人教课标版小学语文三年级下册第八单元教学反思。
29 古诗两首
古诗两首》教学反思1
借助多**，感受具体形象〗
网络已经成为教师获取课程资源最常用的途径。教师在教学中可以从网络中**与诗歌内容相符合的**，首先从直觉上让学生知道诗歌所描述的一些内容，同时，引领学生从形象思维的角度，明白诗歌中提及的地点、人物、时间以及相关的人文背景，从而带着一些“前在知识”进入到文本的阅读中。
如：我在教学《乞巧》一诗时，从网上**了许多古时女子对月穿针向织女乞取智巧的相关**，让学生说说看到这些画面之后的感觉和想法，从而从直观上感受古时人们对七夕节的重视以及对幸福生活的渴望与追求。
乞巧》教学反思2
乞巧》是人教社新课标版第六册第八组的一篇精读课文，是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的一首古诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求智巧的意思。
乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧，这一习俗唐宋最盛。
培根说过：“读诗使人灵秀。”那是因为诗中有意境。在这一课的教学中，我采用的是创设情境、互动教学的方式，也就是意境互动教学策略，事实证明还是比较成功的。
、借画面互动：
乞巧》这首诗有两幅大的画面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎织女鹊桥相会才是主画面，这在教材的底图很清晰；二是人间乞巧的场面。除了在课前加几个晚班搜索到了让我中意的**制作多**课件外，在教学环节中，我还安排了让学生根据诗句想象画面，配乐再现画面，让诗句和诗意化为可以视觉感受的栩栩如生的**。
、借音律互动：
**是开启人们感情闸门的钥匙。在教学中让**成为拉近时空、拉近学生与文本距离是我的初衷。在朗读在背诵在想象的时候，我本想选用经典名曲《阳关三叠》作为背景**，可后来又觉得学生难以从中体会到牛郎织女的相思之苦、重逢之喜、人间姑娘的乞巧之切。
于是，我便用《西游记》插曲《女儿情》取而代之，**响起，缠绵悱恻，宛若将人带至几千年前的时空，怎能不激发起在座的学生、家长无边的遐想呢？
、借吟诵互动：
“书读百遍，其义自现。”吟诵是古诗教学很多老师常用的并且行之有效的教法。我教学时由学生背诗入课，教师吟诗入题。课中吟中诵，诵中说，说中解诗意、品诗味、入诗境。
、借想象互动：
丰富的想象是这首诗明显的写法特点。教学中，我让学生想象牛郎织女鹊桥相会的画面，想象人间乞巧的场面，最后请学生大胆地向织女祈愿，启发学生吟诗明志，用说来体会诗人的志趣，体验乞巧的民俗，学生自己借诗咏志，借想象抒情怀。
“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”新课程标准指出：“第二学段（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。
背诵优秀诗文５０篇段。”作为古诗教学，尤其要注意以读带讲、多读多悟，这样才能让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境和作者的感情。这样学生才会不满足于当一个听众，更会自主的去读，也会读得更动听，读得更动情，读得更感人。
这是我此堂课的薄弱环节，也是以后要与各位同仁共同努力之处。
乞巧》教学反思3
向玲老师所执教的古诗《乞巧》的教学实录，给我留下了深刻的印象。教师的教学思路清晰，语言精炼，教学设计新颖。课堂教学中老师对文本的儿童化解读，用儿童化的语言，亲切的微笑，殷切的期待……等，营造出一个轻松愉悦的学习氛围，让学生快快乐乐地学习语文，享受到了学习语文的乐趣。
下面我就这节课从语文课堂教学中文本的儿童化解读方面谈谈自己的一点感受。
一、抓住儿童的个性特点，设计文本解读的过程。
古诗教学对于低年级的学生显得有些枯燥、乏味，向玲老师在课堂教学中强调以学生为本，抓住了儿童喜读好背，记忆力强的特点，设计了一个由初读、细读到品读组成的相互联系、逐步深入的教学过程。在学生对文本比较陌生时，向老师用儿童感兴趣的故事导入，激发学生主动走入文本。
二、形式多样的教学手段，激发学生文本解读的兴趣。
学生有了学习的欲望，向老师让学生初读古诗，并利用多**出示古人乞巧的画面帮助学生感知文本。然后通过听课文录音进一步指导学生的感情朗读。这样学生在老师的引领下通过读、看、听、想与文本进行了初步接触。
形式多样的教学手段激发了学生的学习兴趣，也降低了古诗教学的难度。在理解诗意的教学过程中老师让学生通过注释和课后资料袋自己解读文本，然后引导学生读中想、读中悟、读中品，并和学生一起参与“穿针引线”的活动，使教师、学生、文本之间达到了一种平等、和谐的交流和沟通。学生在与文本一次又一次的碰撞中产生了思维的火花，学生不再是被动的接受文本，而是有了自己发表见解、发展个性的空间。
三、创设情景，激活学生创造性的思维，从文本走向生活。
学生熟读、品读古诗后，教师抓住学生读书的神态说：“我看见有的同学都已经闭上眼睛，仿佛沉醉于诗中。我想，他一定是背出来了？
谁试着背一背？”接着老师为学生创设了情境，“瞧，在山坡上，在院子里……”学生有了身临其境的感受，一遍又一遍的感情诵读实现文本的多元解读。在学生通过自主学习了解古诗以后，向老师马上变化身份，用织女的口吻说：
“七夕节，家家户户的人都向我乞取智巧，难道这些孩子没有什么向我乞求的吗？”身份的变化，为学生创设了“对话”的情景，激发了学生对话的欲望和热情。学生在这个过程中也实现了由文本走向生活的过程。
课堂实录中可以看到此时此刻这些孩子的思维已经完全打开，课堂气氛十分活跃，有的乞求祖国更加强大，有的祝愿老师事业有成---在交流结束时还有很多学生高高举起的小手久久不愿放下，我想如果在这个过程中再多给一点时间让学生之间互相交流，那么训练的面更宽，训练的效果也会更好，不会让学生的心中留下遗憾。
在整个的教学过程中，丰富多彩的画面始终贯穿，通过读一读，想一想，写一写，说一说，培养了学生的创造思维。教师对文本的儿童化解读让枯燥乏味的古诗教学生动化、让深奥难懂的古诗内容浅显化，让远离学生的古诗意境走进了学生的生活，在兴致昂然的学习氛围中完成了古诗的教学。
西门豹 西门豹教学反思
西门豹》这篇课文很长，而课堂上的时间又是有限的，只有抓住重难点，敢于取舍才有可能收到更好的教学效果。我对教材和学生进行深入研究，确定把西门豹是怎样利用送新娘的办法破除迷信的这部分做为重点，并以西门豹的言行为切入点，引导学生深入理解。西门豹破除迷信的过程又可以分为三个阶段，其中，惩办巫婆和教训官绅是主要部分。
在教学时，我就针对三部分内容的不同特点采用了不同的训练形式。在惩办巫婆时，西门豹的语言十分重要，他用了一个借口，将计就计。为了使学生更好地体会西门豹的话外之意，我采用了评读的方法，学生在“读—评—赏”的过程中理解了内容，提高了朗读水平。
惩办官绅的内容与前边的内容相似，这部分就以读带讲。教训其他官绅这部分内容中有若干处难点问题，我就采用了质疑解疑的办法，调动学生**问题的积极性。引导学生在不断地读书过程中，了解西门豹不动声色地惩办巫婆和官绅，教育了百姓，最终破除了迷信，治理好了邺这个地方。
在这个学习过程中，始终由学生自己来学。首先，我出示了两道思考题：一是在破除迷信的过程中，西门豹是怎么说的，怎么做的，请画下来。
二是想想你读懂了什么，并记下不懂的问题。学生在充分的默读自学过程中，实实在在地动脑筋思考，在自悟自得的过程中体验到自己是学习的主人，并产生继续学习、解决问题的兴趣。在汇报时，先说说自己读懂的，读懂的内容通过朗读、评读再深入理解；又提出不懂的问题，大家通过讨论互相启发来解决。
整个教学过程实际上都是围绕学生展示自己的需要和解决问题的需要进行的，学生的需要是课堂教学的前提。
西门豹》教学反思。
西门豹》这篇课文很长，而课堂上的时间又是有限的，只有抓住重难点，敢于取舍才有可能收到更好的教学效果。我对教材和学生进行深入研究，确定把西门豹是怎样利用送新娘的办法破除迷信的这部分做为重点，并以西门豹的言行为切入点，引导学生深入理解。西门豹破除迷信的过程又可以分为三个阶段，其中，惩办巫婆和教训官绅是主要部分。
在教学时，我就针对三部分内容的不同特点采用了不同的训练形式。在惩办巫婆时，西门豹的语言十分重要，他用了一个借口，将计就计。为了使学生更好地体会西门豹的话外之意，我采用了评读的方法，学生在“读—评—赏”的过程中理解了内容，提高了朗读水平。
惩办官绅的内容与前边的内容相似，这部分就以读带讲。教训其他官绅这部分内容中有若干处难点问题，我就采用了质疑解疑的办法，调动学生**问题的积极性。引导学生在不断地读书过程中，了解西门豹不动声色地惩办巫婆和官绅，教育了百姓，最终破除了迷信，治理好了邺这个地方。
在这个学习过程中，始终由学生自己来学。首先，我出示了两道思考题：
一是在破除迷信的过程中，西门豹是怎么说的，怎么做的，请画下来。
二是想想你读懂了什么，并记下不懂的问题。学生在充分的默读自学过程中，实实在在地动脑筋思考，在自悟自得的过程中体验到自己是学习的主人，并产生继续学习、解决问题的兴趣。在汇报时，先说说自己读懂的，读懂的内容通过朗读、评读再深入理解；又提出不懂的问题，大家通过讨论互相启发来解决。
整个教学过程实际上都是围绕学生展示自己的需要和解决问题的需要进行的，学生的需要是课堂教学的前提。
西门豹》教学反思。
教学《西门豹》一文时，我颇为踌躇。到底该怎样教学呢？我总觉得不能让学生游离在故事情节之外，只做观众和听众。
如何调动学生的积极性呢？教学第二段时，我为学生创设了这样的情境——又到了河伯娶妻的日子了，漳河边上热闹非凡。《法制**》栏目需要一批记者前往漳河，采访这件事，谁愿意去？
学生踊跃报名。接着让学生自由看课文，了解经过。分析内容时，没有逐段分析，而是挑几个重点问题，组织学生讨论。
1、你在漳河边看到了什么？（人多）听到了什么？（自由想像）新娘命运如何？
谁救了她？怎么救的？（出示句子，读一读，议一议，当时你听到西门豹这样说，怎么想？
后来怎么明白了？）那些害人的巫婆和官绅有没有受到惩罚？（出示句子，读一读，演一演，议一议。
在表演巫婆落水时，要求加上语言、动作。学生很有想象力，嘴里大喊着：“救命，救命！
河里没有河伯，那是我骗你们的。快把我拉上来！”然后让其他同学饰演群众，会怎样说，怎样做？
学生很有入情入境的感觉。）你作为记者采访了谁？（自由交流，采访了西门豹大人，采访了新娘，新娘父母，采访老大爷，青年、官绅等等，从不同角度表达了对事件的看法。
）最后，你看了整个事件，你有什么想对大家说的，请你评价一下西门豹大人的做法。整个过程生动而又重点突出。使学生通过讨论，明白西门豹是以其人之道，还治其人之身。
是以牙还牙，将计就计，使巫婆和官绅是“哑巴吃黄连，有苦说不出。”而且表面上还跟巫婆和官绅很客气。从而使学生明白西门豹是个足智多谋的人，为百姓着想的好官。
女娲补天 女娲补天》教学反思。
女娲补天》是三年级第八单元的一篇精读课文，是一个流传于千古的神话故事。讲的是古时候女祸为了拯救处于水深火热中的人们，冒着生命危险补天的故事。赞扬了女娲的勇敢、善良的品质；不怕危险、甘于奉献的精神。
我为这篇课文安排了两课时，第一课时正确认读课文中的生字词，了解女娲为什么要补天。第二课时主要是学习女娲补天过程中的艰辛，从而感受女娲那种勇敢、善良的品质和不怕危险、甘于奉献的精神。我上的是第一课时，经过老师的指点，我静心反思这堂课的成功之处和遗憾之处。
在这次课中，成功之处有以下一些：
1、运用多**手段，收集了一些有关这次四川汶川**的**，创设情境，让学生感知灾难的可怕，为下文学习奠定基础。
2、注重学生的聆听习惯的培养。当指名学生回答问题时，要求其他同学要做好姿势，放下其他事情，认真听。
3、记得茹茉莉老师在执教《浅水洼里的小鱼》的时说道：读好轻声是读好课文，不唱调的基础“”于是在这课字词教学中，我就特别注重轻读的词语“轰隆隆”“零零星星”“窟窿”及多音字“挣”“扎”教学。
4、 把课文改成诗歌的形式，这样有助于学生的朗读的提高，读起来更有节奏。
5、板书设计的简明扼要，重点突出。
不足需要改进的地方。
1、没有充分利用好课外资源。在创设情境的时候，我只是简单的让学生欣赏**。如果当时在欣赏玩**之后，提问：你有什么样的感受？这样更能拉近学生与文本的距离。
2、讲故事《女娲补天》，我没有让学生带着问题去思考，去听故事，而是单纯的在讲读，没有动作，不像舒老师那样幽默，绘声绘色，学生听的似乎有些疲累，没有提高学生亲自阅读课文的兴趣。
3、课堂语言不够丰富，激励性不大，每个环节连接的不够紧密。在上课时，对于学生的回答，我的评价语也不够多，而在引导的过程中也存在着不够灵活的现象。
4、学生在这节课中的练笔时间只有两分多些，比较少。由于上课没有安排合理各环节的时间，最后学生练笔的时间不足，很多学生都是在很不情愿的放下笔，听别人所写的。
三年级下语文第八单元教学反思
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第八单元三年级语文下
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人教版三年级语文下册第八单元教学反思
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