《故乡》说课稿(第三课时)
一、教学目标：
一）知识与技能：
1.培养依据**主旨表达筛选细节性信息的能力；
2.初步学会简单评**学作品。
二）过程与方法：
1.在比较阅读中体会**表达意图的差异；
2.通过辨析**主体叙述确认**的主要表达意图。
三）情感态度价值观：
1.体会鲁迅**对人的灵魂的关注；
2.消解对鲁迅作品解读的畏难情绪。
二、教学重点：
1.在比较阅读中体会**表达意图的差异；
2.通过辨析**主体叙述确认**的主要表达意图。
三、教学难点：
发现鲁迅**对国人精神层面的关注。
四、教学方法：
比较阅读。教学过程】
一、回顾式导入：
同学们，上节课我们大体整理了鲁迅先生的《故乡》这篇**的脉络，就故事情节来说其实非常简单，如果三个大环节都用“（）故乡”来简单概括，应该怎么讲？
明确：回故乡——在故乡——离故乡。
山寨版的《故乡》并没有影响这个故事的脉络，只是某些地方简单、简短了一些。
二、散点感知：找不同。
问题：1）山寨版与原版相比，丢失了什么？
提示角度：某句子、某情节、某（个/类）人物、某思想感情等。
2）简单说说删减之后效果如何？
三、主旨分析：
刚才的讨论中散点地找到了很多差异，这些差异虽然没有导致“我”回故乡这个故事情节的断链和缺失，但是和鲁迅先生原版的《故乡》相比，已经丧失了很多：丧失了丰富性；丧失了孩子形象，也就丧失了童年趣味；……甚至**的主旨、表达意图都在某些程度上变化了。
我想给出一个对《故乡》这篇**意图的表述：“《故乡》反映了辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削之下，农村破产、农民生活贫困痛苦的现实，以及劳苦大众精神上的扭曲，表达了作者对现实的强烈不满。”
最后落在了作者的“不满”上，而不满的原因，给出了三个：
辛亥革命后，帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削；
农村破产、农民生活贫困痛苦的现实；
劳苦大众精神的扭曲。
问题**：1）这三个“不满”，你在《故乡》原文中呈现出来了吗？能找到依据吗？
2）在山寨版中呈现出来了吗？能找到依据吗？呈现得有什么不同吗？
明确：辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削：
苛税，兵，匪，官，绅”、“又不太平……什么地方都要钱，没有规定……”种出东。
西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
结论：点到即止，山寨版也有。
农村破产、农民生活贫困痛苦的现实：
他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着……
第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够”……
这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了……
结论：山寨版没有起点，不能突显。
劳苦大众精神的扭曲。
结论：山寨版没有起点，不能体现“扭曲”。
四、问题讨论：你认为哪个层面是鲁迅先生最在意的？为什么？在文中能找到什么依据？
1.对起点的描述非常充分，大笔墨构画的是一个充满灵性的孩子，为了和后面的闰土构成鲜明的对比。前面越充分，后面的变化越明显，越动人心魄。
而诸多变化当中，穿透形象和语言的变化，最为关注的是灵魂层面的变化。
2.鲁迅当然心痛于刚才我们说过的“农民生活贫困痛苦”，但是我们读读这篇文章的落脚点，鲁迅先生的希望“不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活”，不是说“不愿意他们都如闰土那样的辛苦生活，也不愿意都如别人那样的辛苦生活”，辛苦固然难耐，但更大的问题是再辛苦也不能让自己的灵魂变得“麻木、恣睢”。
结论：我们的第一要著，是在改变他们的精神”（《呐喊》自序》）。
五、写一则鲁迅《故乡》的“诺贝尔文学奖”的推荐词：
一）示例：1.他由理想主义所激发的作品，透彻地描绘了他所生长的岛屿上的生活，在洞察人类一般问题上，表现了深度与怜悯。
2.不仅是由于他渊博的学识和批判性的研究，更重要的是为了颂扬他**杰作中所具有的特色创作气势、清新风格的抒情的魅力。
3.他对真理的热切追求、对思想的贯通能力，以及他在无数作品中辩解并阐释一种理想主。
义的人生哲学时所流露的热诚与力量。
4.他在文学上多方面的表现，尤其是戏剧作品，想像丰富，充满诗意。他的作品有时虽以神话的面貌出现，但还是处处充满了深刻的启示。
这种启示奇妙地打动了读者的心弦，并且激发了他们的想像力。
二）我的推荐词：
鲁迅的思想本质与价值核心，一言以蔽之，就是：对中国人精神的深刻反思。称鲁迅为“民族魂”，正在于他是对于民族的灵魂进行深刻反思的伟大思想家。
他用文学这“引导国民精神的前途的灯火”，照亮国人前行的道路，敦促中国人冲出思想的牢笼，获得精神的解放，达到精神的独立和思想的自由，从而正确地认识自己、认识世界，确定自己在世界的定位，实现民族的复兴。
可以预见，鲁迅精神不仅在下一个百年有其不可磨灭的价值，在下一个千年里也将愈加显现其理性的光芒。
六、板书设计：
原版山寨版。
③√√不能突×不能体现。出。
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