短文两篇
1.给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
狡黠诘难咬文嚼字( )
滞碍阐证统chóu( )
làn( )加吹毛求chuò( 然贯通。
2.下面词语字形全部正确的一项是( )
a.傅采纶理欣然忘食咬文嚼字。
b.滞碍怡神狂妄自大因小失大。
c.死抠澡饰寻章摘句孜孜不倦。
d.统畴文彩娇揉造作高谈阔论。
3.下面加点成语使用正确的一项是( )
a.我们要做到开卷有益,首先就要选择读好的书。
b.刚学做菜的王艳老是忘记放盐和其他调料,吃起来让我们觉得味同嚼蜡。
c.刚刚参观了城市远景规划展览的代表和委员们,在座谈会上高谈阔论,表现出对参政议政的极大热情。
d.富有创造性的人总是不求甚解地汲取知识,使自己学识渊博。
4.下面句子没有语病的一项是( )
a.是否具有节俭创新意识,是民族兴旺的决定性因素。
b.新时代的教育应该培养学生善于观察、善于思考、善于创造的水平。
c.在经济社会快速发展的推动下,使居民的收入水平和社会购买力大。
幅度提高。d.人类历史发展的过程,就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。
5.下面一段话表达的观点是什么?作者是采用什么方法阐述这一观点的?
“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学,皆成性格。”
观点: 论证方法:
6.(重庆中考a卷)一位同学读了培根的《谈读书》,做了一则读书笔记,请你帮他在②③处分别填上一个句子来概括后文内容,(要求:用自己的话概括,句式不限)
读书价值颇多:足以怡情,足以傅彩,足以长才狡黠者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书书有可浅尝者,有可吞食者,少数则需咀嚼消化。
7.(2013·宜宾)阅读下面一段文字,按要求答题。
汉朝人孙敬,非常好学,从早到晚地读书。有时疲倦了,想睡觉,就用一根绳子系住头发,另一头拴在房梁上拉直,这样如果再打瞌睡,就会被绳子拉醒。战国人苏秦读书欲睡,就拿锥子扎自己的大腿。
后人将这两个故事合成成语 a ,用以激励人发愤读书学习。其实,还有许多成语高度概括了古代那些勤奋读书的人和事,如 b 、 c 、 d ……
(1)请结合文意,在下面横线上写出a、b、c、d处的成语。
ab: cd:
2)如果你有一位同学成绩特差,还特怕吃苦,特怕困难,请你至少用一个上面所填的成语写几句鼓励的话,让他能重新鼓起学习的信心。请注意语言表达要简明、连贯、得体。
黔南州中考)
人的癖好五花八门,读书是其中之一。但凡人有了一种癖好,也就有了看世界的一种特别眼光,甚至有了一个属于他的特别的世界。不过,和别的癖好相比,读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光,一个更加丰富多彩的世界。
我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人,这两种人生活在很不相同的世界上。
一个人怎样才算养成了读书的癖好呢?我觉得倒不在于读书破万卷,一头扎进书堆,成为一个书呆子。重要的是一种感觉,即读书已经成为生活的基本需要,不读书就会感到欠缺和不安。
宋朝诗人黄山谷有一句名言:“三日不读书,便觉语言无味,面目可憎。”如果你三日不读书,就感到自惭形秽,羞于对人说话,觉得没脸见人则你必定是个有读书癖的人了。
读者是一个美好的身份,每个人在一生中会有各种其他的身份。例如学生、教师、作家、工程师、企业家等。但是,如果不同时也是一个读者,这个人就肯定存在某种缺陷。
历史上有许多伟大人物,在他们众所周知的声誉背后,往往有一个人所不知的身份,便是终身读者,即一辈子爱读书的人。
在很大程度上,人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的,而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程。质言之,做一个读者,就是加入到人类精神文明的传统中去,做一个文明人。相反,对于不是读者的人来说,凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在,他们不去享用和占有这笔宝贵的财富。
一个人唯有在成了读者以后才会知道,这是多么巨大的损失。
读书唯求愉快,这是一种很高的境界,以愉快为基本标准,这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书,只有你读时感到了愉快,使你发生了共鸣和获得了享受,你才应该承认它对于你是一本好书,尤其是文学作品,本身并无实用,唯能使你的生活充实,而要做到这一点,前提是你喜欢读,没有人有义务必须读诗、**、散文,哪怕是专家们同声赞扬的名著,如果你不感兴趣,便与你无干。不感兴趣而硬读,其结果只能是不懂装懂,人云亦云,相反,据我所见,凡是真正把读书当作享受的人,必有自己鲜明的好恶,而且对此心中坦荡,不屑讳言。
对今天青年人的一句忠告:多读书,少上网。你可以是一个网民,但你首先应该是一个读者,如果你不读书,只上网,你就真成一条网虫了,称网虫是名副其实的,整天挂在网上,看八卦,聊天,玩游戏,精神营养极度不良,长成了一条虫。
互联网是一个好工具,然而,要把它当工具使用,前提是你精神上足够强健。否则,结果只能是它把你当工具使用,诱使你消费,它赚了钱,你却被毁了。
书籍是人类经典文化的主要载体。电视和网络更多地着眼于当下,力求信息传播的新和快,不在乎文化的积淀。因此,一个人如果主要甚至仅仅看电视和上网络,他基本上就是一个没有文化的人。
他也许知道天下许多奇闻八卦,但这些与他的真实生活毫无关系,与他的精神生长更毫无关系。一个不读书的人是没有根的,他对人类文化传统一无所知,本质上是贫乏和空虚的。我希望今天的青少年不要成为没有文化的一代人。
对我们影响最大的书往往是我们年轻时读的某一本书,它的力量多半不缘于它自身,而缘于它介入我们生活的那个时机。那是一个最容易受影响的年龄,我们好歹要崇拜一个什么人,如果没有,就崇拜一本什么书。后来重读这本书,我们很可能会对它失望,并且诧异当初它何以使自己如此心醉神迷。
但我们不必惭愧,事实上那是我们的精神初恋,而初恋对象不过是把我们引入精神世界的一个诱因罢了。当然,同时它也是一个征兆,我们早期着迷的书的性质大致显示了我们的精神类型,预示了我们后来精神生活的走向。
年长以后,书对我们很难再有这般震撼效果了。无论多么出色的书,我们和它都保持着一个距离。或者是我们的理性已经足够成熟,或者是我们的情感已经足够迟钝,总之我们已经过了精神初恋的年龄。
世人不计其数,知己者数人而已,书籍汪洋大海,投机者数本而已。我们既然不为只结识总人口中一小部分而遗憾,那么也就不必为只读过全部书籍中一小部分而遗憾了。
选自《周国平文选》,有改动)
8.给本文拟一个标题。
9.“读书唯求愉快,这是一种很高的境界”,关于这种境界,陶渊明在《五柳先生传》中是怎样表达出来的?请写出课文中的原句。
10. 文中画线的句子用了什么论证方法?其作用是什么?
八年级《短文两篇》练习题 1
按住ctrl键单击鼠标打开教学 动画全册放播。陋室铭 训练题 译文 山不在于高低,有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅,有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子,只因为我的品德高尚 就不会感到简陋了 青苔的痕迹蔓上台阶,苍翠碧绿 绿草的颜色映入竹帘,一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人,跟我...
短文两篇教案1 九年级语文
短文两篇 教学设计。作者 山西省临汾市平阳中学亓俊芳。教学目标 识记字词文常知识。学习文中运用比喻 排比等修辞进行说理的方法 举例论证 道理论证 比喻论证等。理解积累文 现的精辟的句子,从中反思自己对读书的目的 态度 方法和作用的认识。以自主 的学习方法为主,充分激发学生的主动意识和 精神。认识读书...
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