第1篇与朱元思书。
一、文学(文体)常识。
《与朱元思书》选自《艺文类聚》，作者吴均(469—520)，字叔庠，吴兴故鄣(现在浙江安吉)人，南朝梁文学家。其诗清新，且多为反映社会现实之作。其文工于写景，诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”，开创一代诗风。
二、词语积累。
1．通假字。
1)蝉则千转不穷，猿则百叫无绝 (通“啭”，鸟叫声。)
2)经纶世务者，窥谷忘反 (通“返”，返回。)
2．词类活用。
1)风烟俱净 (形容词作动词，消净、散净。)
2)任意东西 (名词作动词，向东走，向西走。)
3)猛浪若奔 (动词作名词，飞奔的马。)
4)互相轩邈 (形容词作动词，争着往高处、远处伸展。)
5)望峰息心 (使动用法，使……停息。)
6)横柯上蔽 (名词作状语，在上边。)
7)负势竞上 (方位名词作动词，向上生长。)
8)皆生寒树 (形容词作动词，动词的使动用法，使人感到有寒意。)
3．古今异义。
1)猛浪若奔。(古义：本文指飞奔的马。今义：奔跑。)
2)蝉则千转不穷。(古义：停止。今义：贫穷。)
3)鸢飞戾天者。(古义：至。今义：罪过。)
4)经纶世务者。(古义：筹划、治理。今义：整理过的蚕丝，比喻治理国家的才能。)
5)窥谷忘反。(古义：看，观察，侦探。今义：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。)
4．一词多义。
1)绝：①奇山异水，天下独绝(没有第二个。)
猿则百叫无绝(断，停止。)
2)上：①负势竞上(向上。)
横柯上蔽(在上边。)
3)无：①直视无碍(没有。)
猿则百叫无绝(不。)
4)百：①一百许里(确数，十的倍数。)
猿则百叫无绝(概数，表示多。)
5)直：①直视无碍(直接。)
争高直指(笔直。)
5．重点词语。
1)自富阳至桐庐一百许里 (自：从。至：到。)
2)水皆缥碧 (青白色。)
3)急湍甚箭 (湍：急流。甚：胜过。)
4)负势竞上 (负：凭借。竞：争着。)
5)泉水激石 (激：冲击，拍打。)
6)好鸟相鸣 (好：美丽的。相鸣：互相和鸣。)
7)横柯上蔽 (柯：树枝。蔽：遮蔽。)
8)在昼犹昏 (昼：白天。犹：好像。)
三、文言句式。
1．倒装句。
鸢飞戾天者，望峰息心。(定语后置，应为“飞戾天鸢者”)
2．省略句。
1)(船)从流飘荡，任意东西。(省略主语)
2)急湍甚(于)箭。(省略介词“于”)
3)(高山)负势竞上，互相轩邈。(省略主语“高山”)
四、主题思想。
作者抓住此山此水特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，为读者描绘出一幅充满生命力的山水图，让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。表达作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，含蓄地传达出作者爱慕美好自然，避世退隐的高洁之趣。
五、理解默写。
1．总领全文(山光水色的总特征或赞叹富春江景色)的句子是：奇山异水，天下独绝。
2．表达作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名，淡泊人生的思想感情的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
3．柳宗元的《小石潭记》中有句写道“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”《与朱元思书》中与其写作手法相似的句子是：游鱼细石，直视无碍。
4．写江流气势磅礴的：急湍甚箭，猛浪若奔。
5．写听觉感受的：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝；写视觉感受的：“风烟俱净，天山共色。”“急湍甚箭，猛浪若奔。”
第2篇马说。
一、文学(文体)常识。
本文选自《韩愈文选》，作者韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南省焦作孟州市)人。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。唐代文学家、哲学家。
被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文起八代之衰”的美誉。作品都收在《昌黎先生集》里。
二、词语积累。
1．通假字。
1)才美不外见 (通“现”，显现、表现)
2)食之不能尽其材 (通“饲”，饲养；通“才”，才能。)
3)其真无马邪 (通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。)
2．词类活用。
1)一食或尽粟一石。(形容词作动词，吃尽。)
2)策之不以其道。(原意指马鞭，这里作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。)
3)食马者不知其能千里而食也。(数量词作动词，日行千里。)
4)食之不能尽其材。(形容词的使动用法，使……尽，竭尽。)
3．古今异义。
1)是马也，虽有千里之能。(古义：这样的。今义：判断动词。)
2)安求其能千里也？(古义：怎么。今义：安全；安定；安装。)
3)且欲与常马等不可得 (古义：同样。今义：等候；用在人称代词、名词后表示复数或列举。)
4)一食或尽粟一石 (古义：有时，有的人。今义：或者。)
5)世有伯乐，然后有千里马。(古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件。今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。)
6)策之不以其道 (古义：马鞭。今义：策划，策略)
4．一词多义。
1)之：①虽有千里之能 (的。)
马之千里者 (结构助词，定语后置标志。无义。)
策之不以其道 (代词，它，在本文中代指千里马。)
鸣之而不能通其意 (音节助词，不译。)
食之不能尽其材 (代词，它，在本文中代指千里马。)
2)能：①虽有千里之能 (才能，能力。)
安求其能千里也 (能够。)
3)策：①策之不以其道 (名词作动词，用鞭子打。)
执策而临之 (马鞭。)
4)而：①千里马常有，而伯乐不常有 (连词，表转折，但是。)
执策而临之 (连词，表修饰。)
食马者不知其能千里而食也 (连词，表承接。)
5)食：①食不饱 (动词，吃。)
一食或尽粟一石 (名词，〈一顿〉饭。)
食之不能尽其材 (动词，通“饲”，喂养。)
6)虽：①故虽有名马 (即使。)
虽有千里之能 (虽然。)
7)其：①安求其能千里也 (代词，代“千里马”。)
食之不能尽其材 (代词，它的。)
其真无马邪 (难道，表反问，加强语气。)
其真不知马也 (表推测，“恐怕”。)
策之不以其道 (代词，代驱赶千里马。)
8)以：①不以千里称也 (把，用。)
策之不以其道 (按照。)
三、文言句式。
1．倒装句。
1)祇辱于奴隶人之手。(介词结构后置，应为“祇于奴隶人之手辱”)
2)马之千里者。(定语后置，应为“千里马者”)
2．反问句。
其真无马邪？译为：难道真的没有(千里)马吗？
四、主题思想。
1．全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉，作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
2．形象：千里马——人才伯乐——识别人才之人食马者——愚妄浅薄、不识别人才的封建统治者。
五、理解默写。
1．全文的主旨句(表明作者对千里马被埋没的感叹的句子)(运用设问句表达作者心中感慨的句子)是：其真无马邪？其真不知马也。
2．有一位名人曾经说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可以想到《马说》中的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。
3．本文的中心论点(领起全文作用的句子)(点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子)(表明论证前提的句子)是：世有伯乐，然后有千里马。
4．千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
5．千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
6．食马者“不知马”的具体表现(表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇)(表达作者对“食马者”强烈愤慨之情)的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
第3篇送东阳马生序。
一、文学(文体)常识。
1．《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》，作者宋濂(1310—1381)，字景濂，明初文学家。曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。
2．本文的“序”，并非序言，而是赠序。赠序与书序的性质不同，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞。
二、词语积累。
1．通假字。
1)四支僵劲不能动。(通“肢”，肢体)
2)同舍生皆被绮绣。(通“披”，穿)
2．词类活用。
1)腰白玉之环。(名词作动词，挂在腰间，佩戴。)
2)手自笔录。(手，名词作动词，动手。笔，名词作状语，用笔。)
3)戴朱缨宝饰之帽。(朱缨，名词作状语，用红缨。宝，名词作状语，用珠宝。)
4)主人日再食。(名词作状语，每天。)
5)寓逆旅。(名词作动词，寄住。)
3．古今异义。
1)走送之。(古义：跑。今义：行走，走路。)
2)以是人多以书假余。(古义：借。今义：与“真”相对。)
3)益慕圣贤之道(古义：更加。今义：好处。)
4)余立侍左右(古义：身边。今义：大约。)
5)卒获有所闻(古义：终于。今义：小兵。)
6)穷冬烈风。(古义：深。今义：贫穷，穷尽。)
7)媵人持汤沃灌。(古义：热水。今义：汤水。)
8)右备容臭。(古义：香气。今义：〈chòu〉臭气，气味难闻。)
4．一词多义。
1)以：①俯身倾耳以请。(连词，相当于“而”)
以衾拥覆(介词，把，用。)
以中有足乐者(连词，因为。)
计日以还(表修饰，不译。)
以是人多以书假余(介词，前者译为“因为”，后者译为“把”。)
2)之：①每假借于藏书之家(结构助词，的。)
走送之(代词，指书。)
当余之从师也(结构助词，用在主谓之间取消句子独立性。)
无鲜肥滋味之享(助词，无实义。)
弗之怠(代词，抄书，宾语前置标志。)
3)至：①礼愈至(形容词，周到。)
至舍(动词，到达。)
4)从：①无从致书以观(从何处，这里指办法。)
从乡之先达(向。)
5)而：①足肤皲裂而不知(连词，表转折，但，却。)
久而乃和(连词，表修饰。)
6)若：①烨然若神人(好像。)
不知口体之奉不若人也(如。)
三、文言句式。
1．倒装句。
1)手指不可屈伸，弗之怠。(宾语前置，“之”是“怠”的宾语，“弗”表示否定，在否定句中，代词作宾语往往前置，应为“手指不可屈伸，弗怠之”)
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