《j q x》资料。
古汉声母的概念。
五音：根据声母发音部位的分类，把声母按发音部位分为“唇、舌、牙、齿、喉”五类，即是“五音”。
七音：在五音的基础上，再分出“半舌”(来纽)和“半齿”(日纽)，共是七类，就是“七音”。在我国古代的音韵学著作中，关于声母发音部位的归纳分析主要有“五音”、“七音”之说。
“五音”最早见于《玉篇·五音声论》；“七音”是由沈括在《梦溪笔谈》中最早提出的。所谓“五音”，是按发音部位的不同把声母分成五类，即唇音、舌音、齿音、牙音、喉音，在五音的基础上再分出半舌音、半齿音两类，就成了“七音”。后来，古人又将唇音分为重唇、轻唇；舌音分为舌头、舌上；齿音分为齿头、正齿，这样，古代声母的发音部位就有了十类之别。
清”“浊”：对于声母的发音方法，我国传统音韵学主要使用“清”“浊”的术语来作解释。唐代孙缅在《切韵序》中说：
“切韵者，本呼四声，引字调音，各字有清浊。”由此可知，声母的清浊之辨由来已久。后来，古代学者根据韵图中三十六字母排列的位置及发音特点，又将清浊各一分为二，即：
清－－全清、次清；浊－－全浊、次浊。
从现代语音学的观点看，传统的清浊之分实际上就是声带颤动与否的区别，凡发音时声带不颤动的一类声母为清，凡声带颤动的一类为浊。至于全清、次清、全浊、次浊的进一步划分，则涉及到其他的发音方法问题。
古代全清、次清之间与全浊、次浊之间的区别特征是不一致的，次清的“次”是就清声母的送气而言，与发音方法的气流强弱相关；次浊的“次”则主要指非塞音、
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