专题。一、二。
1. 《李贽丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”文中李贽提出的观点是。
a．反对封建礼教 b．提倡人人平等 c．主张个性解放，思想自由 d．反对理学空谈，提倡功利主义。
2. 黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。
及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是。
a．程颢 b．朱熹 c．王阳明d．李贽。
3. “舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字。
a．演变总趋势是由简到繁b．以图画文字为基础逐步演变发展。
c．都是由象形文字构成d．讲究借物抒情，追求神韵意趣。
4. 中国古代一位思想家把自己的学说主旨归纳为，四句箴言，被后世学者称为“四句教”；“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这位思想家是。
a．程顾b．朱熹c．陆九渊 d．王阳明。
5. 清代恽寿平在《南田论画》中说：“元人幽亭秀木，自在化工之外，一种灵气。
惟其品若天际冥鸿，故出笔便如哀弦急管，声情并集，非大地快乐场中可得而拟议则也。”材料说明当时绘画领域。
a．青绿山水居画坛统治地位b．追求画面景物复杂精巧
c．绘画注重主观情感的表达d．绘画艺术讲究师法自然。
6. 屈原《思美人》“思美人兮，揽涕而伫眙。媒绝而路阻兮，言不可结而诒”中的美人是一种托喻。从历史的角度看，屈原笔下的“美人”主要表达。
a．作为文学家追求“大同社会”的理想 b．诗人的现实主义情怀。
c．强烈的探索精神和大胆的怀疑精神 d．强烈希望国家富国强兵的爱国主义情怀。
7. 《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：
“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。
复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为。
a．“人伦者，天理也b．“存天理，灭人欲”
c．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” d．“心外无物”“心外无理”
8.某思想家强调“不自是，故彰；不自戕，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争！”这位思想家是。
a．老子b．孔子c．王阳明d．王夫之。
9. 伯恩斯在其撰写的《世界文明史》中说：“当希腊人正在**物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。
”以下言论不能支持这一看法的是。
a．以德治国 b．克己复礼 c．民贵君轻 d．独尊儒术。
10. 汉代全面推行孝德观念，大力推广《孝经》，以孝德为推选官吏的主要标准。下列表述能够体现其真实意图的是。
a. 家齐而后国治，国治而后天下平 b. 慈孝之心，人皆有之。
c. 忠臣之事君，尤孝子之事父也d. 君使臣以礼，臣事君以忠。
11. “真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。
若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”这段话意在说明。
a．心外无理b．心即理也 c．发明本心 d．格物致知。
12.宋代刻本书动辄数千卷，除汴京、浙江、福建、江西中心地区外，江苏、安徽、湖北、广东等地，也出现不少技术很高、印刷精美的刻本书。其中既有儒家经典，又有曲艺、话本等说唱文学作品。
这说明宋代①雕版印刷事业兴盛 ②城市经济的繁荣 ③活字印刷术的普及 ④理学思想影响大。
abcd．①②
13. 鲁迅说：“明之中叶，即嘉靖前后，**出现得很多，其中有两大主流：
一、讲神魔之争的；二、讲世情的。……当神魔**盛行的对候，讲世情的**，也就起来了。”下列作品符合该时期的有。
abcd．14.下列反映十二世纪中国城市生活面貌的绘画作品是
a．《清明上河图》 b．《颧鱼石斧图》 c．《墨梅图》 d．《步辇图》
15. 在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》(即卢梭《社会契约论》)出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之高贵产品。
”他评价的是。
a．董仲舒的《春秋繁露b．朱熹的《四书章句集注》
c．李贽的《焚书d．黄宗羲的《明夷待访录》
16. “身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这—佛家偈语提倡的修炼方式类同的是。
a．无为寡欲 b．格物致知 c．内心反省 d．经世致用。
17. 随着中国古代城市商品经济的繁荣，适应市民阶层文化生活需要的文艺作品不断涌现。下列作品中，与之相符的是。
18. 柳宗元《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。
黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实③二人所处时代不同，批判的内涵不同，都有其合理性④两种观点恰好相反，所以其中应该有一个是错误的。
abcd．②③
19. 广东省新会县城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？
亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了。
a．忠恕孝悌是巩固家庭和睦的前提 b．宗法观念是维护家庭和睦的基础
c．血缘关系是维系家庭和睦的纽带 d．维护家庭和睦是重大的社会责任。
20. “太上（统治的最高境界），不知有之（人民并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料反映的主要政治主张是。
a．为政以德 b．刑、德并用 c．小国寡民 d．无为而治
21. 2023年11月17日，联合国教科文组织将“中医针灸”和“京剧”列入“人类非物质文化遗产名录”。下列有关京剧的表述错误的是。
a．是商品经济发展和地域文化交融的产物 b．比较全面体现了中国戏曲的精华。
c．把中国古代戏剧艺术推向了成熟d．是全人类共同的文化遗产。
22.下面字体中由隶书衍生出来的是。
abcd．②③
23. 右图是南宋遗民郑所南的画作，该作品用极简淡之笔墨撇出一花数叶，也不画土。在落款中只题丙午干支而不写元代年号。从创作风格看，该画的艺术特色是
a．注重写实，富有生活气息 b．“以形写神”，形态逼真。
c．“意在笔先”，“趣在法外” d．工笔重彩，色彩绚丽。
24. 南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变”。其思想。
a．主旨在于维护社会和谐发展b．体现了封建伦理道德观念。
c．与封建**制度建立相适应d．反映了对儒学的批判继承。
25. 明清时期，大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻的白话**蓬勃兴起。这主要是因为。
a、文人创作意识的觉醒b、文学素材的不断丰富c、市民阶层的逐渐壮大 d、思想控制的渐趋放松。
26. 苏轼认为：“(在唐代)诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今之变，天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，正确的是
a．杜甫是唐朝全盛时期的著名诗人，被称为“诗仙”b．颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范
c．韩退之(愈)是宋明理学的开拓者d．吴道子集风俗画创作的大成
27. “天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是。
a.“仁者爱人” b.“鸡犬之声相闻，老死不相往来”c.“与人为善，暖于布帛” d.“君者舟也，庶人者水也”
28.“令后学者有所统壹，为群儒首。”提出这一观点的人一定是。
a.王阳明b.韩非子c.荀子d.董仲舒。
29.沈括《梦溪笔谈》记载：“若止印三二张未为简易，若印数十百千本极为神速。”这里反映的真实情况是。
a.活字印刷术效率高 b.印刷数量与印刷速度成正比c.印刷数量与印刷速度成反比 d.雕版印刷术麻烦。
30. 从孔子、孟子、荀子到董仲舒、程颢、程颐、朱熹，他们共同的思想主张是
a．主张维护周礼 b．主张“仁”或“仁政” c．强调“天人合一” d．主张“存天理，灭人欲”
31.中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。下列相关表述正确的是①隶书把书法的写意性发挥到极致，最能表现和抒发情感②“诗画本一律，天工与清新”是传统文人画的特点③“同光十三绝”是当时京剧艺术各行当的代表人物④楚辞奠定了中国浪漫主义文学的基础。
abcd．①②
32. 墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是。
a．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
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