纪念白求恩。
一、教学目标。
1．知识与技能。
了解议**的文体特点。
把握分析议**的方法。
背诵“我们大家要学习他……”到全文结束。
2．过程与方法。
通过默读、诵读整体感知课文，熟悉课文内容。
师生共同讨论本文的论点和论据及论证方法。
3．情感、态度与价值观。
学习白求恩的共产主义精神。
教育学生做白求恩式的人。
二、教学重难点。
1．重点。学习白求恩的共产主义精神，理解纪念白求恩的意义。
2．难点。学习本文举例、说理、对比等论证方法。
三、课时安排。
2课时。四、教学互动设计。
第一课时。教学目的
1．朗读课文，全面感知总体把握课文内容。
2．适当运用点评法，理解写作的层次及叙议的写法。
3. 学习白求恩先生的国际主义精神。
教学过程。一、导入新课。
1． 先请同学们听一首诗朗诵（最好配乐）：
“秋风吹着细雨／延水奏着哀曲／从遥远的五台山，／传来了悲痛的消息。／我们用无边的哀悼，／来纪念您！／这里--／河边的石头，／山上的野草，／也在为您流泪。
／但是，亲爱的白求恩大夫．／您静静地安息吧！／在您的后面，全世界被压迫的兄弟，／已经起来了，／我们将追随您的光辉，／高举新医学的旗帜，／向白求恩开辟的道路，／勇往直前！／…
这是由朱子奇先生写的《纪念白求恩纪念歌》。诗歌表达了对白求恩逝世的沉痛心情和继承白求恩遗志的决心，催人奋进。今天，我们一起来学****同志的《纪念白求恩》，看看白求恩同志的哪些精神值得我们学习。
(有条件也可以多**放映电影《白求恩大夫》中白求恩在小庙里给伤员做手术而遭敌机袭击的场景)
2、教师简介白求恩生平。
诺尔曼·白求恩（188—1939），伟大的国际主义战士，加拿大共产党员，著名的胸外科医生。2024年“卢沟桥事变”爆发后，受加拿大共产党的派遣．率领由加拿大和美国人组成的医疗队于2024年初来到中国．1月间经延安到达晋察冀边区。2024年10月白求恩在涞源摩天岭前线医院医治伤员时，不牵手指感染中毒，由于他坚持工作，肘关节又发生转移性脓疡．于2024年11月12日在河北省唐县逝世。
他最后一句话是：“努力吧！向着伟大的路，开辟前面的事业！
”白求恩逝世一个月后的12月21日，***同志写下了《纪念白求恩》这篇文章。
二、读、练结合，整体感知课文。（目标1）
1．抽查四个人朗读课文，检查预习情况，着重检查学生读的通顺及生字词的准确性。
2．抽一人评价朗读效果，教师范读，纠正读音和感情的处理。
3．学生再一次默读课文，找出各段的重点句，归纳各段要点。
教师巡视，督促并解答学生的问题。然后随机提问，不要求统一答案，只要有理即可，目的只在于检查学生思考情况。
参***：第一段：我们要学习白求恩同志的国际主义精神、共产主义精神。
第二段：学习白求恩同志毫不利己专门利人的精神。 第三段：
学习他对技术精益求精的精神。 第四段：我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。
三、评点文章的第一部分，教师可设计以下练习：（带着问题来朗读，读后思考，学生将答案列出来）
①齐读课文第一部分。
②划分层次。
③这一段中先叙事，后发议论，把记叙与议论的分界处标出（画两道竖线）。然后细读议论的内容，想想记叙的事跟议论的内容有什么关系。
④文章开头为什么要对白求恩作一简单的介绍呢？（自圆其说即可）
以上任务由学生独立完成，教师巡视点拨，花时25分钟左右。
参考：②划分层次可分三层：第一层（从开头至“不幸以身殉职”) 高度概括白求恩同志的主要事迹。
第二层（从“一个外国人”至“每一个中国共产党员都要学习这种精”）：高度概括白求恩的思想和行动，点明本文的中心论点。第三层（从“列宁主义认为”至结束）：
引用马列主义观点论述白求恩同志具有伟大的国际主义精神。
③……不幸以身殉职。||一个外国人……
这段记叙是为后面的议论服务的，记叙简明扼要，却突出其国际主义精神和共产主义精神。
④先概括白求恩同志的简历，是对逝世者深怀敬意的追忆。扣住国际主义的原则作简述，是论述白求恩具有伟大国际主义精神的事实依据，成为全文论述的基础。从阅读角度说，让读者先产生“情”，再认识“理”，情和理结合了，议论的逻辑说服力就会大大增强了。
四、小结本堂课内容，归纳评点中应注意的地方。评点法是一种比较有效的阅读方法，会评点是自学能力增强的一种标志，评，要求语言准确经济；点，要求恰当醒目。
五、学生分叙、议部分朗读此段，加深体会白求恩同志的国际主义精神。
第二课时。教学目的
1.理解课文二三四部分的具体内容。
2.理解各段的层次关系。
3.了解叙议结合的写作特点和对比手法的运用。
4.学习白求恩先生的共产主义精神。
教学过程。一、复习上堂课内容，教师明确教学重点。
本堂课教学重点：白求恩毫不利己、专门利人的精神，对技术精益求精的精神；文章叙议结合的写作特点和对比手法的运用。
二、教师引导分析二三自然段。
教师出示有关思考题：
1．白求恩同志的共产主义精神的第二个方面是什么？作者为了突出这一精神，分哪几层来写的？试归纳意思。(要求按正面反面侧面等来分析)
2．作者赞扬白求恩同志这一精神时，用了怎样的论证手法？这样写有什么作用？
学生第一次学议**，教师应在这里简介议**的论证方法的分类；然后让学生分析判断，至于作用，可针对此类型的略作提示。
参考：用了对比论证，将白求恩同志与“不少的人”的情况相比较。（从对工作、对人民两个角度进行比较。
） 这样一比较，一正一反，褒贬分明，批评中肯。通过对比，白求恩的高贵品质显得更加突出，强调了学习白求恩的现实意义和迫切性。
3．作者为什么先举“前线回来的人”的例子，再举“晋察冀边区军民”的例子？
参考：从前线进一步扩大到整个边区，用广大军民的反映证明自己的论断，证明第二部分中两个“二极端”的判断是准确无疑的。（此题让学生自由发言。）
4．讲解：白求思同志共产主义精神具体表现在第三个方面是：对技术精益求精的精神。
这一部分运用了正反对比论证法。白求思大夫是个杰出的医生，他医疗技术的高超是解放区军民都了解的事，所以作者只用一句话作了概括，而不作过多的论述。
三、学生阅读第四部分，教师引导分析。
教师讲析：在这一部分里，作者号召全党学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。这一点是白求恩同志所有精神的核心。然后引导学生思考：
1．“只见过一面”的“只”字流露出怎样的心情？“后来他给我来过许多信”说明了什么？
参考：“只”表达了一种遗憾之情。“后来他给我来过许多信”，可见白求思同志对中国共产党及其领袖那种倾心的热爱和忠诚。
2．向白求思学习的意义是什么？学生齐读“从这点出发，……一个有益于人民的人”。五个短语“一个……的人”组成排比形式，是从哪几个角度来说的？
参考：“高尚”指人格，“纯粹”指品质；“有道德”指修养；“脱离了低级趣味”指志趣；“有益于人民”指人生意义。
讲解：五个短语由短而稍长；气势越发榜席，内容五彩缤纷，有如赞美诗一般。
四、学生齐读最后一段，力求背诵。
五、归纳写作特点。
1．夹叙夹议是本文语言表达的特点。（要求学生找出记叙和议论的部分。在此基础上分析。）
本文夹叙夹议，二者有机结合。其中，一、三、四段都是先叙后议，第二段分三层，每一层都是先叙后议，整个段落夹叙夹议的特点更加明显。夹叙夹议，既能使读者由表及里地认识白求恩同志，又能使读者懂得向白求思同志学习什么，为什么向他学习。
2．对比鲜明。（要求学生找出对比的地方）
文章。二、三两段都有对比。通过对比，白求恩的高贵品质更加突出， 更加有力地证明学习白求恩的必要性。
板书设计。纪念白求恩。
***。分论点中心论点。
国际主义精神。
学习白求恩毫不利已专门利人学习白求恩同志的共产主义精神。
对技术精益求精。
谈语言。一、教学目标。
1．知识与技能。
理解文章内容，能概括出本文的中心论点和分论点。
欣赏本文平实易懂的语言。
学习本文道理论证和事例论证相结合的方法。
2．过程与方法。
学习默读全文，熟悉课文内容。
通过讨论，合作**，归纳本文的中心论点，掌握本文所采用的论证方法。
学生朗读课文，感受课文的语言特色。
3．情感、态度与价值观。
了解语言的丰富多样性。
培养良好的语言习惯。
二、教学重难点。
1．重点。分析概括本文的中心论点和分论点。
2．难点。品味本文大雅似俗的语言风格。
三、课时安排。
一课时。四、学习建议。
1. 本文的论点未直接提出，可组织学生讨论，以提高分析课文和组织语言的能力。
2. “七月流火”的例子是为了说明弄巧可能成拙。但此例的直接意义却在于读书不能望文生义。
教学中可借此例引导学生认真读书。“最好水平”，作者说在书面语中不能用，在口语中勉强可用，因为本文是在谈论书面语。其实，用在口语中也是错误的，也不可取，口语也要规范。
五、教学互动设计。
创设情境，导入新课。
乱用成语现象一时成风，对这一现象，语言大师王力先生是怎样看待的呢？
学习内容。1. 大雅似俗的风格。
王力先生的《谈语言》是一个谈话记录，因此与一般的文章不一样，有一种特殊的风格。表面看来信马由缰，想到哪儿说到哪儿，然而所说的内容却是一位语言学家所深思熟虑的关于语言运用的基本原则，而且脉络清晰。因而，这篇课文实在是大雅似俗。
2. 关于课文的论点。
本文谈论的是书面语的使用问题，其论点是“书面语应当是口语的规范化”。它有两个分论点。第一个分论点是“书面语不能脱离口语”。
第二个分论点是“书面语应当是规范的”。课文的论点并没有直接提出，而是化解为两个分论点。分论点也没有直接提出，而是隐含在或者说渗透在具体的论述中。
这种情况在文章中比较少见，但在谈话中也并非绝无仅有。因为谈话必须平易，而直接说出论点可能过于庄重。而且谈话中，句子与语境的关系更为密切，因而不能生硬。
同时，谈话常常是开始的时候想到了最重要的内容，然后又想到其他方面，逐步把思想表达完整。
有人习惯于在文章中找原句作为论点，可能认为本文的论点是“既要考虑规范化，又要考虑大众化”。把这话作为论点的困难在于：第一，所指不明，究竟这里的规范化和大众化指什么？
第二，文章谈论的是书面语与口语的关系，“大众化”指的其实是“不能脱离口语”，只是因为上下句都谈到了读者，才说成“大众化”。第三，作为论点，这里的“考虑”显然是多余的，因为上文说到“不能忘了”，这里才用“考虑”与之呼应。有人可能会认为论点是“在对口语进行加工时，既要考虑规范化，又要考虑大众化”。
这种认识的困难还在于，直接表达论点的句子应当较为简约，比如说成 “口语的加工，既要考虑规范化，又要考虑大众化”。能不能认为文章的论点是“书面语应当口语化，规范化”？这样也不行。
因为“书面语口语化”的说法不通，所谓“化”是向某个方面某种性质转变的意思，但口语在前，书面语在后，怎么能把后来的转变为原有的呢？“书面语规范化”的说法也不通，因为并不是先有了一种不规范的书面语再使之规范，作者的意思是对口语进行加工，进行规范化。那么，说文章的论点是“文章要口语化，规范化”如何？
那也不行。因为“文章规范化”会使人误认为是文章形式本身的规范化。这是不是说文章的论点只有一种表述形式呢？
那倒不是，比如本文的论点就可以表述为“书面语应当是经过加工的口语”。其实，“经过加工的口语”，就是“口语的规范化”。
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