教育学原理作业

阅读就是阅世。

大家一定听说过国学大师易中天，就是《百家讲坛》中品三国的易中天。他有一篇文章在《读者》杂志上刊登，叫作《看不懂的中国人》，其中有一段精彩的文字：中国人的事儿，实在是麻烦。

就说吃饭。中国人是最爱请客吃饭的。南方北方，都一样。

但如何吃，吃什么，却不大相同。北方人请客吃饭，总是整一桌子菜，盘子叠盘子碗摞碗。那些菜，往往也都很实在，整个的鸡整个的鸭，整个的猪腿或羊腿，总之是大碗喝酒大块吃肉。

南方的盘子就要小得多，菜的分量也少很多，几乎一筷子就可以夹完，但花色品种则比较丰富，一只鸡可以做好几种菜，一条鱼也可以两吃或者三吃。于是北方人就瞧不起南方人了，认为他们小气。南方人也看不上北方人，认为他们傻气。

最好玩的是，他们都认为对方虚伪。北方人说，弄那么一点点菜，让人不敢下筷子，这是请的哪门子客？虚情假意吧？

南方人则说，明明吃不完，还要不停地上菜，这是让人吃还是让人看？虚张声势嘛！那么到底谁虚伪？

其实谁也不虚伪。北方人认为，既然诚心诚意请人家吃饭，就得让人能够放开肚皮吃，这样才实在。南方人则认为，实实在在地待人，就用不着铺张浪费。

菜嘛，够吃就行，弄那么多干什么？如果是自己家里人吃饭，有这么摆谱的吗？没有吧？

再说，弄那么多菜，岂不把人家当成了饭桶？还是能吃多少弄多少的好。这可真是“南辕北辙”，猴吃麻花儿—满拧。

结果，他们虽然都很实在，却又都被认为是虚伪。

你看，同样是中国人，南方北方就大不一样。中国人，是不是很难说得清？我想，我们在座的老师和同学都来自祖国的四面八方，你们能看懂中国人吗？

央视的《百家讲坛》一定有很多人看过吧，贾平凹品《红楼梦》、于丹的《论语》心得等等都很精彩。可大家想想，这些国学大师们都生活在当代，何以能如此透彻的通晓几百年前乃至几千年前的生活习俗呢？答案只有一个：

阅读。这就是我今天要和大家一起**的话题，借用《读者》的一篇文章标题：阅读就是阅世。

读书有如阅世。因为好书大抵都是杰出心灵阅尽尘世沧桑的体验和记录，其中种种兴会际遇、人情冷暖，无一不是作者所生活的那个时代的写照。久久的沉浸于古往今来千变万化的人生情境中，透视那一个个崇高或者渺小，诚实或者奸诈的心灵，自然就悟得了人生的微妙曲折，验证了生活中的酸甜苦辣，如此看来，多读书者阅世越深。

同样，阅世也如读书。看看我们周围，可是说每一个精细敏感的心灵都在阅读和写作人生的大书，他们以自己的奋斗和追求、失败与调整演绎着一个个生动的故事，在一连串的相识、相知、相争中拓展出主题、结构和氛围，此时若能有阅世如读书的胸襟与眼光，将周围的人看成是书中人，将遭遇的事当作书中事，自然便会有一种跳出去的洒脱与轻松。阅世如读书者，人生岂不乐哉！

读书与阅世如此贯通，那么，在读书中阅世，在阅世中读书，不断循环往复互为比照，也许便会形成自己独特的人生态度和行为方式，也许能达到那些不读书的人所难以企及的俯瞰人生的境界。

读书是极佳的养生之道，是精神营养的最好补品。西汉学者刘向说：书犹药也，善读可以医愚。

大诗人陆游鹤龄85岁，他的长寿秘方之一便是读书，他还用自己的诗为人治病，有“诗医”之谓。有诗为证：“儿扶一老候溪边，来告头风久未痊。

不用更求芎芷药，吾诗读罢自醒然。”

每当茶余饭后，一册在手，与书默默对话沟通，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，受苦而不悲，受挫而不馁，受宠而不惊，如闲云野鹤，保持着一种潇洒达观的境界，使人心理平衡，精神焕发。脑健是体健的一种表现，多读书脑子会更灵敏，更清醒。读书是对人的心灵的真正的滋补。

鲁迅先生当年就是深知社会之病，人心之病，改学医而学文，以高度的社会责任。

感著书立说，来为中华民族的国民性疗疾的。

好书若药。尤其是面对当下社会心理浮躁，半数国人不读书的现实，好书之良药，更值得世人服用。毕竟一个国家国民阅读率的高低，直接关系到国家综合国力的强弱，影响到全社会的总体文明程度和创新力。

因此，许多国家都把全民阅读作为软实力建设的重要措施，通过国家行为加以推动。过去十几年间，每个加拿大人平均每年读17本书。德国也是一个喜爱阅读的国度，每10个德国家庭就有一家拥有自己的小图书馆，他们认为，一个家庭没有书籍，就如同一间房子没有窗户。

而我国有不少人缺乏这种认识，新居收拾得豪华气派，唯独不见书籍。人们越来越注重物质利益，忽视乃至淡漠精神追求。

鲁迅先生说“人生识字忧患始”，对中国知识分子而言，读书在打开知识之门的同时，也打破了自身的平衡，知不足而有追求，感到欠缺、努力弥补，懂得宇宙之宏大，识得个人之渺小，明白芥豆之微细，知晓自身之价值。而我们的这些缺点，就好似“病症”，需要我们淘出佳作来论治它们。书海浩渺，而人的时间有限，我们需要辩证论治——知道自己缺少什么，最关键的是辨清要提高哪个方面，然后再对症下药——选择你需要的书，喜欢的书，好好享受其中的过程，并吸其精华，为我所用。

如果你想修身养性，则多涉猎《庄子》、《论语》、《国学》；想丰富思维的则多涉猎各种类型的书籍；想从事好自己的岗位，则多钻研几本相关书籍。

自然，好书作药，并非“头痛医头，脚痛医脚”的应急之药，而是通过我们的眼耳，成为心理的良药，若真能照方服药，则社会和谐，民风向善。而良药总是苦口，难免有人讳疾忌医。可我坚信一点，只要是好药、良方，就会有更多人认识其养生的价值。

国学大师季羡林老先生曾非常谦虚地说“我是一个最枯燥乏味的人，枯燥到什么嗜好都没有。我自比是一棵只有枝干并无绿叶更无花朵的树。如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。”

书籍是人类的营养品——莎士比亚。

我是暗笑这句话的时代性有问题，然而内心早就受到这句话的影响了。当然，在这里书籍指的是客观上的好书，不良刊物只会亵渎书籍的神圣。而我所钟爱的书，就是《读者》《青年文摘》两本双高期刊。

掐指一算，如果两本期刊一起订阅的话，一个月需要付出9元，平均每天付出3角，而得到的大概是210页纸的教育，平均每天7页。然而我们的收获又岂止7页纸呢？因为我们是人类，因为我们能积极思考，我们可以努力创新。

对比之下，那3角钱大概可以忽略不计了吧。更何况，您可以通过投稿或参加活动捞点美呢。我不太赞成一个团体中人手一套双高期刊，我认为倘若在团体中互相传阅，交流心得会令人和书的价值都一个台阶，得以升华。

静谧的夜里，不再管生活上的烦恼，只管赖在床上，在台灯下翻开微微泛黄的纸张，里面便尽是人生百味。此刻你已是一个旁观者，旁观者清，理性的分析和深邃的思考在沉默中感染您，让您拉近与智者之间的距离。双高期刊使您的思想更成熟，使你的心态更平静，使你的灵魂更高尚。

那便是禅的境界，倒有点仙风道骨的意味了。

我不是推销员，我只是我。你我虽不相识，不过好书是应该向别人推荐的，这就是读书人的一条准则。

有的同学还在阅读之余有一些自己的思想，我暂且不论他们的这些言论是否正确，是否具有代表性，但是，他们能这么去思考问题就是很好的。还有一个同学，她的一篇名为《将自恋进行到底》的周记颇具代表性，我选取她的文章开头，和大家一起欣赏。人性的本质是自恋的。

从亿万年前上帝把人类的嘴巴捏成了一张一合的两片嘴唇，人类就天天自吻，用上嘴唇亲下嘴唇；而吻是用来表达爱的，所以有空时人类会相互亲吻，可更多时候人类在自吻，足见人类爱自己之深；再到数百万年前的原始人欲盖弥彰地用兽皮树叶。

把自己围起来，然后有事没事地到湖边从水面中欣赏自己，以至于现今镜子的市场经久不衰；后来是几百年前大清宫中引入了一种叫照相机的东西，一时间全宫中人的自恋情绪大发，有幸能享受照相待遇的皇子嫔妃便对着黄铜镜照呀梳呀的，欢天喜地的换上一身自己认为最美的行头，摆上一个自己认为最迷人的表情和姿势，“咔嚓”一声，人们便在相片上永垂不朽了，回到自己房里用镜框装裱起来，挂得高高的，恨不得给全世界的人瞻仰，人们为什么乐此不疲地砸钱改进摄影工具，从光学照相机飞跃到数码相机呢？主要原因就是人性本自恋。当一个地方到处都是美女，那么这个地方便没有了美女。

同样地，当历史上人人皆自恋，那么没了比较，我们就都不是自恋的了。这时候还自恋的，该称为“自恋狂”了，自恋狂们爱照相，爱在镜头前搔首弄姿，可是自我反省一下，发现我们都在向自恋狂的境界迈步，可见人类在进化，历史在进步。

阅读优秀的文学作品能让你成为高智商的现代文明人。文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释，一个民族的文学，是这个民族的历史。一个时代的优秀文学作品，是这个时代的的缩影，是这个时代的心声，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。

优秀的文学作品传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧，阅读优秀的文学作品，对了解历史，了解社会，了解自然，了解人生的意义，是一件大有裨益的事情，文学作品对人的影响，是潜移默化的，阅读文学作品，是一种文化的累积，一种知识的累积，一种智慧的累积，一种感情的累积。大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的感情。如果对文学一无所知，而想成为有文化修养的现代文明人，那是不可想象的，有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”“博士”或者更高的学位，他也只能是一个“高智慧”的野蛮人。

这并不是危言耸听。亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、提高修养、丰富情感的极为重要的途径，这已经成为很多人的共识。

阅读能让你拥有丰富的心灵，进而拥有高贵的灵魂。人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的**，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。

其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。

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