二八为学。
一． 教学目标
－）知识教学点
1． 在学习中掌握重点文言实词的含义。
2． 理解文中说明的道理，理解以事喻理的论证方法。
3． 理解为学由难向易转化的关键是“事在人为”。
二）能力训练点
1．加强诵读，训练学生的阅读理解能力。
2．训练学生的口头表达能力和分析能力。
三）德育渗透点
使学生认识到“人之为学”，关键在“为”，只要树立志向并坚定去实践，就可以化难为易达到预定目标。
四）美育渗透点
引导学生体会本文结构紧凑，对比鲜明，句式整饬的创作美以及故事所揭示的意蕴美。
二．重点、难点、疑点及解决办法
1．重点 掌握文言实词的含义，及重点虚词的用法，准确翻译文章。可指导学生反复朗读文章，根据注解直译文章，教师答疑并讲析重点词语，让学生明确，巩固重点。
2．难点：理解以事喻理的论证方法。
解决办法 ：教师适时恰当引导学生思考。
3．疑点：开篇由两个设问句组成，这种写法有什么效果？（增强语言的感染力与思辨力）。
一、导入 我们都听说过《龟兔赛跑》这则寓言，谁能给大家讲讲这个小故事。
这个故事告诉我们什么道理呢？
问：在正常的情况下，龟跑得过兔吗？(不能)
这说明什么？(龟不善跑，受到天资的限制。)
龟能取胜，除了兔睡大觉而外，还有别的原因吗？(不停地走)
这又说明什么？(天资差这个条件，并没有限制它——它以自己的努力突破了天生条件的限制。)
用我们中国的一句古训来说，即“世上无难事，只怕有心人。”这就是有志者事竟成的道理。
今天我们学习的《为学》就是对这一道理的进一步阐释，下面我们来学习课文。
二、整体感知
1、简介作家作品情况（见文下注解）并解题《为学》
为——做学——学问。 本文原题为《为学一首示子侄》，作者写此文的目的是勉励他的子侄们努力学习的。示：给……看。作者的情况简介。
2、初读课文。学生自己轻声读一遍课文，生字词看注释或查字典。
3、互读课文。两个学生一组，一读一听，互相纠正错误。
注意这几个字的读音鄙恃钵语）
4、指名朗诵，要求读顺句子，读好停顿，做到不掉字、不多字、不错字。
故事中）停顿示例：“天下事|有|难易乎？”
语气词乎、哉——疑问，也、焉——判断，矣——陈述 ]
第一段指导要点： ①前一次问“天下事”，是就一般情况设问；后一次问“为学”，是就学习设问，要用递进的口气读，读得层次鲜明。
两次自答，要强调“不为”“不学”两句，使有对比色彩。
第二段指导要点：①全用叙述调读，可分三小层：先指出二僧有贫富之别；接着写二僧对话；最后说事情的结果。要读出层次感。
②对话应摹拟人物语气，贫者有信心、有勇气，富者骄而惰。富和尚两次说“子何恃而往”，语气有何不同？（第一次属于通常发问，表示怀疑，有轻视意；第二次是以蔑视的语气出现的，在富和尚看来，穷和尚只凭一瓶一钵前往南海，是不可思议的，“我”（富和尚）尚未成功，“你”（穷）岂不是痴人说梦。
要读出富和尚在困难面前没有坚定的志向，不具有为着实现志向的勇气。当贫和尚说“吾一瓶一钵足矣”，一个“足”字要读出贫和尚面对困难知难而进的勇气。）
第三段指导要点：本段为全文核心，语气变化频繁。①“西蜀”句是承上作结，先叹路远难行，后赞贫僧之志。
“之”，轻读而语气舒缓。“也”，轻微感叹。"而"，先抑后扬，有转折意，须重读。
"焉"，收束语气。②“人之”句，正意所在，劝勉子侄之意。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1．学生对照课后注释翻译文章，以段为单位，每个学生讲一段，其他学生补充。
2．将重点词句及难句对学生再次进行训练。（亦——也，语——对……说，钵——和尚用的碗，之——到……去，恃——凭借，犹——仍然，还，鄙——边境）
3．在理清文章字面意思的前提下，由学生来概述段意
第1段提出全文的主要观点，说明为学难易的转化，即“学则易，不学则难。”
第2段用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观努力的重要性，有志者事竟成。
第3段以立志为学收束全文，深化文章论点。
4．问题思考：
1）课文的第一部分提出了什么观点？又是怎样提出看法的？
生：学则易，不学则难（“人之为学……不学，则易者亦难矣。”）作者通过设问（两问两答）提出看法，引起人们的深入思考，说明了“难”与“易”的辩证关系。
2） 本文说的主要是关于做学问的道理，为什么开头却从“天下事”写起？
因为“为学”是“天下事”之一，这是从一般到具体的说明事物道理的方法。
3）“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”点出了他们住于四川的边远地区，交通闭塞。要想到千里之外的南海，真是具有相当大的困难。贫富和尚同时面对这样的客观难题，甚至穷和尚的困难更大，结果却是“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？
生：因为穷和尚有决心而成功的，富和尚没有决心而失败。（贫僧立志而行，在困难面前发挥主观能动性，努力去为，而富和尚只强调客观条件，不立志而行。）
4）作者为选取 “两僧去南海”的事例作例证，作用是什么？
这是在为自己文章中观点举例论证。通过这个故事告诉我们：天下事没有难易之别，“为”与“不为”才是转化难易的关键，（学生了解这样设喻的客观效应：
“人之为学”遇到困难时应有的根本原则和态度。）作者这样劝导小辈，语重心长，增添了文章的说服力。
5、背诵课文。
方法：给学生3-4分钟自己背。
四、总结、扩展
本文通过蜀鄙二僧朝南海的故事，说明了“事在人为”的道理，告诉我们面对困难，要充分发挥人的主观能动性，关键在于“立志”，更在于具有“立志去为”的毅力。这是战胜一切困难的根本思想：知难而进，勇于实践。
这个故事对你有什么启发，你在自己的学习过程中有没有类似兔子或者是富和尚的心态和做法，以后你在学习上应该怎么做。
勤学的故事三则。
头悬梁。晋时孙敬，读书夜深，常恐盹倦，乃以绳系头髻悬于梁上，若昏沉眼闭，头欲坠，索必扯醒， 以防困睡。
译文：晋朝有一个叫孙敬的人，每天读书到深夜，经常怕打瞌睡，就用绳子系住头发拴在房梁上，如果头昏要打瞌睡，头往下坠，绳子就会将他扯醒。他就用这种方法防止自己打瞌睡。
锥刺股。战国苏秦，因求仕于秦，不遇而归，为骨肉所贱，乃将太公《六韬》、《阴符》兵法之书，昼夜勤读。每值更深夜静，昏迷眼闭，乃引锥自刺其股，使醒又读。
译文： 战国时，有一个叫苏秦的人，因为在秦国求官不成，回家后被家人看不起，就将太公《六韬》、《阴符》等兵法书藉，不分白天黑夜的勤奋苦读。每当到了夜深人静，头昏脑涨，眼睛发涩，总想睡觉的时候，就用锥子自自己刺自己的大腿，使自己清醒后又读书。
凿壁借光。匡衡少家贫，好读书，夜无油。邻舍秉烛，衡凿壁引光读书。
译文：西汉人匡衡，小时家里很穷，非常喜欢读书，但晚上家里没有油点灯。邻居房里点着灯，匡衡就把墙壁凿一个洞，让灯光从洞里透过来照着读书。
提问：我们从上述的历史小故事中，应该学习什么。不是去学他们具体的行为，而是要学习一种精神，一种在学习上遇到困难能够想尽一切方法克服困难、战胜困难的精神。
五）布置作业
在熟读课文的基础上背诵全文。
写下这个故事对你有什么启发。
译文】 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？
只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。
四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？
”富和尚说：“您凭借什么去呢？”穷和尚说：
“我凭借一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。
您凭什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧之色。
四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达可是穷和尚却到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
板书设计。二八为学。
一、提出论点
天下事：为之：难→→易人之为学学之，难→→易
不为：易→→难不学，易→→难
(普遍真理)(本文论点)
二、事例论证二僧：贫者：为之→→至
富者：不为→→不至
六年级语文为学教案
为学 教案。课题 为学教材分析 为学 用蜀鄙之僧的故事阐发了难与易的辩正关系和事在人为的道理。这篇文章是一篇文言文，对于蜀鄙之僧的故事学生基本上能够自己翻译，但对于文章的第二和第四自然段，须教师加以引导。学习目标 1 流利地背诵课文，明确 乎 矣 也 焉 哉 所表达的证据和 为 语 恃 逮 怠 屏 ...
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