《孟子》 二章之富贵不能淫知识归纳。
重点词解释】
1.岂不诚大丈夫哉岂：难道。 诚：真正、确实。
2.安居而天下熄安居：安静。 熄：指战争停息，天下太平。
3.丈夫之冠也冠：行冠礼4.父命之命：教导、训诲。
5.子未学礼乎子：你6.以顺为正者正：准则，标准。
7.得志得：实现8.与民由之由：遵循。 之：代志向。
9.独行其道行： 固守。 道：原则，行为准则。
10.是焉得为大丈夫乎是：这。 焉：怎么，**。 11.威武：威胁暴力。
词类活用】1.富贵不能淫淫：使。惑乱，使。迷惑。这里是形容词的使动用法。
2.贫贱不能移移：使。改变，使。动摇。这里是的动词使动用法。
3.威武不能屈屈：使。屈服。这里是形容词的使动用法。
通假字】往之女家 （女同“汝”，你。）
一词多义】1.居天下之广居居① ：居住。 居② ：住所。
2.戒 （1）戒之曰戒①：告诫。 （2）必敬必戒戒②：谨慎。
重点句子翻译】
1. 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？】
2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
译文：发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”】
3.戒之曰：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
译文：告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。】
4.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最光明的大道“义”。】
5. 得志，与民由之；不得志，独行其道。
译文：得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。】
6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”】
重点问题**】
1.结构、内容：
第一段：景春提出大丈夫的标准。 第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。
总结起来比较重要的内容：
大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。
大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2.问题**：
1）“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄； 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。】
2）文中哪句话与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相同？
得志，与民由之；不得志，独行其道。】
3）景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？【一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。】
4）请简要分析景春心目中大丈夫的形象。
像公孙衍与张仪那样，位高权重，令人望而生畏的当权者。】
5）你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？
富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。
】6）对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？
得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。】
7）孟子是怎样来谈论“大丈夫之道”的？
既要有行“居天，立天，行天”又要有志“得志，不得志”，还必须保持“富，贫，威”的操守。这样才能称之为大丈夫。】
8）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。】
9）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。】
孟子》二章之。
生于忧患，死于安乐》知识点归纳。
一、【重点词解释】
1.舜发于畎亩之中 ▲发：兴起，指被任用。 畎亩：田地。
2.傅说举于版筑之间举：选拨、任用。 ▲3.管夷吾举于士士：狱官。
4.百里奚举于市市：集市5.征于色征：征验、表现。
6.故天将降大任于是人也故：所以。任：责任，担子。 是：这样的。
7.人恒过恒：常常8.而后作作：奋起，这里指有所作为。
9.发于声发：显露、流露10.而后喻喻：了解、明白。
11.入则无法家拂士法家：坚持法度的大臣。 拂士：辅佐君王的贤士。
12.出则无敌国外患者敌国：势力、地位相等的国家敌：敌对。
一词多义】1.拂行拂乱其所为拂：违背。
入则无法家拂（bì）士 “拂”同“弼”，辅佐。
2.于 （1）舜发于畎亩之中 （于：从。） 2）故天将降大任于是人也 （于：给）
3）然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于、因为。）
词类活用】1. 必先苦其心志 （苦：使……痛苦。使动用法 。）
2. 劳其筋骨 （劳：使…… 劳累。使动用法。）
3.饿其体肤饿：使……饥饿。使动用法。）
4.入则无法家拂士 （入：在国内。动词用作状语。）
5.出则无敌国外患者 （出：在国外。动词用作状语。）
6.空乏其身空乏：使……经受贫困之苦。使动用法 。）
7.动心忍性（动：使……惊动；忍：使……坚强。使动用法 。）
8.人恒过 （过：犯错误。名词用作动词。）
通假字】1.衡于虑衡”同“横”，梗塞，不顺。
2.曾益其所不能曾”同“增”，增加。
3.入则无法家拂（bì）士 “拂”同“弼”，辅佐。
重点句子翻译】
1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
译文：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，（以）种种行动去阻碍、干扰他的事业。】
2.所以动心忍性，曾益其所不能。
译文：（通过这些）来让他内心受到震撼，，使他的性格坚忍起来，以不断增长他得才干。】
3.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
译文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。】
4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译文：（一个国家）在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。】
5.然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：了解到这一切之后，人们就会明白忧愁祸患能使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。】
重点问题**】
1. 本文中点：本文讲的是造就人才和治理国家的问题主要论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
段落大意：第一段：通过列举事实论述了“人成才要经过艰难困苦的磨炼”的观点（举例论证）
第二段：从正反两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点：“然后知生于忧患而死于安乐也”（对比论证、道理论证）
2.文中第一段所举历史人物的共同特点是什么？
答：这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。】
3.本文使用六位历史人物的事例作为开头有什么作用？
答：①引出后文的“天将降大任于是人也”论断②充当事实论据具体有力的论证了“人才是在艰苦环境中造就”的道理，增强文章的说服力③六句构成排比，增强文章语言的气势，使论证充分有力。】
4.请用简洁的语言列举****古代和现代经历磨练终于成就不平凡事业的人物事例。
答：古代：苏轼多次被贬，晚年流放，却仍写出了《赤壁怀古》这样脍炙人口的文章；司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》；越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业；现代：
张海迪，全身2/3以上瘫痪，却意志坚定，写出了《轮椅上的梦》。】
5.本文的中心论点：生于忧患，死于安乐。
6.人的一生不可能总是一帆风顺，总会遇到一些挫折、坎坷，我们应用怎样的态度去面对？
答：我们在挫折面前要乐观坚强面对，寻找希望，把它看作是对自己的考验，要敢于挑战，应以“阳光总在风雨后”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”等积极向上的心态去面对。】
7.作者用名人的史实想说明什么？做什么论据？
答：想说明造就人才，必须先经历一番忧患磨难。做事实论据。】
8.“故天将降大任于是人也”从结构上的作用？【答：过渡，承上启下。由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般意义。】
9..第二段所论证的观点？【要想成就大事业，必须先经历生活、思想、行为上的磨难。】
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