5、浦江的诉说课后反思：
古代教育家壬守仁提出：“知是行之始，行是知之成。”现行思想品德课堂教学，正是让学生通过“知”，指导“行”。
有些学生往往在课堂上说得头头是道，但在日常生活中却难以做到言行一致。原因就在于这些学生在学习时始终处于被教导的地位，没有形成主动参与意识和积极参与的情感。
但如果学生在“知”的过程中，有深入的体会，主观情感与道德情感产生共鸣，那么即使离开了教学环境，两者也会逐渐水**融，人格也会慢慢得到提升。而所谓“情感体验”模式就是指根据教学的要求、学生的需要，通过设计一系列学生感兴趣的训练，使他们产生初步的情感体验而构建的教学模式。在模式特定的教学情境中学生要运用自己的智慧主动探索、参与实践训练、自我发现，并积极地认同道德观点，在体验情感的过程中形成能发出正确指令的思维定向，从而达到知行统一的目的。
浦江的述说》这课通过对黄浦江多侧面的介绍、描写，反映了上海在解放后，特别是改革开放后翻天覆地的变化。全课将地理、历史、品德等诸多知识融合在一起，各种知识有机渗透在一起，同时，各种知识又由一个个标题组合而成，显得自然流畅。
我们现在的孩子基本上都生在上海，长在上海，所以本课的内容非常贴近学生的生活，但如何帮他们有序地整理这些知识，使他们爱学、乐学，从而激发他们身为上海人的自豪感呢？根据本课以第一人称自述的特点，我决定以情感体验的模式组织本堂课的教学。
首先，我充分利用本课为第一人称叙述的特点，根据课本的内容，稍加修改，录制了一段“浦江的自述”，自述分为“上海的母亲河”、“浦江之船”、“浦江之桥”和“浦江两岸”四个部分。这样，富有情感的自述随着孩子童真的语言流入了同学们的心田，也打动了他们的心，自述中插入的地理、历史知识也便自然而然地为同学们所接受，印入了他们的脑海。尤其是第一课时中，那段关于“上海的母亲河”的自述，开场就吸引了课堂中所有的孩子，认真地倾听使他们接受了自述中关于黄浦江源头、流经区域、流入何处、多少长度以及重要作用等诸多信息，为下面从地图中找出黄浦江源头、流经区域等实践活动打下了基础，轻松地落实了教学目标。
而第二课时中，“浦江的自述”与浦江两岸**结合的课件更让他们在更多地了解上海，感受上海飞速前进步伐的同时，激发起他们身为上海人的自豪感。可见，在教学情景中要学生能运用自己的智慧去主动探索、参与实践训练、自我发现，并积极地认同道德观点，首先就要学生的情感和目标情感产生共鸣，这就要求教师必须根据特定的目标设计活动形式，创设各种情景，调动学生的兴趣与热情。
其次，“情感体验”教学模式又告诉我们：思想品德教学中要使学生从不知到知、从不懂到懂、从不接受到接受、从不执行到执行的转化过程必须依靠他们自身的力量去思考、判断、同化来完成。因此，课堂活动要在各种教学情境中为学生提供展现自我的机会，发掘他们思维的独创性；让他们以小组为单位进入情景，在活动中发展思维的深刻性和批判性；引导他们运用正确的方法解决各种情景问题，发挥思维的灵活性和敏捷性。
为此，我在课前以**作业的形式布置学生调查有哪些过黄浦江的通道，以求使学生依靠自身的力量来完成一个由“不知到知”的过程。学生用我教给的上网、翻阅书籍、询问父母、看地图等方法查到了许多资料，了解到目前有浦江大桥、过江隧道、轮渡、地铁这几种过江途径。我再根据学生查找的资料将他们合理地分成几个大组，让他们在资源共享的同时，也能起到拾遗补缺的作用。
课堂上，我以填格的形式请学生共同进行了“浦江之桥”资料的归类交流，然后，以此为例，再请各个小组推派一名“解说员”交流本组成员找到的资料，并进行评选。评选要求：1、资料正确。
2、种类齐全，形式多样。3、交流主题鲜明。学生讨论积极，发言踊跃，课堂气氛热烈。
就这样，在学生交流和评说的过程中，不但使学生了解了目前过黄浦江有哪些通道，达到了教学要求，而且寓教于乐，使学生在小组活动中展现了自我，发掘了他们思维的独创性。
本堂课，我只是进行了“情感体验”模式的初步体验，虽然初尝胜果，但我也在体验中深深明白：教师不但是教学活动的参与者，而且还身兼指引、启发、调控等多方面的职责。在今后的教学中，我还是必须根据特定的目标设计活动形式，创设各种情景，调动学生的兴趣与热情。
要时刻牢记，学生是教学活动的主角，要让他们在集体、小组、个人的活动中，自觉自主地探索知识、体验情感，在轻松愉快的学习环境中实现自我提升。
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