部编版五年级上册第20课《山居秋暝》教学设计

《山居秋暝》教学设计。

教学目标：1、学习并鉴赏本诗诗中有画，画中含情（禅），诗情画意浑然一体的艺术美。2、理解本诗作者寄托的理想精神追求。

教学重点：通过联想和想象，把诗句化为画面。教学难点：

了解王维的诗歌风格。教学安排：一课时。

教学过程：

一、由题导入。

今天我们学一首新诗，大家一起把课题读一下（山居秋暝）。知道课题是什么意思？（我住在山中，一个秋天的傍晚）。

为什么文人喜欢住山中里？譬如：余秋雨住在山中养病，写一本书叫《山居笔记》。

（论语》中说，仁者乐山，智者乐水。古代文人多多少少都浸染了儒家思想，可能是这个道理吧。）我们来说一说“秋”，一提“秋”，就是“悲凉”“凄楚”等感觉，有时还跟离别有关，如“晓来谁染霜叶醉，总是离人泪”，再如吴文英的诗句“何处合成愁，离人心上秋。

”等会你们读这首诗，看看有没有这种感觉？二、简介作者。

王维，字摩诘。开元九年进士。张九龄为宰相，提拔他为右拾遗，后转为监察御史。安史之乱中，叛军所俘，授以伪职。长安、洛阳收复后，被降职，后又升为尚书右丞，世称王右丞。

王维早期有抱负和热情，写过一些昂扬奋发的诗篇。张九龄罢相后，他逐渐转向消沉，笃信佛教，长期亦官亦隐，写了大量山水田园诗，表现出逃避现实的消极倾向。苏东坡赞他的山水诗：

“味摩诘之诗，诗中有画，味摩诘之画，画中有诗”。王维也是一个画家，他在诗中说：宿世谬词客，前身应画师。

板书：画意禅意。

三、初读诗歌。

1、生素读诗文。2、解决前面留下的问题。有没有悲凉凄怆之感。

（没有，有禅意的诗追求超脱，所以不悲凉。也没有离愁别恨，因为佛家讲究“挥慧剑，斩情思”。）3、那是什么感觉？

（学生无言，再读课文）4、标出平仄，指导朗读。（当你读“︳”三四声的时候，就要读得短一些，当你读到“—”的时候，就要读得长一些。）5、这首诗给我的感觉就是：

静，净。

四、品味诗歌。

过渡）这种感觉对不对，我们来一起品诗。1、“空山新雨后，天气晚来秋。”中“空”是什么意思？

以诗解诗，王维有诗句“空山不见人，但闻人语响”“人闲桂花落，夜静春山空”，中“空”都是一个意思。（静）往深处想，跟佛学有关，佛语“四大皆空”“色即空”。天气晚来秋的意思，一个秋天的晚天，是一个倒装句，倒装是目的为了押韵。

2、“明月松间照，清泉石上流”这句诗有问题，我来改一下。大家看怎么样？“明月林间照，急泉石上流”，好，还是不好。

为什么？

先听我的道理，这个“林间照”比“松间照”更准确，山里面恐怕不仅仅有松树吧。（松有象征意义，象征着隐士，本诗想表达对隐逸生活的向往）。“急泉石上流”也有问题，一是新雨，溪流汇集一处，水流很大，或许猛浪若奔。

二是，既然是刚下了雨，山上的泥土被冲刷到溪流中，溪流就不会清澈？谁来反驳我！(诗人用清泉来衬托他自己有一种高洁的品质)

学唐诗主要跟“月”与“酒”打交道。余光中说：酒入豪情，七分酿成月亮，剩下三分笑成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

这种带情感人描绘，体现了王国维的“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。3、读前四句，说意象。落在画意与禅意上。

4、接着看“竹喧归浣女，莲动下渔舟”实际上是因为浣女归才有竹喧，但诗人写的时候却先写竹喧，后浣女归，这是一种什么写法呢？《红楼梦》中写王熙凤的出声就是未见其人，先闻其声。下一句，有异曲同工之妙，应该是“下渔舟莲动”，这种处理，都给读者。

留下想象的空白。

5、雨后的竹林，净。洗衣归来的少女，净。出水的芙蓉，净。

佛家追求是“六根清净”，王维是诗佛不是瞎说的。顺便说一下，有一种花代表佛，那是莲花，出淤泥而不染，佛家是出红尘而不染。青灯经卷，木鱼声声，老死于林泉。

6、读以上六句诗，过渡最后两句。以上写的景物清新，目的就是为了最后两句，齐读“随意春芳歇，王孙自可留”请同学看注释，请一位读一下。玩味一下“自”，“自”其实是一种选择，对于任何一种信仰，都是发出心灵的选择。

7、生读全诗，师作小结。五、课外延伸。

这种佛家思想，在他的其他诗篇里也有所出现，我给大家背默几句山中相送罢，日暮掩柴扉深林人不知，明月来相照行到水穷处，坐看云起时倚仗柴门外，临风听暮蝉晚年惟好静，万事不关心。

六、读背诗文1、生背诗文。

2、通过对……的描绘，表现了诗人高尚的情操与高洁的志趣，同时也表现了诗人对大自然（农村生活）的热爱，对官场的厌弃，以及对隐居生活的向往。