德馨（ ）苔痕鸿儒案牍（ ）
蕃淤泥濯清涟亵玩（ ）
二、阅读课文，结合书下注解理解下列加点词句意思。
1．理解下列加点字词的意思。
有龙则灵德馨。
之劳形甚蕃。
濯清涟净植。
亵玩君子。鲜有闻宜乎众矣。
斯是： 这鸿儒： 博学的人
丝竹： 奏乐的声音白丁： 没什么学问的人
不染： 沾染不妖： 美丽而不端庄
不蔓不枝： 生枝蔓，长枝节
2．辨析下列句中的“之”用法。
水陆草木之花： 助词，的爱莲之出淤泥： 助词，不译
无丝竹之乱耳： 助词，不译 ④何陋之有： 助词，不译
花之富贵者也： 助词，不译 ⑥菊之爱： 助词，不译
第二课时： 《陋室铭》
一、整体感知：
1.学生根据朗读提示，自由放声朗读课文，力求读出韵味。
思考：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？用来比喻什么？这样写有什么作用？
明确：从山水写起。“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
”这些都是古人的俗语。用“山”、“水”来比“陋室”，用“仙”“龙”来比“德馨”，运用比兴手法，引出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”表明了作者的什么人生态度？
明确：安贫乐道、高洁傲岸。
3.陋室究竟是如何的简陋？作者是从哪几方面来表现其简陋的？
明确：苔痕上阶绿，草色入帘青”
谈笑有鸿儒，往来无白丁”
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
作者是从三方面表现陋室之陋的：景幽——人雅——志高。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了映衬“惟吾德馨”，呼应开头。
正因为主人品德高尚，名声远扬，陋室才不陋，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
4.经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，作者为什么又写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？
明确：作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，似乎还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。
5.结尾引用“孔子云：何陋之有？”有何用意？
明确：表明自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
二：**主题。
1.刘禹锡为什么要主张“安贫乐道”的生活情趣？
明确：性格、志趣的产生与时代是密切相关的。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。
在宫中，宦官专权；朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。
2.在那样的时代背景之下，像他这样的人，还有哪些？这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢？
明确：对于第二个问题，学生可肯定，也可否定。教师不可规定统一答案，学生思有所获就是创新。
3.全体学生再次朗读课文。（配乐）
三、拓展延伸。
把握文章的写作特色和语言风格。
寻找自己生活中的趣事，自拟主题，尝试仿写《陋室铭》。
陋室铭。屋也不大，因而得名，书也不多，有点就行。斯是卧室，惟吾学习。
桌子上是书，抽屉里是本。谈笑不可以，往来唯父母。可以写作业，兼休息。
无教室之嘈杂，无老师之责问。小室虽简陋，学习不放松。爹妈云：
“不学何为？”
卧室铭。床不在大，能睡就行，书不在多，读点就成。斯是卧室，为所欲为：
看书几分钟，果皮一大堆；写字二三行，咖啡四五杯。可以听**，玩电脑。无唠叨之乱耳，无棍棒之劳形。
不同在学校，好似游乐厅。心里云：“如此而已”。
课堂小测。一）课内精读。
1．《陋室铭》的主旨句： 斯是陋室，惟吾德馨。
2．《陋室铭》中的“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句在文中起什么作用？
运用类比手法，表达作者希望具有古代贤人一样的高洁傲岸的操行，及安贫乐道的情趣。
二）考点指津（2023年重庆市中考题）
陋室铭 刘禹锡。
山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
1.解释下面句中加点词的意义。 (4分)
1）山不在高，有仙则名( 有名或“出名”“著名 ) 2）谈笑有鸿儒（ 大 ）
3）可以调素琴，阅金经(调弄，这里指弹奏 ) 4）无丝竹之乱耳（使…乱）
2.用现代汉语翻译下面的句子。 （4分）
1）斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我的品德好（就不感到简陋了。
2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。
3.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ d ）（3分）
a．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
b．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
c．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
d．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？ （4分）
开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
第三课时《爱莲说》
知识链接：周敦颐字茂叔，宋代著名唯心主义哲学家。宋代道州 (现在湖南省道县) 人。
因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名濂溪，学者就称他濂溪先生。他是宋**学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著有《周元公集》。
说：是议**的的一种文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
一、整体感知。
1．《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是。
比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是。
2．《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为。
二、思考、交流、提升。
1.全文的主旨是什么？
明确：“莲， 花之君子者也。”
2.三种花各象征了怎样的人格？本文表明了作者怎样的人生态度？
明确：菊象征隐士；牡丹象征富贵；莲象征君子。含蓄地表达自己的人生态度：
既不像陶渊明那样消极避世，又不像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
3.你是否同意作者的观点？你认为学习《爱莲说》有什么现实意义？
明确：同意作者的观点。爱莲——爱君子之德。在当今社会我们还要像君子那样正直，豁达。不与世俗同流合污。
4在写莲花的同时为什么要写到菊和牡丹？
明确：这是运用衬托的写法。用“牡丹之爱”、“菊之爱”衬托“莲之爱”
三、过关检测：
甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
乙】风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。 犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 ***《卜算子·咏梅》
1、解释下列加点的词。
予谓菊，花之隐逸者也待到山花烂漫时。
2、翻译文言语句。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
3、理解填空
第一段中描写莲花高洁、质朴的语句是。
描写莲花正直的语句是。
短文以莲花为对象、写菊、牡丹的目的是。
从上下文连贯来看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人”的前面，作者将它放在结尾的目的是。
第一段中，作者描写了“莲”美好的形象，是从它的和等方面，将莲人格化，把它作为一种高贵品质的象征，赞美她是“花中君子”。
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