一、文学常识。
本文选自《陶渊明集》，作者是（东晋）朝的（陶渊明），名（潜），字（元亮），自号（五柳先生），后人称为（靖节先生）是我国（山水田园）诗派的创始人代表作品《饮酒》、《归园田居》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《闲情赋》等。
二、字词句翻译。
1）晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林夹岸数百步，作为顺着的。
中无杂树， 芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之复前行，欲穷其林。
鲜艳美丽落花繁多的样子对感到惊异向前走到的尽头。
2）林尽水源，便得一山山有小口，彷佛若有光便舍船，从口入。初极狭，才通人；
隐隐约约好像舍弃只、仅。
复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属，阡。
突然变得明亮的样子房屋整齐的样子类。
陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫， 并怡然自。
道路纵横交错，四通八达全、都指老人、小孩。
乐。3）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此。
竟、竟然详细地通“邀”邀请听说。
人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人。
全、都带领妻子儿女与人世隔绝的地方于是、就。
间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余。
竟、竟然不用说，更不用说感叹、惋惜。
人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也”
邀请全、都离开告诉不值得对说。
既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随。
已经顺着旧的、从前的做标记等到到。
其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
寻找标记终于高兴地样子计划。
未果，寻病终后遂无问津者。
随即、不久于是访求、探索津：渡口。
三、通假字。
1、 便要还家：通“邀”邀请。
四、古今异义词。
1、 交通古：道路纵横交错，四通八达。
今：运输和邮电事业的总称。
2、妻子古：妻子儿女。
今：成年男子的配偶。
3、无论古：不要说 ，（更）不要说。
今：表示条件的连词。
4、不足古：不值得。
今：不充足，不满。
5、鲜美古：鲜艳美丽。
今：味道好。
6、绝境古：与人世隔绝的地方。
今：没有出路的地方。
五、一词多义。
1、 舍：（1）便舍船：舍弃。
（2）屋舍俨然：屋舍。
2、寻：（1）寻向所至：寻找。
（2）寻病终：随即、不久。
3、志：（1）寻向所志：标记。
（2）处处志之：做标记。
（3）燕雀安知鸿鹄之志哉：志向、志趣。
4、为：（1）武陵人捕鱼为业：作为。
（2）不足为外人道也：对。
5、属：（1）有良田美池桑竹之属：类。
（2）属予作文以寄之：通“嘱”嘱托、嘱咐。
（3）召令徒属，徒属皆曰：等、辈。
（4）神情与苏黄不属：类似。
（5）属引凄异：连接。
6、若 （1）仿佛若有光：好像。
若听茶声然。
皆若空游无所依。
门庭若市。盖余之勤且艰若此。
（2）徐公不若君之美也：如、及、比得上。
曾不孀妻弱子。
不知口体之奉不若人也。
(3)若为佣耕，何富贵也：你。
（4）若有作奸犯科：如果、假如。
7、乃：（1）问今是何世，乃不知有汉：竟、竟然。
（2）太丘舍去，去后乃至：才。
（3）乃诈称公子扶苏项燕：于是、就。
（4）当立者乃公子扶苏：是，就是。
8、遂：（1）遂于外人间隔：于是、就。
（2）遂迷，不复得路：终于。
9、及：（1）及郡下，诣太守：等到。
及鲁肃过浔阳。
及日中则如盘盂。
（2）徐公何能及君也：比得上。
六、同义词。
1、都（1）悉如外人。
2）并怡然自乐。
3）咸来问讯。
4）皆出酒食。
2、沿、顺着（1）缘溪行。
2）便扶向路。
七、词类活用。
1、渔人甚异之：对感到惊异。
2、复前行：向前。
八、重要句子翻译。
1、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2、土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。
3、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
4、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
5、遂迷，不复得路。
陋室铭》知识梳理。
一、文学常识。
1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、本文压的是“ing”，有：灵、馨、琴、经、形、亭。采用了托物言志的写作手法。借“陋室”立意，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
二、字音：惟吾德馨（xīn）苔(tái)痕鸿儒(rú)案牍(dú)铭（míng）
三、古今异义词：
1．鸿古：大，渊博今：鸿雁，书信。
2．形古：形体，身体今：形状，例子。
3、馨：古：美好。今：芳香。
4、丝竹：古：琴瑟，箫管之类弦乐器。今：丝绸、竹子。
四、词类活用。
1）名词作动词：山不在高，有仙则名。名：名词。这里作动词，译为“出名”，“著名”。
2）形容词作动词：水不在深，有龙则灵。灵：形容词，灵巧，灵验。这里作动词，译为“显灵”，“有灵验”。
3）形容词作使动动词：无案牍之劳形。劳：劳累。形：身体。这里作使动动词，译为“使……劳累”。
无丝竹之乱耳：（使动用法）使……扰乱。
五、文中重点字词。
1.陋室：简陋的屋子。
2.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
3.有仙则名：有了仙人就成了名山。名，名词作动词，出名。
4.有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）。灵，灵验，神奇。
5.斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的房子，只要我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
斯：这。惟：
只。吾：我，这里指住屋的人自己。
馨：散布得很远的香气，这里指品德高尚。
6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
7.鸿儒：大儒，博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。
8.白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
9.调：调弄，这里指弹琴。
10.素琴：不加装饰的琴。
11.金经：指佛经。
12.丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。这里指奏乐的声音。（借代）
13.乱耳：使耳朵扰乱。乱，形容词的意动用法，使……扰乱。
14.案牍：官府的公文。
15.劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，形容词的意动用法，使……劳累。
16.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中。
诸葛，指诸葛亮，三国是蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。子云，指扬雄，西汉文学家。
17.何陋之有：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”。之，宾语前置的标志。
八、经典问题解答。
1.作者开篇就写“山”“水”“仙”“龙”，有何用意，这运用了什么表现手法？
答：使用了类比的手法，以“山、水”引出“陋室”，以“仙、龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“灵、名”的特点。（文章用类比的手法引出了主旨）
2.“斯是陋室，惟吾德馨”在全文中起什么作用？
答：以“陋室”扣题，“德馨”一词统领全篇，这句话写出了有德者居之则陋室不陋，是全文的主旨句。
3.作者从哪几个方面描写陋室？突出陋室怎样的特点？
答：从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室，突出了陋室环境清幽典雅（景色雅），交往人物高雅脱俗（交往雅）和生活雅致恬淡（情趣雅）的特点。
4.“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度有何不同？
答：表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。前句从正面说，是实写，表现是主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。
“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”，“阅金经”照应“无案牍之劳形”。
5.作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了什么表现手法？
答：诸葛亮是三国时蜀国的丞相，著名政治家。杨雄是西汉的文学家。
他们都是古代的名贤。在这里用他们的居住之地“诸葛庐”和“子云亭”作类比，说明自己也有古代名贤的志趣和抱负，进一步证明陋室不陋。
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