八年级上第五单元讲座稿

发布 2020-11-03 13:56:28 阅读 8867

张李杰丹阳市鹤溪中学。

各位领导、同仁好!

本套教材从这一册开始,文言文采用集中编排方式,每册有两个单元。第五单元选有五篇文言文,其中《桃花源记》是记叙文,作者借虚构的故事表现自己的社会理想;《陋室铭》和《爱莲说》立意鲜明,是作者对自己志趣与节操的表白;《核舟记》介绍一件工艺品,内容新奇有趣。又选有杜甫诗三首:

《望岳》是诗人青年时代的作品,《春望》和《石壕吏》则写于安史之乱初期,此时杜甫已步入中年,从中可以看出这位大诗人风格的发展变化。

怎样卓有成效地进行诵读训练,怎样引导学生**文章的内容和写法,是摆在我们面前的两大问题。我们也要认真**一下教法,既敢于创新,不墨守陈规,又努力汲取传统经验中有益的部分,从而在文言文教学上创造出一个生动活泼的局面来。

学习文言文,一定要练好诵读这个基本功,要养成自觉诵读的习惯。本单元要求全文背诵的有《桃花源记》、《陋室铭》、《爱莲说》、杜甫诗三首;此外,还要求背诵《核舟记》第二至第四段(),背诵的总量为一千余字。背诵的目的是使学生熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式,并初步培养文言文的语感。

要实现这个目标,就必须养成自觉诵读的习惯,课文在课堂上就要达到基本成诵;课后也要拿出一定的时间来诵读。

教师要引导学生自主地学习,用**的方式学习。文言文的**式学习有一个由表及里的过程:表,指的是字面上的意思。

除看注释、查字典以逐句解读而外,还要注意上下文的贯通。能贯通文意,才算真正懂得了字面上的意思。这种**,从某种意义上说,也是为将来更好地领悟文言文的行文方式奠定基础。

里,指的是文章的思想内容。这是广义的,不限于归纳主旨,还要把重要句段的内容乃至“微言大义”的字眼和“言外之意”都包括在内。必要时还应**写法上的某些特点,以加深学生对文章思想内容的理解。

单元目标:1、了解一些文化、文学常识。

2、借助注释和工具书读懂课文大意,了解一些文言现象,积累。

常用的文言词语。

3、在反复诵读中把握课文内容,领会课文精美的语言。学习作者的写作技巧和表达方法。

4、揣摩含义深刻的语句。

5、注意培养想象能力和创造能力。理解作者的写作意图,并得出自己的见解。

学法引领:学习本单元,首先要扫清语言障碍,把文章读顺畅。然后通过猜词义、看注释、查词典,逐句解读文言语句,并在此基础上注意上下的贯通,开展文言文面上的意思。

再结合作者写此文章的写作背景,了解作者的生平及其思想,研究文章的结构与艺术手法,领会文章的思想内涵。在熟读的基础上背诵、感情、题解和积累语言,体会作者的思想感情,提高审美能力,培养高尚情操,树立正确的人生观。要掌握各课的重点字、词,了解古今异义、一词多义、通假字在文章中的不同含义。

过去一年里的文言文(含古代诗歌)教学只是“入门”的准备,而本册则是“入门”的正式启动。在这正式启动之际,应当注意哪些问题呢?下面试结合本单元的学习内容谈几点意见,仅供参考。

一、狠抓诵读教学,使学生读得正确,并逐步养成自觉诵读的习惯。

正确朗读的基本要求包括:(1)读准字音。要读得清晰、洪亮,不容许有丝毫含糊,对多音字、通假字的读音尤其要认真对待。

要指出,这样读才能促进听觉记忆,也有助于要正确地划分停顿,既要根据词与词之间关系的疏密程度来划分一句话中的停顿(这种停顿一般极短,但能察觉出来),又要善于区分复句和分句后的停顿(前者较长,后者较短)。也要指出,这样做有助于正确把握句意。(2)读出一点语气。

主要是读出陈述、疑问、祈使、感叹这种语气。判断语气的根据主要是文意,也要看用了哪些虚词。这一条有一定的难度,在起始阶段都是不妨作一点示范性的说明。

例如“不足为外人道也”当用祈使语气读,用“也”作结表示希望如此;“大道之行也”当用陈述语气读,“也”有提示下文的作用。

这些要求人人明白但又不易做到。现今的初中学生习惯于快读强记,字音、停顿必语气上的毛病往往淹没在快读之中。因此,教师一定要严格要求学生放慢读的速度,每分钟以读110-为宜。

这是正确朗读的前提,在此前提下,学生朗读中的缺点错误才能得到及时的纠正。

2、一定要在课上争取达到成诵或基本成诵。

过去我们也重视文言文的背诵,然而难见成效。主要原因是都是讲得过多,过于琐碎,总感到课堂时间不够用,往往把背诵当成课后作业来处理,致使学生产生逆反心理,对背书感到厌烦,甚至视为学生沉重的负担。在这种情况下,尽管学生也练习背诵,但目的仅在于应付都是的检查,毫无自觉性可言语又因为用的是强记忆手段,记忆也难以保持下去。

要改变这种状况,使学生逐步养成自觉诵读的习惯,就必须把背诵练习移到课堂上来,置于都是的指导下,使学生当堂达到成诵或基本成诵。

这样做是否有可能呢?答曰:有。

且以本单元为例。本单元授课时数为8课时,合计360分钟。要求背诵的篇段合计为,按每分钟读计算,读一遍仅需10分钟,假定读十遍可以达到成诵的话,也仅需100分钟,尚余260分钟可供教师自由支配。

要实现这个规划,必须具备两个条件:第一,教师要关于把育读的指导跟疏通文意结合起来,要在读中求解,以解助读。第二,教师要讲得精炼,不该讲的(讲了学生也难以接受的)和不需要讲的(学生已经明白的)都不讲,一句话就可以讲明白的不讲成两句。

不少学校的教学实践证明:在课上实现成诵可以大大地提高学生诵读的自觉性和积极性,学生不仅在课下乐于继续练习以求巩固,而且敢于尝试背诵课本以外的名文。

3、教师要为学生示范。这一条无须多说,道理人人自明。你要求学生背诵,就要先从自己做起,对十三四岁的孩子来说,榜样者最有说服力的;再说,你要指导学生朗读,自己先读七八遍,取得一点初中经验也不为无益。

目前已经有不少教师做到了这一点,但仍有待推广。

二、倡导**式的学习,弃绝“填鸭式”,着力培养学生自行领悟的能力。

翻译和语法并非绝对不能讲。在初学阶段,翻译几个难句仍不失为疏通文意之一法,但把学生一看就懂、一点就通的句子都逐一地译成现代语,有什么必要?至于跟读文言文不足万字的学生讲什么“取消句子独立性”“宾语前置”“定语后置”之类的语法规则,则近乎故弄玄虚,正如俗话所说“你不讲我倒明白”你一讲我反而糊涂了”。

我们在前面说的“不应该讲”和“不需要讲”主要就是指此而言。这些年来,多数学生对学文言文产生厌烦情绪,主要原因就是“不应该讲”和“不需要讲”的东西过多。文言课应该让学生看的是文言,读的是文言,是文言,如果让翻译和语法充斥课堂,就没有多少“文言味”了。

这种教法无疑是考试教育的产物,因为实行“字字落实”,便是教师责任已尽,考试**了问题就只能怪学生不用心听讲;至于这样教下来能否使学生终生受益,则非所与计。

今天,我们正处在从考试教育到素质教育的转轨时刻,让学生进行**式的学习,这是大势所趋。在这个大势面前,作为决定性的第一步就是要彻底废除这种“填鸭”式教法。不塞不流,不止不行——这是事物发展的必然规律。

我们应当抛弃偏见,要看到初中学生运用**方式学习文言不仅可行,而且势在必行。文言和现代语同源而异流,极浅近的文言文,即使文化水平很低的人听人读一遍也能听出个大概,何况是初中学生!再说,课本文言文内容和语言都比较浅显,不像古代经书那样深奥费解,佶屈聱牙,再加上注释全用通俗的现代语,简洁明了,认真读几遍至少也能读懂大半,这就是**的基础。

更为重要的是,从学生一拿到新的课本就要大致翻阅一番这个事实还可以看出他们本来就存在着**的愿望。因此,问题仅在于教师要关于因势利导,使这种**式的学习收到最大的成效。

这种分步进行的办法大概用于议**以外所有的文体;对于议**则有必要作特别考虑。例如《大疺之行也》这篇课文,几乎每句话都有特定的内涵,根据这个特点,也不妨在疏通文意的同时对立意的思想内容作一点**,既省时又可以给学生留下比较深刻的印象。

至于学习的组织形式,则应灵活掌握,每个教师都有权选择他(她)自己认为最合适的形式,运用之妙,存乎一心。只要用得好,每一种组织形式都能发挥它应有的作用。把背诵练习移到课堂上来和运用**的方式学习文言,对我们之中的多数人来说,都是新的课题。

旧的经验有的不能用了,而新的经验有待我们自己去创造。我们应当有这样的信念;只要勤于探索,勇于创新,又能地钻石课文和充分了解学生的状况,就一定能从眼前的困惑中走出来,开创一个文言文教学的新局面。

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