一、基础巩固。
1．下列句子中全含有通假字的一项是( )
木直中绳，车柔以为轮。
故木受绳则直。
君子博学而日参省乎己。
则知明而行无过矣。
君子生非异也。
虽有槁暴，不复挺者。
积水成渊，蛟龙生焉。
a．④⑤b．①②c．①④d．②③
解析：①句—糅，④句知——智，⑤句生——性，⑥句有——又，暴——曝。
答案：a2．下列加点字的意义和用法完全相同的一组是( )
a.[金就砺则利\\\假舆马者，非利足也\\end}\ight. 'altimg': w': 200', h': 78', eqmath': b\\lc\\]
b.[青，取之于蓝\\\而青于蓝\\end}\ight. 'altimg': w': 140', h': 78', eqmath': b\\lc\\]
c.[上食埃土，下饮黄泉，用心一也\\\骐骥一跃，不能十步\\end}\ight. 'altimg':
w': 287', h': 78', eqmath':
b\\lc\\]
d.[木直中绳\\\其曲中规\\end}\ight. 'altimg': w': 113', h': 78', eqmath': b\\lc\\]
解析：d项“中”释为合乎；a项第一个“利”是锋利，第二个“利”是快；b项第一个“青”是靛青，第二个“青”是指颜色青；c项第一个“一”是专一，第二个“一”是跳一下。
答案：d3．选出与“登高而招，臂非加长也，而见者远”中的第二个“而”相同的一项( )
a．冰，水为之，而寒于水。
b．君子博学而日参省乎己。
c．吾尝终日而思矣。
d．蟹六跪而二螯。
e．积善成德，而神明自得。
解析：此题是考查文言虚词“而”的用法。首先应确定题干中“而”字的意义和用法，是表示转折，译为“可是”。
a项中的“而”意义与作用与之相同；b项中的“而”，表递进，译为“而且”；c项中的“而”，表修饰，相当于“地”；d项中的“而”表并列；e项中的“而”表顺承。故选a。
答案：a4．比较下列两组句中加点的词的意义和用法，判断正确的一项是( )
无以成江海 ②皆以美于徐公。
锲而舍之 ④吾尝终日而思矣。
a．①和②不同，③和④相同。
b．①和②相同，③和④也相同。
c．①和②相同，③和④不同。
d．①和②不同，③和④也不同。
解析：①以：用来。②以：认为。③而：就。④而：连词，起修饰作用。
答案：d5．对“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”一句翻译准确的一项是( )
a．君子广泛地学习而且一天三次反省自己，就智慧明达，品德也没有过错了。
b．君子广泛地学习并且每天检查、反省自己的言行，就智慧明达而且行动也没有过错了。
c．君子才学渊博而且每天对自己检查、省察，就知识明确行动无过错了。
d．君子才学渊博，而且一天三次反省自己，就知识明确，品德也没有过错了。
解析：解翻译题时要注意抓住关键实词的意义，然后加以比较辨析，寻找正确答案。a项中把“日参省乎己”译成“一天三次反省自己”，把“行无过”译成“品德也没有过错”不准确；c项中把“君子博学”译成“君子才学渊博”，把“知明”译成“知识明确”不准确；d项中把“君子博学而日参省乎己”译成“君子才学渊博，而且一天三次反省自己”，把“知明”译成“知识明确”不准确。
答案：b二、能力提升。
一)课内阅读。
阅读下面的文字，完成6～10题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
6．对下列句中加点字的解释，不正确的一项是( )
a．故不积跬步跬：古代指跨出一脚。
b．风雨兴焉兴：声势大。
c．驽马十驾驾：马拉车一天所走的路程。
d．金石可镂镂：雕刻。
解析：b项意为“兴起”。
答案：b7．下列“焉”字用法与其他三项不同的一项是( )
a．积土成山，风雨兴焉。
b．夫大国，难测也，惧有伏焉。
c．积水成渊，蛟龙生焉。
d．积善成德，而神明自得，圣心备焉。
解析：a、b、c三项中的“焉”均为兼词，是“于之，在这里”的意思。d项中的“焉”是语气词。
答案：d8．下列句中加点词的古今意思相同的一项是( )
a．积善成德，而神明自得。
b．非蛇蟮之穴无可寄托者。
c．上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
d．蚓无爪牙之利，筋骨之强。
解析：a项“神明”古义为人的智慧；今义为神的通称。b项“寄托”古义为托身、安身；今义为把希望、感情等放在某人或某物上面。
c项“黄泉”古今均有地下的泉水之意。d项“爪牙”古义为鸟兽的爪和牙；今义指供驱使而帮助作恶的人。
答案：c9．下列叙述不符合文意的一项是( )
a．在这段文字中，作者用了十个比喻论证了学习要逐步积累、专心致志的道理。
b．人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展，由不知到知、由量变到质变的过程。
c．朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。
d．用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志、用心专一。
解析：c项，前后不能对应，关键在于“舍”与“不舍”。
答案：c10．翻译下面的语句。
1)积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译文。2)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译文。3)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文。解析：(2)关键词是“无以”，相当于“没有用来……的办法”。
3)关键点：“爪牙之利”“筋骨之强”是定语后置句，“…用心一也”是判断句。
答案：(1)积累善行养成品德，就会自然得到很高的智慧，圣人的思想就具备了。
2)所以，不积累半步一步的行程，就无法到达千里之外的地方；不积累涓涓细流，就无法形成江海。
3)蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下喝地下泉水，这是因为用心专一的缘故呀。
二)课外阅读。
阅读下面的两则文言文，完成11～15题。
一)交游之间，尤当审择。虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教，大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄①，傲慢亵狎②，导人为恶者，损友③也。
推此求之，亦自合见得五七分，更问以审之，百无所失矣。但恐志趋④卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲，此须痛加检点⑤而矫革之。不可荏苒⑥渐习，自趋小人之域，如此则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。
—(节选自朱熹《训子从学帖》)
注】 ①谄谀：巴结奉承；轻薄：轻佻浮薄。
②亵狎：(xiè xiá)举止**，行为不严肃。③损友：
对自己有害的朋友。④志趋：志向和情趣。
⑤检点：检查约束。⑥荏苒：
(rěn rǎn)(时光)不知不觉间渐渐过去。
二)顷来闻汝与诸友讲肄书传，滋滋①昼夜，衎衎②不怠，善矣！人之进道，惟问其志，取必以渐，勤则得多。山溜③至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。
夫溜非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。
”—(《孔臧诫子书》)
注】 ①滋滋：勤勉貌。②衎(kàn)：快乐刚直。③山溜：山间的细流。
11．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )
a．交游之间，尤当审择审：仔细，谨慎。
b．亦自合见得五七分合：应该。
c．与诸友讲肄书传书传：指书文传记。
d．岂非积渐之致乎致：得到，取得。
解析：书传：经书古籍。
答案：c12．比较下列各句中“而”字的意义和用法，判断正确的一组是( )
则益者不期疏而日远 ②损者不期近而日亲。
此须痛加检点而矫革之 ④履而行之乃足佳。
a．①和②不同，③和④不同 b．①和②相同，③和④相同。
c．①和③相同，②和④不同 d．①和④不同，②和③相同。
解析：①和②是表示转折的连词，③和④是表示并列的连词。
答案：b13．下列句子编为四组，由直接表明教育晚辈的观点组成的一组是( )
a．①交游之间，尤当审择。
顷来闻汝与诸友讲肄书传，滋滋昼夜，衎衎不怠，善矣。
b．①则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。
山溜至柔，石为之穿。
c．①徒学知之未可多，履而行之乃足佳。
夫溜非石之凿，蝎非木之钻。
d．①其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
人之讲道，唯问其志，取必以渐，勤则得多。
解析：b、c、d项的第②句是间接说理。
答案：a14．对两段文言文写法的分析，有误的一项是( )
a．第一段直接提出观点，强调交游要审择，要听先生的所教；再作分析论证，结论是应严于律己。
b．第一段论述中使用了对比手法，突出说明了何为益友和损友，对论述如何在交游时审择起了很好作用。
c．第二段先肯定孜孜不倦的学习态度，从而提出观点：人之进道，惟问其志，取必以渐，勤则得多。之后用“山溜穿石”“蝎虫弊木”作比喻论证，最后以古训作结，强调参加实践之重要。
d．第二段说理时采用了比喻的修辞手法，把学习应重视实践的道理讲得通俗而形象。
解析：第二段，用比喻手法说明的是学习要持之以恒的道理。
答案：d15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
1)大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也。译文。
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