。

11)“没有人是天生懂道理的,”这与《师说》中的是一致的。

12)韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者同时又提出了对老师与学生关系的看法。

13)《师说》中,韩愈认为“**不必不如师,师不必贤于**”这种情况的原因是。

14)《劝学》中指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中的观点是相同的。

15)《师说》中,韩愈认为一般人由于疼爱自己的孩子,选择老师来教导他们,反过来的做法是糊涂的。

16)韩愈《师说》中指出,选择老师时不要管他的地位和年龄,并用说明谁懂得道理,谁就是自己的老师。

17)韩愈《师说》中用孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师的例子来说明了一个观点。

18)韩愈在文章结尾说自己作《师说》以赠李蟠的原因是。

19)《师说》中,韩愈认为只跟从老师学习断句等基本知识,有了疑难问题却不去请教老师,这种的做法,是非常不明智的。

1. 生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之。

2. 人非生而知之者孰能无惑?

3.所以传道受业解惑也

4.闻道有先后 , 术业有专攻。

5.位卑则足羞官盛则近谀。

6.惑而不从师其为惑也终不解矣。

7.(犹且)从师而问焉。

8.今其智乃反不能及。

9.彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。

10. 生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之。

11. 人非生而知之者孰能无惑?

12.所以传道受业解惑也

13.. 闻道有先后 , 术业有专攻

14.是故不必不如师, 师不必贤于**

15.. 于其身也则耻师焉

16.道之所存,师之所存也。

17.圣人无常师

18.余嘉其能行古道。

19.小学而大遗。

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