1、生字注音。
谀（yú）欤（yú）郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）贻（yí）
2、指出下列句子中通假字并解释。
师者，所以传道受业解惑也（受通授，传授）
或师焉，或不焉（不通否，表示否定）
3、指出下列古今异义词并解释。
古之学者必有师古义：求学的人，今义：在学术上有一定成就的人。
句读之不知古义：句子停顿的地方，今义：看字发出声音。
小学而大遗古义：小的方面学习今义：专门的一个求学阶段。
今之众人古义：一般人今义：常指许多人。
是故**不必不如师古义：古义：不一定今义：用不着，不需要。
4、解释加横线的重点实词。
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾（知道懂得）
师道之不传也久矣！（传承）
欲人之无惑也难矣（困惑） 于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂） 是故无贵无贱（这是因为）
师道之不复，可知矣（恢复）圣人无常师（固定的）六艺经传皆通习之（普遍）余嘉其能行古道（赞许）作《师说》以贻之（赠送）
5、指出下列词语的活用并解释。
吾师道也师：从师，名词做动词
吾从而师之师：以……为师，为动用法。
小学而大遗小：小的方面，大：大的方面，形容词做名词。
圣人之所以为圣圣：圣人，形容词做名词。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃师：以……为师，意动用法。
巫医乐师百工之人，不耻相师耻：以……为耻，意动用法。
6、解释下列文言虚词。
之。、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（助词，的）、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（主谓之间，无意）3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（主谓之间，无意）4、句读之不知，惑之不解。（代词，宾语前置的标志）5、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
（代词，指代童子）6、士大夫之族，曰师曰**云者，则群聚而笑。（指示代词，这）其。1、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：
（代词，他）2、今其智乃反不能及，其可怪也欤：（表示惊讶语气，非常）3、古之圣人，其出人也远矣：（代词）
4、夫庸知其年之先后生于吾乎：（代词）
5、圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（表示揣测的语气，难道）乎。1、其皆出于此乎？（语气词，吗）
2、生乎吾前：（介词，相当于“于”）
于。1、耻学于师：（介词，向）
2、其皆出于此乎？（介词，从）
3、于其身也：（介词，对于）
4、师不必贤于**：（介词，比）
5、不拘于时：（被）
乃。今其智乃反不能及（竟）
而。1、惑而不从师（连词，表转折）
2、犹且从师而问焉（连词，表顺承）
3、曰师曰**云者，则群居而笑之（连词，表顺承）7、指出下列文言句式并翻译。
、师者，所以传道受业解惑也（判断句，老师，是用来传授道理、传授学业，解决疑惑的人）
、道之所存，师之所存也（判断句，道理存在的地方，就是老师存在的地方）3、不拘于时，学于余（被动句，不被世俗限制，向我学习）4、句读之不知，惑之不解（宾语前置句，不知道句读，不能解决疑惑）5、而耻学于师（介词短语后置，而以向老师学习为耻）
师说练习题答案
一 生字注音。谀 y 欤 y 郯 t n 苌 ch ng 襄 xi ng 聃 d n 蟠 p n 贻 y 二 文学常识 韩愈，字退之，祖籍昌黎，世称 韩昌黎 他是唐代 古文运动 的倡导者，苏轼称他为 文起八代之衰 明人列他为 唐宋八大家 之首。三 解释加点的重点字词 1 师者，所以传道受业解惑也用来...
《师说》同步作业练习
师说 作业一。基础巩固。l 下列词语中红色的字注音全部正确的一组是 a 郯子 t n 六艺经传 zu n 贻 y b 句读 d u 苌弘 ch ng 聃 r n c 阿谀 y 授之书 s u 蟠 f n d 或不焉 f u 谄媚 ch n 嗟乎 ji 2 下列红色词的意思相同的一组是 a.1 道之所...
《师说》同步素材《师说》参考译文
师说 同步素材 师说 参考译文。之一 古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理 教给业务知识和技能 解释疑难问题的。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？有了疑难问题不向老师学习，它做...