摘要分析心理学是荣格所带头发展出的一支心理学，又称荣格心理学或原型心理学。荣格把自己的思想叫分析心理学，是为了区别于弗洛伊德的精神分析和阿德勒的个体心理学。同时，荣格认为，分析心理学实际上可以包括一切对潜意识心理现象的研究的学说。
关键词荣格分析心理学情节意识。
精神分析或弗洛伊德在我国已经家喻户晓，但是分析心理学及其创始人卡尔-荣格，对我们来说可能仍然是个神秘而陌生的名字。然而，在现代心理学中，分析心理学不仅仅与精神分析齐名，更多时候被看作是弗洛伊德经典精神分析的超越，特别是近些年来它更被誉为后现代心理学的先锋。现代的艺术**、游戏**、后现代艺术的很多思想都根植于分析心理学的理论。
平时我们在描述一个人时，都会把“外向、内向”作为一个重要的标准。而这个连孩子都喜欢用的词就是来自荣格分析心理学的“人格类型学”。它原本的意思是：
按照心理能量的流向来划分人格的能量倾向性。如果心理能量倾向于流向内部，则为内向型性格，反之则为外向型性格。
荣格，是从医学转业的瑞士著名心理学家。荣格之所以在心理学界著名，有两个原因：其一是原为佛洛依德氏精神分析伦纳德支持者，后以对人性观点不同而**。
其二是他后来不仅是佛洛依德氏理论的批评者，而且自立门户，成一家之言，创立了一套异于佛洛依德的精神分析论的新理论，成为分析心理学。荣格的分析心理学，虽在观点上与佛洛依德不同，但在基本构架上仍有相似之处，故而两人的人格理论一向被后人归属在精神分析论的一个大主题之下来讨论。惟自荣格与佛洛依德**之后，精神分析论又分化为数个派别。
①荣格认为人的心灵包含有意识的自我、无意识两大部分。荣格所指的自我，不像佛洛依德所说的那样，自我不是从原始性（类似野兽的）本我分化出来的，也不是夹在本我与超我之间只发生中介作用的。自我有其独立性、连续性与统和性；此三种特性是新个体自幼在生活经验中逐渐发展形成的。
自我之内虽也有意识与潜意识之分，但两者并不是冲突的，而是调和的。一个自我发展正常的人，也就是人格健康的人。有意识的自我是由记忆而有连续性的，他认为自我只是整体心灵的一小部分，无意识才更具影响力。
梦是无意识对自我所开的窗子。整合自己无意识的的特性会自然的发生而发展个人的个性，这种程序叫做个性化。如果一个人有意识的自我与无意识相互矛盾无法整合，则会产生精神病的症状，如恐惧症、恋物癖、或忧郁症。
须经由分析去了解与认识未知的无意识中的特性，常用的方法有分析梦或是对艺术品或诗的反应。②
他认为无意识又分为个人无意识及集体无意识。个人无意识包括个人的种种情结，而集体无意识则包括人类整体经千百年累积在无意识中的宝贝。其证据是荣格在世界各地所收集的人类共同的象征。
他考察不同民族的宗教、神话、传说、童话、与寓言得到所有人类共有的原型。所以在个性化可能发现超出个人经验的象征。其中的内容可视为人基本问题，如生命、死亡、意义、快乐、与恐惧，也可能有灵性方面的观念。
他把整个人格叫做“心灵”。他认为，心灵包含一切意识和潜意识的思想、情感和行为。它由意识、个体潜意识和集体潜意识三个部分组成。
意识是人的心灵中唯一能够被个体直接感知到的部分。自我是意识的核心，它由各种感知觉、记忆、思维和情感组成。意识和自我是一致的，都是为了使人格结构保持同一性和连续性。
同时，意识也在不断发展，重新塑造和完善新的自我，他把这一过程叫做个性化。他认为，个性化或人格的发展并不是以自我为主体的，人格的主体是潜意识的自性。他认为，情结是因某个寻常的情绪而凝聚在一起的一组相关形象。
他在进行词语联想的实验时，注意到受试者联想时遗漏或延宕的反应透露出一些规律，因而发现带有情绪色彩的情结存在。他发现，在每个受试者身上，这些联想都绕著特定的主题，例如，绕著母亲而来的联想—即是母亲情结。自此，情结一词一路松散地沿用下来，成为今日一般的文化用语。
情结是个人潜意识的基本内容。心理**就是要帮助患者从情结的束缚下解放出来。但是，他后来认为，情结不只是消极的，实际上它常常是灵感和创造力的源泉。
人格面具是一个人在公开场合展现出来的人格方面，使人能够对外部世界作出恰当的反应，以得到社会的认可。但过分认可人格面具，会导致对真实自我的过分压抑。因此，从心理健康的意义上看，必须在人格面具和真实自我之间保持平衡。
阴影是心灵中遗传下来的最阴暗的、隐秘的方面。一方面，它与个体潜意识有联系，包括一个人违背道德的所有的体验，一方面与集体潜意识相连，包括心灵内部所有最受压抑的或不发达的部分。
在分析心理学看来，个体的心理和行为更大程度上取决于集体潜意识，其作用要比个体的自我意识及个体的潜意识大得多。个体潜意识的内容是情结，这仅仅是个体有限的经验中那些被压抑或遗忘的部分，而集体潜意识则包含了人类整个经验的沉积。应该说，个体并不属于自己，而是从属于集体潜意识的，正如我们是从属于自然界的一样，个体的一切心理和行为，包括前面提到的情结，也都要以原型作为其基础。
集体潜意识中有很多不同的原型。原型是如何形成的？按荣格的解释，原型是由种族长期流传的生活经验所形成。
例如，人类有生儿怕黑怕蛇的倾向，此等倾向即可视为原型；是人类自古以来在黑暗中受到惊吓与遭遇到毒蛇咬伤的痛苦经历，代代相传，有些是直接经验，有些是传说故事，久之，将事实象征化，最后就形成大家潜意识中的原型。任何种族都有很多原型留存在集体意识之内，诸如对太阳、对海、对山、对火、对死亡、对母亲等，都有共同性的、象征性的原型存在于种族的集体潜意识之中。③
他在《心理类型学》一书中阐述了完整的心理类型学说。首先，他把人的态度分为内倾和外倾两种类型。内倾型人的心理能量指向内部，易产生内心体验和幻想，这种人远离外部世界，对事物的本质和活动的结果感兴趣。
外倾型人的心理能量指向外部，易倾向客观事物，这种人喜欢社交、对外部世界的各种具体事物感兴趣。其次，他认为有四种功能类型，即思维、情感、感觉和直觉。感觉是用感官觉察事物是否存在；情感是对事物的好恶倾向；思维是对事物是什么作出判断和推理；直觉是对事物的变化发展的预感，无需解释和推论。
在人格功能中，思维和情感是对立互补的一对；直觉和感觉是另一对。我们拥有所有的功能，但在成对的功能上，不同时期根据个人情况不同，而倾向于在某个功能上占有优势，这也就让我们成为某种类型的人，比如思维型的人，他的思维占主导，情感也必然处于次级功能的位置，这样的人遇事喜欢冷静理性的分析，而较少动用情感，但同时，由于其情感发展的层次较低，其情感功能也较为不成熟，一旦发动起情感来就会显得难以控制。这在某种程度上也是我们通俗说的“智商高而情商低”的表现。
荣格认为人们在思维和情感时要运用理性判断，所以它们属于理性功能；而在感觉和直觉时没有运用理性判断，所以它们属于非理性功能。他把两种态度和四种机能类型组合起来，构成了八种心理类型。外倾思维型、内倾思维型、外倾情感型、内倾情感型、外倾感觉型、内倾感觉型、外倾直觉型、内倾直觉型。
他认为，心灵的能量来自外界或身体，但是，一旦外界能量转化为心灵的能量，就由心灵来决定其使用。我们的感官不断地从外界接受能量，每个心理系统也会从身体接受能量，它们使心灵处于不断变化的状态。荣格所理解的心理能量是一种普遍的生命力，不是性本能。
他借用物理学的能量守恒原则来解释心理，即能量在心理结构中可以转移，并且可以把某一结构的部分特征也转换过去。 他认为，心理能量有前行和退行两种流动方向。前行是有意识地适应外部世界的方向，即努力与环境的要求保持一致；退行则是潜意识地满足内在的要求，即激活被排斥的潜意识内容以产生新的机能以适应现实。
荣格不采取佛洛依德氏的人格发展观念，即不采取分期（口唇期等）的看法，也不采取年幼决定一生的观点。荣格认为，人格发展是连续化、统和化、个别化的成长历程，在成长发展中，最重要的是将两极相对的内在动力逐渐趋于调和，并偏向较成熟的一方：潜意识成分渐减，意识的成分渐增；压抑的情形渐减，升华的情形渐增；非理性的成分渐减，理性的成分渐增；外向的成分渐减，内向的成分渐增。
个体发展由内在的两极相对达到两极融合的地步，即表示其人格发展已臻于成熟。荣格认为，人格发展臻于成熟的年龄，不在儿童期与青年期，而在30岁以后的成年期。④
荣格和弗洛伊德一样，虽然是受到很大争议的心理学家，但是他们及其思想都具有不可忽视的重要性。 首先，分析心理学扩展了心理学的研究领域。其次，他开创了个体差异研究中的新领域。
再次，他的字词联想实验和情结理论对西方心理学的影响很大。他的字词联想实验经过后人的改进，成为当代心理学研究的重要手段之一。最后，荣格式的心理**理论对其他学派的心理**家影响很大。
分析心理学是个庞大的理论，其中包含着回归、自然、完整的思想精髓，难得的是它与中国文化的种种契合。还有许多思想在此无法进行完整的叙述，但也期望通过谈论这些我们身边的分析心理学，能让大家对分析心理学有初步的了解。
总的来看，荣格分析心理学的特点和发展趋势是：第一，思想观点呈现出多样性。三个后荣格学派就反映了分析心理学内部的分歧和张力；第二，理论更多地与**的实际相结合。
后荣格学派的分析心理学家注重吸收和融合其他**学派的思想和技术，如精神分析，特别是对象关系学派；人本主义和存在分析等；第三，在继承荣格思想的基础上对其进行了进一步的发展。后荣格学派并非墨守成规，而是大胆地修正荣格的观点。第四，加强了分析心理学的科学色彩。
2 张敦福，《未发现的自我》2007，国际文化出版公司。
3 申荷永，《荣格与分析心理学》2004 ，广东高等教育出版社。
4 荣格（瑞士），《荣格文集- 让我们重返精神的家园》1997，改革出版社。
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