广州市第二中学一模语文优秀作文。
不妨静观。邱天行广州市第二中学高三（1）班。
面对活动，你是否选择一马当先，领众向前？又或是选择打成一片，与众相随？还是一旁静观，保持距离？我以为，引领也罢，参与也好，有时我们不妨于一旁静静观之，或许别有一番风景。
引领活动虽好，但引领者需承担着不一样的责任与风险。每一项活动往往需要引领者，陈胜吴广愤而杀尉，掀起反秦大潮，成为引领者；陈独秀身为共产主义传播者，面对迂腐的**，率领学生走上街头，揭开“五四运动”的序幕，同样成为引领者。但引领者就真的能一直引领，风雨不动，善始善终吗？
陈胜、吴广终因个人相离、外乱（敌）剿杀而身败名裂；陈独秀最终受胁于内外，不得不妥协于**，最终身心俱颓，失去引领地位。他们的例子正表明引领者未必为最佳选择。
参与活动也可，但殊不知当局者迷，有时参与者会身不由己或是失去理性。难道参与者让活动失去原有色彩或性质变坏的例子还不够多吗？“*****”中无数红卫兵以破除“四旧”为由，大肆破坏我国的传统文化，批斗本无罪名的知识分子与国家领导人，他们中大多已经失去了理性，亦或有少部分在他人的裹挟与逼迫下跟随众人。
所以，参与活动时需知自身的自由或理智可能会受到其它（他）参与者的影响，失去原有的清醒。
那么，不妨让我们在活动旁静观吧！静静旁观，能使我们保持理性与冷静，使旁者（观）者清。正是在一旁静静旁观，法国大革命时期的勒芒（庞）才能著成传世之作《乌合之众》，揭示了政客欺骗民众的无耻手段。
试想，在那种乱世之下，革命者生，不革命者死，有多少人能像勒庞一样在革命旁静观其变，大多数人都选择追随不同的革命者，日后或是早早失去生命，或是成为排己害人的恶魔。所以，认真在一旁静观，或许有另一种收获。
反观当下，我们的社会大多是一些“公知”“明星”“领袖”，他们大多是各种活动的引领者，各发各语，一呼百应；又或是一些“粉丝”“砖客”“水军”，他们大多是一些活动的参与者，相互跟随，游走于现实与虚拟，所作无非是添油加醋，无事生非。我们缺少一群静静的旁观者，真正的思考，为社会与国家作出默默的贡献。这种现状亟待改变。
是时候将自己从各式活动中抽离出来了，让我们不妨静静旁观。评分：
评语：本文属议论类一等文。
本文紧紧扣住“面对活动”的前提，从“静观”这一角度来立论，内容符合题意。开头运用选择疑问的方式概述材料，语言有表现力，能引起读者的思考；在此基础上提出自己的观点：面对活动，我们不妨一旁静观。
主体部分先破后立：第。
二、三段分别剖析引领者需承担的责任与风险，以及参与者失去理性带来的后果；第四段着重论述面对活动选择静观的重要性；第五段联系现实，揭示了当下一些所谓的引领者和参与者的表现“无非是添油加醋、无事生非”，指出社会真正缺少的是旁观者；最后呼吁我们从活动中抽离，做一个静静的旁观者，回应文章中心观点。
文章内容充实，素材丰富且扣合中心；思路清晰，结构严谨，语言有较强的表现力；书写整洁美观。
文章标题和中心论点都是从正面立论，但主体部分先从反面剖析且篇幅稍多，不利于突出中心。
发展等级打在立意深刻。
不为人先，和乐且闲。
梁天宁广州市第二中学高三（2）班。
一马当先，做一个运筹帷幄的领导者？还是甘于平凡，当一名自得其乐的参与者？人各有志，所言不一。
在我看来，引领众人固然快意，却不如隐匿在群体之中，进退有余，悠闲自得。抛开了那些领头羊们必须承担的风险，我们才能更好地品味活动本身的乐趣。
不可否认，领导者们往往能体会独开前路的满足感，大权在握的掌控感。这些美妙的成就感总让人沉醉其中，哪怕要承担更多的责任，也甘之如饴。秦皇汉武、唐宗宋祖，哪个不为这种奇妙的感受所俘虏？
然而，领导本身的美好，却常常拉远了领导者与参与者的距离，更消磨了活动本身的趣味。因此，不为人先大致算一种“放下，自在”的明智选择。
藏身在众人之间看似与一览众山小的绝巅遥远至极，仿佛失去了许多趣味，实则却进退有余，更显从容。老子曾言：“吾有三宝，曰不敢为天下先。
”这便是在宣扬从容参与的趣味。汉武帝时柏梁台联句，身为群臣之先的宰辅直面天威，要绞尽脑汁才能不夺皇帝风头，多么无趣？隐于群臣之间的东方朔反而能进退自如，享受联句成诗的乐趣。
可见，做一名参与者，附缀凤尾，更能从容地游戏于活动之间。
更何况，参与活动本就是因为活动有趣，何必自寻烦恼地一马当先，反而大失游戏或活动的趣味？滕王阁里游宴时，阋公和宇文新洲就真的有恣意挥洒文墨的王勃快乐吗？长安城里聚众雅集的玄宗，就真的比出口即成《上云乐》的李白自在吗？
近至举办一次班级活动，忙碌的班长们果然比安闲和乐的同学开心吗？在春节派红包的马云、召集门人**以琴会友的龚一，有没有普普通通的参与者那么快然自足？身处众人之间，总能更加闲适自乐，一心一意享受活动本身。
然而，现在的有些人却惯于把“参与就有快乐”当作畏葸不前的借口。在班级聚会中独自玩手机、在活动需要表现时你推我让，在参与中旁观，却有（又）自认乐在参与。这种“参与者”，反而更像是被裹挟的旁观者，不但享受不到与众人同游戏的乐趣，更只能以苦为乐，在心里积聚孤独。
参与，更应是同乐。
虽不为人先，参与者往往比领导者更加幸福。把自己消散在众人之中，不品味孤独，不承担压力，体会自在，品味活动本身，何尝不为独到（得）之乐？评分：
评语：本文属议论类一等文。
本文从面对一项活动引领大家走在前面的角度立论。开头抛出一个问题，让读者思考，继而提出自己的观点：在我看来，引领众人固然快意，却不如隐匿在群体之中，进退有余，悠然自得。
观点符合题意。第2段简述担任领导者所带来的消极影响。第3段引用老子的话，并列举柏梁台联句活动中东方朔的表现来正面论述参与者的快乐。
第4段用滕王阁游宴等活动从反面论述领导者失去了参与的快乐。第5段从辩证的角度指出，参与者不能置身活动之外，更不能沦为被裹挟的旁观者。结尾回应中心论点。
全文思辨性强，层次清晰，善用多种论证方法，语言流畅，从中看出考生积淀丰富，文学修养较高，但行文中有个别文句令人费解。
发展等级打在见解独到。
质疑批评不如先静静旁观。
梁迪隽广州市第二中学高三（2）班。
一项活动，众生百态，或引领或跟随，或旁观或批评。而我认为，质疑批评不如先静静旁观。
当一项活动新鲜出炉时，在未弄清其背后真正目的之前，选择引领众人或跟随参与都是不理智的。当年湖南台庸医提倡生吃绿豆、生吃泥鳅时，有多少人自以为养生潮流先锋鼓动大家效仿，又有多少人受到鼓动硬是吃了下去，最后导致医院肠胃科爆棚？当一项活动未被透明化之前，盲目参与，很容易落入坑钱的圈套。
似乎在这种时候，选择一开始就质疑批评的人显得十分高明。其实不尽然。新生的活动往往是很脆弱的，当人们忽视其美好的目的而对其细枝末节大加指责时，它很有可能因此而消失。
广州大学城曾有学生开办了“爱心大巴”接同学回校的活动。活动本意是方便同学，却被外界质疑是否会在大巴上做营销甚至圈钱。当电视台记者访问主办同学时，同学回应如果因此许多同学不敢前来乘坐而导致客流量太少的话，活动将会中止。
好好的一个免费爱心活动就因为流言蜚语而中止，体现了质疑批评“滥杀无辜”的威力之大。
其实，面对一个新生的活动，也许先静静旁观是上佳之选。
静静旁观能帮助我们弄清活动的真实目的。现在的活动往往会被花哨的策划所包装。人们，尤其是追求潮流的年轻人常常会被眼花缭乱的标志、口号、广告所迷惑，而遗忘了活动的真实目的。
静静旁观能让我们坐观天下之变，用火眼金睛查探活动的动机。
静静旁观我们才能发现活动问题之所在，而不是妄加指责，做无用之功。活动总是有大大小小的问题的，静静旁观才能排清问题，让细节为活动中心服务。“冰桶挑战”中国大陆人们如何捐款的问题，如何避免娱乐大于慈善的问题；广州马拉松安全以及交通管制问题，迷你马拉松是否应该取消的问题……都不是单靠唇枪舌剑就可以解决的问题。
先静静旁观，再质疑批评，最后再改良优化，我们的活动才能越办越精彩。
我们的世界充斥着各种各样的活动，如何管住我们想马上参加的心，如何控制住自己想立刻质疑批评的欲望，如何学会先静静旁观，真该好好想想。
评分：24+24+10=58
静观其变衡其利弊。
邓羽鑫广州市第二中学高三（5）班。
面对一项活动，有的人引领大家，有的人跟随众人，有的人质疑而有的人却先静静旁观。我认为，我们应该先做一个旁观者，察其利弊，究其根本，不能盲从。
旁观，是一种静观其变，先想后做，不盲目行动的处世态度。有人说旁观是一种不积极，冷漠的态度，我认为并非如此。共产党埋伏在国民党中时，见到自己的同伴惨遭杀害，不去参与其中，也不反抗，这难道是冷漠？
这是经过深思熟虑，衡量利弊所做出的行动，国家利益高于个人生死。因此旁观是一种处世的方式。
为什么我们要做旁观者，静观其变？
当真相未明时，盲目参与并非上策，并可能引起社会的浮躁，引发社会的动乱。文革时期，青少年盲目追随***，被四人帮利用，盲目参与到知识分子“批斗”大会与“批斗”行动中，造成无数知识分子的死伤，社会惶惶不安。同样的，香港“占中”活动中，许多愤青参与到活动中。
这使香港人的生活，工作都受到了很大的影响。这也引发了大陆人的愤怒。可谓得不偿失。
盲目参与有时只会成为“领头人”利用的工具。
静观其变，衡其利弊，方为上策。前段时间发生了打砸日本车，日本餐厅的事件，有的人盲目跟从。而有的人不参与，而是静观其变。
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