七年级教案

目录。日月山2文成公主6

话说哈城10

石堡城觅古16

宗家沟探奇20

大石头游记25

华石山三绝33

东科寺由来38

古诗词中的日月新景33

校本教材编写后记42

日月山。日月山位于青海湖东侧，海拔最高点为4877米。历来是内地赴**大道的咽喉。

因山体呈现红色，古代称为“赤岭”。早在汉、魏、晋以至隋、唐等朝代，都是中原王朝辖区的前哨和屏障，至唐代时因是唐朝和吐蕃的分界线而使其战略地位最为突出。

文成公主途经赤岭作短期停留的历史事实，给汉藏人民留下了美好的记忆，青海民间至今流传着这样的故事，当文成公主行至赤岭，将要离别唐朝管辖的土地，心中一片怆然。向前西望吐蕃，天高云低，草原苍茫；回头东望长安，更加留恋故土。遂拿出皇后赐予的“日月宝镜”，从中照看长安景色和亲人，不禁伤心落泪，思乡的泪水汇集成了倒淌河，由东向西，流入青海湖。

但当她想到身负唐蕃联姻通好的重任时，便果断地摔碎了“日月宝镜”，斩断了对故乡亲人的眷恋情丝，下定了毅然前行的决心，义无反顾地走上了西行的道路。从此，赤岭改名为“日月山”。继这次和亲的70年后，唐又以宗室女金城公主嫁给吐蕃赞普弃隶缩赞，金城公主沿着文成公主走过的路，又一次经过了日月山。

金城公主入蕃和亲，对于促进唐蕃经济文化交流，同样具有重要的意义。今天，日亭、月亭在当年公主驻足的地方高高耸立，站在亭前西望，当年崎岖艰难的路程如今已变成了连接汉藏人民的康庄大道。

日月山是青海内外流域水系的分水岭，是农业区和牧业区的天然分界线，历来有“草原门户”、“西海屏风”之称。其独特的自然地理位置形成了东西两侧明显不同的景象，其东绿荫蔽日，田畴纵横；其西草原广袤，牛羊成群。东部农区和西部牧区的界线在这里是那样的明显。

古代历史上有许多发生在农牧区交接地带的互市，赤岭互市就是较著名的一个。唐武德二年（619年），在今青海东部地区设鄯州（治今乐都碾伯）、廓州（治今化隆群科），置刺史。次年，唐与吐谷浑讲求和好，并达成互市协议，互市于承风戍（今拉脊山口）。

开元二十一年（733年），唐与吐蕃定点在赤岭互市，以一缣易一马。当时青海是重要的产马之地，吐谷浑人培育的“青海骢”在唐代仍驰名于世，产于今黄南、海南等地区的“河曲马”也是国内名马。唐肃宗以后开展了“茶马互市”，青海大批的马牛被交换到内地，内地的茶、丝绢等同时也交换到了牧区。

明后期至清初，互市地点增多，增有镇海堡、多巴、白塔儿（今大通老城关）等。清平定罗卜藏丹津叛乱后，对互市严格控制，规定只准每年月在日月山地方进行互市交易，并派军队弹压。后因这种规定不能满足各族群众之间的交换需要，清廷便数次放宽政策，并将日月山互市地点移至丹噶尔（今湟源县），日期也予以放宽。

丹噶尔互市是日月山互市的继续，很快成为“汉土回民远近番人及蒙古往来交易之所”，在嘉庆、道光之际，商业尤其繁盛。清《丹噶尔厅志》记载丹地市场“青海、**番货云集，内地各省商客辐辏，每年进口货价至百二十万两之多”，成为当时西北地区显赫的民族**的重镇。

日月山横卧在西宁市以西90公里处，是青海省农业区和牧业区的分界线。南北朝至唐代时叫做赤岭，是北魏和吐谷浑、唐和吐蕃的界山。什么时候开始称做“日月山”的呢？民间有一个美丽的传说。

当年，文成公主远嫁吐蕃，唐太宗为了宽慰她，用**制作了一面日月宝镜，据说可以通过宝镜看到长安城的景色和家中的亲人。和亲队伍行至赤岭，即将离开唐朝国境时，公主站在山颠，东望是良田干顷，杨柳成行，炊烟漂渺；西望茫茫草原，牛羊点缀，天高云淡，引起思乡之情。她让人拿出宝镜**，镜中的长安，街市繁华、宫殿巍峨，亲人历历在目，不禁愁思万缕。

猛然想到自己联姻通好的重任，看到和亲队伍中人们投来的企盼的目光，毅然将日月宝镜抛下山谷。公主潸然泪下，泪水流成了倒淌河，由东向西汇人碧波万顷的青海湖。后人怀念、敬仰公主，把赤岭叫做日月山。

那么，为什么文成公主要嫁到吐蕃去呢？

公元618年，唐朝建立后，与边疆各民族和睦相处，各族首领纷纷派遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族当中。当时的吐蕃国王松赞干布开明治国，为引进文化、加深友谊、安定边境，在与唐朝建立友好关系后，派禄东赞到长安求婚，得到唐太宗应允。

文成公主自幼被唐太宗和皇后收养，深得疼爱。公主远嫁，唐太宗准备了各种日用器皿、珠宝饰物、绫罗绸缎及书籍、药物、蚕种、谷种等作为嫁妆，还派乐队、工匠随同去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗护送公主从长安起程，经咸阳、陇西、临夏，渡过黄河，进入青海，沿湟水西行。

过日月山后，先与嫁给吐谷浑王诺曷钵的唐朝弘化公主，在大河坝附近的馆驿中，举行盛大宴会，唐、吐蕃、吐谷浑三方亲朋欢聚一堂。之后，公主一行继续南行。松赞于布亲自率兵在扎陵湖南岸，筑馆安营，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚礼。

松赞干布和文成公主经玉树进入**，4月15日抵达今拉萨，受到吐蕃人民隆重欢迎。

文成公主远赴**联姻，沿途留下了很多美好的传说和史迹，千古流传，至今藏族人民仍然称公主为“阿姐甲莎”，意思是汉族姐姐。

思考与练习：

1. 日月山为何又叫赤岭？

2. 口述日月山的传说故事。

文成公主。文成公主（？—680年），唐太宗时汉室公主。

细君公主和亲大约700年后，又一个皇家少女担负着民族团结的使命远嫁了。这就是名垂青史的文成公主。在唐朝国势如中天的时候，青藏高原也有一新兴的藏族王朝——吐蕃在蒸蒸日上。

吐蕃王朝的缔造者是具有雄才大略的松赞干布，这位年轻的赞普（吐蕃语为王）文武全才。精通骑射击剑使他剽悍机敏；爱好诗文又使他风流倜傥。更为难得的是，松赞干布不但致力于吐蕃的强盛，而且把眼界开阔到吐蕃王朝以外，热心地接受各族各国先进之处。

他尤为倾慕唐朝的强盛，希望经济文化高度发达的中原能助他一臂之力，以加速吐蕃的繁荣。于是松赞干布决定向唐朝皇室求婚，几以周折后，唐太宗终于答应了吐蕃的请求，把宗室女文成公主嫁给松赞干布为妻。贞观十五年，也就是公元641年，太宗派出庞大的送亲队伍护送公主入藏。

嫁妆之丰盛自不必说，单是礼部尚书、江夏王李道宗奉诏伴公主经过凤翔、秦州（矢水）、河州、鄯州（乐都）到达鄯城，也就是今日的西宁。在鄯城，公主与送亲队伍稍事休整，让离家的公主最后一次体味这儿的汉俗与汉服，因为这是最后一座汉族聚居的唐朝边城；让疲倦的双脚接受高原流水的沐浴，因为滔滔流水能洗去公主离愁别绪。继续西行，翻越赤岭，此地千里少见人烟，空气也渐渐稀薄，身心均有诸多感触的文成公主知道此一去便与家乡有万重关山，不禁悲从中来。

传说唐太宗特地命人送来赶制的日、月宝镜，夜晚可照月镜，从日月镜中可以望见父母和故乡。看到日月宝镜的公主更是涕泪涟涟，镜中的父母更是可望而不可及，队伍因此而举足不前。文成公主虽是柔弱女子，毕竟不不同凡响，柔骨中自有一股刚烈之气，知道此一去干系重大，只可进而可退，于是毅然摔了日月宝镜，继续西去，赤岭从此更名为日月山。

又据说公主行至青海湖畔时，虽然眼前水波荡漾，湖边水草丰美，牛羊成群，但风物毕竟不同长安。回首一望，高高的日月山挡住了视线，故乡在梦中，公主又一次泪如泉涌。这一哭，直哭得湖畔河水做倒流。

这条向西流淌的“倒淌河”融汇着历史的烟云，流淌至今。

公主所到之处，山川有情，流水有意。越过日月山，路过青海湖，虽然思乡愁绪绵绵不绝，但一进入吐谷浑境内，就受到先期嫁于吐谷浑国王的弘化公主的热情接待。住在特地为她修建的行馆里，两位唐朝公主他乡遇到故人，可以稍解思乡之苦。

一个月后，文成公主启程，来到了黄河浓源头，对公主仰慕已久的松赞干布已从逻些（拉萨）赶至柏海（扎陵湖、鄂陵湖）迎接。美丽娴雅的公主一旦与特意身着唐装的松赞干布见面，顿觉大唐皇帝所言不妄，年轻的松赞干布的确气貌轩昂、不同凡响，自己终身有靠了。

公主由松赞干布亲自陪护到了拉萨。拉萨万人空巷，吐蕃人以空前的热情迎接远道而来的王后。一首流传至今的民歌表达了吐蕃人的热情：

“不要怕过宽大的草原，那里有一百匹好马欢迎您；不要怕过高大的雪山，有一百匹驯良的牦牛来欢迎您；不要怕过浩渺的湖泊，有一百只马头船来欢迎您。”王后被热情洋溢的吐蕃人民所感动，那种欢快，那种热烈，那种豪迈久久地停留在公主心头。为了报答松赞干布的深情和人民的忠心耿耿，公证以百倍的热情投入了这里的新生活。

她协助国王推广中原的经济与文化，中原的谷物、牲畜就此在拉萨扎下根来；中原先进的技术也由中原工匠传播开来。从农具制造到纺织，从造纸到建筑，从酿酒到制磨，从历算到医药都由中原传入了吐蕃。公主的善举赢得了人民极大的尊重，唐与吐蕃的交往于是更加频繁，吐蕃也由是大为繁荣。

松赞干布自然更加爱慕这位唐朝公主，深觉几经周折娶来的王后才情过人，贤淑美貌。更为可贵的是公主平易近人，与侍女一道亲手教会藏族妇女种种中原技艺。为了美丽可人的王后，松赞干布特地为她修建华丽的宫室，结束了住帐蓬的历史，又“为公主筑一城，以夸后世”而建造了雄伟的布达拉宫。

布达拉宫落成之日，举行了盛大庆典，还将公主带至吐蕃的释迦牟尼12岁等身佛像供奉在为此特建的小昭寺中。在松赞干布与公主共同生活的时间里，二人琴瑟相谐，幸福融洽。爱情冲淡了公主的叫乡愁绪，也冲淡了因语言不通、习俗各异而带来的些许惆怅。

松赞干布在政务之余常常陪伴公主在风景秀丽的泽当行宫吟诗消闲，谈天说地，这对异族情侣的身影就永远留在了**高原上。珠联璧合的婚姻建立了蕃唐之间的甥舅关系，两国从此互通音讯，互遣使节，欢好不绝，亲密友好的关系传至后世。

650年，吐蕃王朝的一代明主、唐朝的附马都尉松赞干布逝世，公主深情的呼唤没能留住国王的生命。郁郁寡欢的文成公主在吐蕃又生活了30年。公主逝世后，吐蕃史书一反不记后妃的死丧和葬仪的惯例，将文成公主载入史册，让其芳名永留后世。

全部身心为吐蕃人民谋利的王后也受人民的深深爱戴，公主的诞辰日和公主到达拉萨的日子成为**的传统节日。时至今日，公主的历史功绩仍是藏族人民诗歌曲艺和传说的重要内容。有如此殊荣，公主一生可谓不虚度了。

思考与练习：

1.文成公主在汉藏民族融合中起到了什么作用？

话说哈城。哈城，原名哈拉库图(蒙语，意为黑喇嘛)

哈城位于湟源县城西南35公里处，即国道109线2039公里的南侧3公里。

哈城地区原为东科寺封地，清雍正元年（公元2024年）罗卜藏丹津起事反清，清**派抚远大将军年羹尧，奋威将军岳钟琪讨平后，寺院投诚归附，丹葛尔（今湟源县）全境逐隶西宁县版图。

乾隆三年（公元2024年）清**增设丹葛尔应守备一员、把总一员，驻哈拉图库，归丹葛尔参将统辖。驻军有马战兵一百名，步战兵一百名。驻军之举，肯定了哈拉图库为边陲关隘的地位。

时西宁道佥事杨应琚以哈拉库图地倚日月山。为行商往来之要区，“委西宁知县靳梦麟巡督，西宁府经历王勋监理，于乾隆四年（公元2024年）四月十五日鸠工，至五年九月十五日竣事”见《西宁府新志卷之。

九、建制志》，驻城一座，定名为哈拉图库城，**以后简称哈城。城设东西二门，周回二百二十八丈，根宽一丈八尺，顶宽九尺，西门倚山，无所往来，常年关闭，或谓古昔有兵一旅，自西门出征，没于阵，无一生还，故闭西门，唯开东门，与居民相通。

城为长方形，东西门并设瓮城，城四角设有碉堡。现今其城墙垣因久经风蚀雨剥，碉堡等建筑已荡然无存，东城墙已经拆除，其余西南北城墙尚依然屹立。一九九三年六月，黄源县**列为县级文物保护单位。

土城筑于龙山之上，当地乡亲说：昔日筑城于龙山，是因为龙山是块风水宝地，青龙居住之所，山上有眼龙泉，青龙吐水，水质甘甜，山上水草丰美、山花烂漫，筑城以附青龙，使“龙头戴枷”，永驻宝地，福佑地方。

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