“莲花品性”与“君子美德”
—《爱莲说》教学设计。
杭州师范大学。
王崧舟。一、教学理念。
孟子云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。
”读《爱莲说》，如果只是着眼于莲花品性，而不能确认其君子美德的象征意义，则此文的学习就违背了作者初衷，也放逐了语文课程立德树人的宗旨。
要确立莲花的人格象征意义，一方面，需要从借物喻人的视角引导学生读懂莲花与君子之间的内在关联；另一方面，也需要引入周敦颐的创作背景和生命历程，立象尽意，以事显理，是学生切实体悟知行合。
一、人花合一的生命境界。
二、教学目标。
1.核心目标：在美读课文和群文阅读的过程中，感受莲花的高洁品格，向往君子的人格境界。
2.条件目标：熟读并美读课文，积累一些文言词汇和写莲花的名句；理解文中的衬托手法，体会借物喻人、托物言志的写作特点；了解周敦颐的生平事迹，对其高洁人格生出崇敬之情。
三、教学过程。
一）莲之缘：了解花的隐喻。
1.菊花与隐逸。呈现陶渊明写菊的一些诗句。引导学生品读菊所蕴含的隐逸文化。
2.牡丹与富贵。呈现唐人写牡丹的一些诗句。引导学生感受牡丹所代表的富贵文化。
二）莲之爱：感受表达意图。
1.整体梳理。
朗读《爱莲说》，注意：读准字音，读通句子。读完之后，用单横线画出所有写菊花的句子，用双横线画出所有写牡丹的句子，用波浪线画出所有写莲花的句子。
2.菊花与隐逸。
晋陶渊明独爱菊。
菊，花之隐逸者也；
菊之爱，陶后鲜有闻。
朗读上述语句。讨论：为什么说“陶后鲜有闻”？
3.牡丹与富贵。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
牡丹，花之富贵者也；
牡丹之爱，宜乎众矣。
朗读上述语句。讨论：“宜乎众矣”的究竟是什么？
4.莲花与君子。
予独爱莲。莲，花之君子者也。
莲之爱，同予者何人？
朗读上述语句。了解周敦颐生平。讨论：“同予者何人”中，“同”的到底是什么？思考：作者的意图是写莲，为什么还要写菊和牡丹？
三）莲之神：品读君子人格。
1.感悟莲之形。完成课堂练习的第一大题。
莲的颜色。不蔓不枝。
莲的姿态。出淤泥而不染。
莲的花茎。濯清涟而不妖。
莲的叶柄。中通外直。
莲的香气。可远观而不可亵玩。
莲的外形。香远益清。
莲的位置。亭亭净植。
讨论课堂练习第一大题。
2.理解莲之神。完成课堂练习的第二大题。
莲花，出淤泥而不染。
君子，刚正不阿。
莲花，濯清涟而不妖。
君子，洁身自好。
莲花，中通外直。
君子，泰而不骄。
莲花，不蔓不枝。
君子，通达正直。
莲花，香远益清。
君子，自尊自重。
莲花，亭亭净植。
君子，德布四方。
莲花，可远观而不可亵玩。
君子，高洁独立。
讨论课堂练习第二大题。思考：作者真正爱的是什么？师生合作朗读《爱莲说》。
四）莲之志：感悟高洁人生。
1.刚正不阿。了解周敦颐《罪不当死》的历史故事，感受周敦颐刚正不阿的君子美德。
2.清正廉洁。了解周敦颐《拒收端砚》的历史故事，感受周敦颐清正廉洁的君子美德。
3.心系天下。了解周敦颐《支持变法》的历史故事，感受周敦颐心系天下的君子美德。
五）莲之承：弘扬爱莲文化。
可以告慰这位圣贤的是，周之后，“莲”成了中华民族又一个高贵精神的象征，“莲之爱”成了一代又一代中国人自强不息、厚德载物的力量源泉。
板书设计：爱莲说。
烘云托月，莲花品性独敬爱。
借物喻人，君子美德永传承。
语文版七年级下册爱莲说教案
爱莲说。课标要求。1 学习一些文言词语，尤其是多义词，疏通文言语句，理解短文的主要内容。2 体会本文托物言志和衬托的写法，学习记叙 抒情 议论的结合。3 了解本文对比烘托的写法，学习托物言志的写法。4 理解作品对追名逐利的世态的批判，领悟作者以 莲 自况，对高洁品格的追求。学习古人高洁的品格和情操。...
七年级语文《爱莲说》教学设计
爱莲说 教学设计。教学目标 1 理解莲花的高洁品格。2 理解托物言志的写法。教学重难点 指导学生自主学习，理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。教学课时 1课时。教学内容及步骤 一 导入课文 莲花又称荷花 芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的...
部编版七年级语文下册《爱莲说》教学设计
16.短文两篇 爱莲说 一 学习目标。1.累积一些文言词汇，增强古文阅读能力。2.学习本文托物言志的写法，了解衬托的手法及其作用。3.体味骈散结合的语言之美，加深对课文内容的理解。4.体会作者不慕名利 洁身自好 保持贞气节和高尚品德的生活态度。二 学习重点 指导学生诵读课文，体味骈散结合的语言之美，...