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陋室铭》训练题
译文：山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。
这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不会感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。
（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：
“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢”？
注解。题目：选自《全唐文》。
陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。 （1） 在：
在于，动词。 （2） 名：名词作动词，出名。
（3） 灵：形容词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。 （4） 斯是陋室：
斯：指示代词，这。是：
判断动词。陋室：简陋的屋子。
（5） 惟：只。 （6） 惟吾德馨：
只是我（住在屋中的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。德馨：品德高尚。
馨，香气，古代常用来形容人的品德高尚。吾：我，这里指作者，陋室的主人。
〔7〕 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。说明来拜访刘禹锡的人少。
草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。 （8） 鸿儒：即大儒，此指博学而又品德高尚的人。
鸿：大。儒：
旧指读书人。 （9） 白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。 （10）调（tiáo）素琴：调，调弄，这里指弹琴；素琴，不加装饰的琴。
（11）金经：古代用泥金书写而成的佛经，泛指佛经。 （12）丝竹：
琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 （14）乱耳：
使耳朵扰乱（使动用法）。乱：使……扰乱 （15）案牍（dú）：
官府的公文。 （16）劳形：使身体劳累（使动用法）。
劳：使……劳累。形，形体、身体。
（18）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。
（19）何陋之有：有什么简陋呢？之：
助词，宾语前置的标志，无实义。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》：
"子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？
’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。
”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
训练题。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
1.本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？
2．解释词语。
a、有龙则灵（ ）b、斯是陋室（ ）c、惟吾德馨（ ）
d、草色入帘青（ ）e、鸿儒（ ）f、白丁（ ）
g、无丝竹之乱耳（ ）h、调素琴（ ）
i、无案牍之劳形（ ）j、阅金经（ ）
3．本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的？
4作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？
5．《陋室铭》的作者是 ，字 ，是朝人。
6．铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种的文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，这种文体有---的特点。
7．《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是的修辞方法。
8．翻译句子。
山不在高，有仙则名。 ②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ④何陋之有？
斯是陋室，惟吾德馨。 ⑥苔痕上阶绿，草色入帘青。
9．下列句中“之”的用法分别是：
a、助词“的” b、代词 c、动词，“往，到”
d、主谓之间取消句子独立性 e、宾语提前的标志。
何陋之有？（ 忘路之远近（ ）渔人甚异之（ ）具答之（ ）
牡丹，花之富贵者也（ ）君之病在肌肤（ ）中间力拉崩倒之声（ ）
10.找出表明中心的句子。 。
11．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己---的愿望和---的生活情趣。这这篇短文采用了---的写法。
13．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
14．完成下面的对偶句创作。
上句：品千古美文下句。
爱莲说 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
● 翻译 水里、陆上各种草木的花，可爱的很多。晋代陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。
我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直、洁净地挺立水中，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花的人，在陶渊明以后很少有人听到了。
爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了！
● 练习 一、解释粗体的字：
可爱者甚蕃自李唐来。
濯清涟而不妖出淤泥而不染。
不蔓不枝香远益清
亭亭净植亭亭净植。
可远观而不可亵玩焉予谓菊陶后鲜 （ 有闻。
宜（ ）乎众矣。
二、给粗体的字注音：
甚蕃（ ）淤（ ）泥濯（ ）清涟（ ）而不妖亵（ ）玩。
三、根据原文回答：
1、比喻君子不同流合污的语句是。
2、比喻君子美名远扬的语句是。
四、选择 1、下面哪句话最能概括莲的高贵品质（ ）
a．出淤泥而不染，濯清涟而不妖 b．可远观而不可亵玩焉 c．花之君子者也
2、选出与“出淤泥而不染”中的“而”含义用法相同的一项（ ）
a．吾恂恂而起 b．执策而临之 c．学而不思则罔 d．余闻而愈悲
3、下列诗句中有咏莲的的，也有咏菊的，其中咏莲的诗句是（ ）
（1）小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头。
（2）荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
（3）待到重阳日，还来就菊花。
（4）接天莲叶无穷碧，映日中花别样红。
（5）秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
a．（1）（3）（5） b．（2）（3）（4） c．（3）（4）（5） d．（1）（2）（4）
4、下列各组粗体词意思相同的一组是（ ）
a．陶渊明独爱菊无独有偶
b．香远益清精益求精
c．陶后鲜有闻屡见不鲜
d．宜乎众矣因地制宜
五、阅读分析
1、本文作者是___代哲学家。
2、用“/”给第二段文字断句。（注意：此题不要求加标点）予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣
3、其中“说”是一种可以也可以都是为了。
4、文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是的人。
5、作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来自比，又用“菊”和“牡丹”来衬托。联系你自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花，并用一句话来概括喜爱的原因。
最喜爱的花是。
喜爱的原因是。
6、按要求回答：
①第一段中描写莲花高洁、质朴的语句是描写莲花正直的语句是。
②短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是。
③从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是。
7、短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。 8、相接的两句话，__相同，__相对，叫做骈句，试从文中找出一句这样的句子。
9、《爱莲说》这篇文章，作者对莲花清逸秀美的形态的描写，赞美道德高尚的君子，请根据莲花的象征，用线条将与之对应的比喻义连起来。
莲花君子 a 出淤泥而不染 a 不攀附权贵
b 中通外直 b 美德广布，青史留名
c 不蔓不枝 c 单然独立，刚直不阿
d 香远益清 d 威严难犯，清高自守
e 亭亭净植 e 超然出世，不同流俗
f 濯清涟而不妖 f 不卑不亢，不媚不俗
10、第二段文字从句子的用途看，采用了句句、__句。从修辞手法看，采用了等修辞手法。
11、文中“陶”是指___代诗人。
12、本文采用的写法，在莲的形象中寄寓了作者的操守和感情。
13、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应上文的结尾这一句感叹表达了作者对的世风的鄙弃。
14、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
参***：爱莲说。
三、 1、出淤泥而不染。 2、香远益清。
四、 1、c 2、c 3、d 4、b
五、 1、宋，周敦颐。 2、略 3、文体，说明事物，发表议论或记叙事物，说明一个道理。 4、品德高尚 5、略
6、①出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝 ②衬托莲花的高洁可爱。 ③引人注意和思考，突出作者的写作目的。
7、（提示：针对某一种观点或将两者结合起来谈均可，但必须扣住”人与环境”的关系）
8、字数意思出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
10、陈述、感叹、疑问、排比、反问、比喻
11、晋、陶渊明
12、托物言志、不慕名利、洁身自好
13、世人甚爱牡丹、追求富贵（或“贪慕富贵”、“追逐名利”）、趋炎附势
14、不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
参***：陋室铭。
1．有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐子云亭。
2．a.灵异 b.这 c.香气，这里指品德高尚 d.映入 e.博学的人。
f.本文指没有什么学问的人 g.指嘈杂的**；扰乱（或使……受到扰乱）
h.调弄，弹奏 i.官府的公文；使……劳累 j.佛经。
3．分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅。
4．强调助手的品德高尚，志趣高远。
5．刘禹锡，梦得，唐。
6．用韵。7．对偶。
8．①山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。 ②谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。
没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 ④有什么简陋的呢？
这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（才使得它不显得简陋）
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。
9．e a b b a a a
10．斯是陋室，惟吾德馨。
11． 保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情。
12．c13．从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。
14．赏中外佳作、尝古今佳酿、解今生烦恼、赏绝代佳人。
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