一、选择题。
1.著名历史学家许倬云把战国时期某思想家的思想称之为“相对论”。该思想家及其思想最有可能是a．孔子的“中庸论”c．庄子的“齐物论”
b．墨子的“交相利论”d．荀子的“天行有常论”
2.有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调。
a．君主无为而治b．强化血缘等级c．推行礼乐仁政d．实行严刑峻法3.
易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”《尚书·周书·泰誓上》：
“惟天地，万物父母，惟人，方物之灵。”《道德经》第二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的a．民本思想b．天人感应c．人文精神d．唯物主义。
本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出准确判断的能力。根据材料关键信息“文明以止，人文也”、“惟人，方物之灵”、“域中有四大，而人居其一焉”等，结合所学知识，解读题干材料，不难知道材料的核心意思，即都强调了人的作用，重视人的地位和价值，凸显出人文精神，故本题正确答案选c。其余abd三项均不正确。
4.古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是a．“人之性恶，其善者伪也”
第1页。b．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”c．“心外无物，心外无理”
d．“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”
材料是庄子的言论，意思大致可理解为：桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
就是说人们通常都看到了有用的东西，但这些所谓有用的东西最后都沦为被宰割被使用的下场，真正“无用”的东西反而乐得清闲、逍遥自得。这体现了辩证思想。a是荀子的性恶论；b是董仲舒论述君臣关系的言论；c王阳明的心学思想；d是老子的言论，意思大致是：
把好东西用一个容器装着，但好东西有扩散的趋势，不如放它走吧。不断地加高容器，加大容器，也无法阻止好东西往外跑，终究容器会损坏。也体现了辩证思想。
所以选d。
5.《汉书艺文志》载：“□者流，游文于六经之中，留意于仁义之际；□□者流，清虚以自守，卑弱以自持；□□者流，信赏必罚，以辅礼制；□□者流，茅屋采椽，是以贵俭，养三老五更，是以兼爱。
”依次填入上述方框的流派是。
a.道家、法家、墨家、儒家b.儒家、道家、法家、墨家c.墨家、儒家、道家、法家d.法家、儒家、墨家、道家6.孔子在教育方面的贡献是（）①克己复礼③兴办私学。
提出“有教无类”
打破奴隶主贵族对教育的垄断局面。
c.①③d.②③
a.①②b.②③
7.孔子以爱人之心协调与和谐社会人际关系的主张是（）a.克己复礼，贵贱有序c.存天理，灭人欲。
b.己所不欲，勿施于人。
d.兼爱、非攻。
8.孔子“仁”的思想在先秦时的进步意义在于（）
a.满足农民阶级反抗封建统治的需要b.成为各国变法的理论依据c.抑制统治者的**。
d.有利于结束诸侯争霸的局面。
9.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成。”这是（）派别的思想。
第2页。a.道家b.法家c.儒家d.墨家。
10.全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲最主要的不同点是（）
a.前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张。
b.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术c.前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化。
d.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张。
11.据说，孔子曾向一位智者请教“救世”之道，智者却一言不发，以一手指天，一手指地，然后席地而眠。孔子若有所悟，作揖告辞。
你认为孔子请教的这位智者最有可能代表哪个流派？a．道家。
b．墨家c．法家。
d．阴阳五行家。
12.“天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。”该思想属于a.
孔子的“克己复礼”b.孟子的“民贵君轻”c.墨子的“兼爱非攻”d.
老子的“无为而治”
13.普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是ks5u
a．人的主观感受的重要性b．以人为中心的世界观c．知行合一的认识论d．人的客观存在的重要性。
14.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：
人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时。
a．出现思想学说相互融合的现象b．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派c．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想d．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟。
二、非选择题15.
第3页。儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在历史的演进中不断被赋予新的使命。阅读下列材料，回答问题。材料一。
孔子曰：“能行五者于天下……恭、宽、信、敏、惠……惠则足以使人。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”—论语》材料二。
听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者。
不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。——吕氏春秋》材料三。
董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可。
一而法度可明，民知所从矣。”—汉书·董仲舒传》材料四。
夫天生一人，自有一人之用，不待取给予孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？——李贽《焚书卷》
1)根据材料一，指出孔子思想体系的核心。
2)根据材料。
二、材料三，说明从春秋战国到秦汉中国古代思想界的主要发展趋势。分析推动这一趋势的历史因素有哪些。
3)根据材料四，指出李贽对儒家思想的态度。这反映了怎样的时代特征？16.
对于人类姓氏的研究是人们寻根问祖的一条重要途径，对于姓氏文化的探秘是对社会心理、民族素质发展趋向研究的不可忽视的方面。阅读下列两则材料，完成下列要求。
第4页。材料一。
孔姓族属历经千年，繁衍日盛，元朝孔氏第54代衍圣公孔思晦始用辈字，并定第55代为“克”，明太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从56代起排，此后孔氏族人不准随便取名。从明初至2024年订定的行辈共计50字50辈，依次为：希言公彦承、弘闻贞尚胤、兴毓传继广、昭宪庆繁祥、令德维垂佑、钦绍念显扬、建道敦安定、懋修肇彝常、裕文焕景瑞、永锡世绪昌。
材料二。
罗斯福家族在美国有超过300年的历史，其历代名人有：艾萨克罗斯福、西奥多罗斯福、富兰克林d罗斯福、艾略特罗斯福、小富兰克林d罗斯福、苏珊罗斯福。
问题：对比材料。
一、二，提取两项关于中西方姓氏文化差异的信息，结合所学知识予以说明。
试卷答案。本题考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“君上之于民也”说明君主集权，“有难则用其死，安平则尽其力”说明对人民统治的严苛，属于法家思想，故ｄ项正确。
ａ属于道家思想；ｂ材料中没有提及；ｃ属于儒家思想。均不符合题意。、【试题考点】春秋战国时期的百家争鸣（法家思想）
第5页。15.(1)“仁”“礼”。
2)趋势：由百家争鸣到思想统一。原因：国家统一，**主义**集权制度的确立；汉武帝为强化君主****集权实施“罢黜百家，独尊儒术”。
3)态度：李贽反对迷信孔子，认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准。时代特征：封建制度日趋衰落，商品经济发展，早期民主启蒙思想产生。试题解析：
1）本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣，旨在考查正确解读材料的能力。由材料一中的信息“克己复礼为仁”即可得出“仁”、“礼”的结论。
本题主要考查汉代儒学成为正统，旨在考查正确解读材料并再认再现相关所学的能力。第一小问“发展趋势”由材料二中的信息“一则治，异则乱”、“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道”即可得出“由百家争鸣到思想统一”的结论；第二小问“历史因素”可从**主义**集权体制的形成、“罢黜百家，独尊儒术”政策的实施等角度思考作答。
3）本题主要考查明清之际的进步思想，旨在考查正确解读材料并再认再现相关所学的能力。第一小问“态度”由材料四中的信息“千古以前无孔子，终不得为人乎”即可得出“反对迷信孔子，认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准”的结论；第二小问“时代特征”可从封建制度逐渐衰落、商品经济进一步发展、早期启蒙思想的形成等角度思考作答。16.
考点：中西方思想文化比较．分析：
本题解答的关键是从两项差异入手，结合中国的儒家思想和西方的人文主义进行思考．解答：
从材料“孔姓族属”“罗斯福家族，”“艾萨克罗斯福、西奥多罗斯福、富兰克林d罗斯福”可得出：汉民族先姓后名，“重姓轻名”；英语国家先名后姓，“重名轻姓”；从材料“富兰克林d罗斯福，小富兰克林d罗斯福”“明太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从56代起排，此后孔氏族人不准随便取”可得出差异二：
中国排字论辈，代际分明；而西方国家代际之间有重名现象，代际差别不大．答案：
差异一：姓与名顺序的差异．汉民族先姓后名，“重姓轻名”；英语国家先名后姓，“重名轻。
第6页。姓”．
中国深受宗法制的影响，姓氏是维系血缘的**纽带，个人是宗族和家庭的从属，重视宗族利益；而西方国家深受**教和人文主义思想（自由、平等）的影响，突出个人的地位．差异二：家族内部不同代际之间名字的差异．中国排字论辈，代际分明；而西方国家代际之间有重名现象，代际差别不大．
中国深受儒家思想和宗法制度影响，名字象征着特殊的身份和地位，因此要体现“贵贱有序，等级分明”观念．西方国家深受西方**教和人文主义思想影响，名字只是一种个体的符号，因此彰显自由、平等的观念．
第7页。
高二历史必修三专题八第一课学案
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