暑期社会实践报告。
关于无锡惠山泥人的思考。
院系班级：
姓名学号：
实践单位： 无锡惠山泥人厂。
实践时间：2024年7月1日。
暑假来临，我们数学实践分队针对暑假社会实践内容进行了讨论、筛选，最终确定了以参观惠山泥人，体验民间艺术，弘扬传统文化为主题的活动，以提高同学们的文化素养，扩大同学们的视野，增进同学们对惠山泥人文化的理解，发扬无锡泥人文化，使惠山泥人这一文化为更多人所知、所爱，使之引起更多的人重视，改善其现状，使惠山泥人这种优秀文化更好的传承下去。
一、实践内容。
在队长的组织下，我们首先对惠山泥人文化进行了理论学习，通过查阅资料辩论等方式，对惠山泥人的起源和发展历史有了很好的把握。惠山泥人寄托着民间祈求祥瑞、辟邪纳福、丰衣足食的美好愿望，其造型粗犷简洁，色彩明快，挥洒写意，形神兼备；"细货"即手捏泥人，这类作品主要取材于传统的戏曲人物、神话传说、民风民俗，人物塑画生动传神，色彩色调秀丽明隽。了解了有关惠山泥人有趣的历史小故事，看着一个个可爱栩栩如生的泥人，我们的兴趣被彻底激发起来，满怀热情的期待着去惠山泥人厂，去看更多类型漂亮的泥人，一睹可爱泥人的制作工序。
在参观之前我们预先和厂长进行了联系，得到厂长的欢迎，期待已久的一天终于到来，我们怀着一颗虔诚求知的心来到了泥人厂，泥人厂似乎要给我们当头一棒，其外观完全没有我们想象的好：陈旧的房子，简陋的车间。我们了解到此处正在拆迁，泥人厂要搬新家，还要建一个大的泥人展馆，这才使我们的心得以平静下来。
在厂长的引领下，我们首先对成品泥人进行了参观，泥人个个栩栩如生，神情生动，惟妙惟肖。此处有传说中的观音，名垂千古的关公，文人墨客应有尽有。这不但满足不了我们的求知欲，而使我们更想知道他们的制作过程。
大家强烈要求要去车间**一番。我们先进了对泥人上彩加工的车间，没想到这上彩还这麽讲究：“红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净"，才能使人看了爽朗愉快。
"红搭绿，一块玉"，指红色与绿色相间使用，色彩效果很好。"远看颜色近看花"这是彩绘的总要求，既有大的色彩效果，又能细看；局部不能影响整体，纹样与底色须相互衬托，使之更美。上彩的技术也十分的精妙：
惠山彩塑上彩技法一般是"从上到下，先淡后浓，先白后黑，头发靴子最后"。"头色不过四，身色勿过三"，是说上头部的彩色，只能涂四次，身上的颜色上三次已够。色多不仅效果不好，而且容易发裂。
但上少了，也会显得玉气不厚。"落笔如飞，厚薄均匀"，指上彩时要画得快。笔发呆，上彩就死板。
后句指上色用的颜料厚度都应该相同。"先开相，后制花，描金带彩在后头"，是头部装銮的步骤。"六线要直，曲线要活"，是用笔的要领。
接下来我们走进了泥人制作车间，就是把泥巴捏**形，难道他们是魔术大师嘛，能把一堆泥巴变**！原来是这样，用模子，不过如此嘛，不过还真没那么简单，泥人师傅给我们讲述，这做泥人工序很复杂，有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、压、贴、镶、划、扳、插、推、揩、糊、装等技艺，而且选材也十分重要，做出来的泥人才会不裂，还有和泥还要不稀不稠等等一系列注意问题。最后，还有一车间是禁止参观的，这不是吊我们的胃口嘛，**几眼，原来他们在精雕细刻，怕受外界影响。
最终，我们依依不舍的离开了泥人厂。我们想让更多人了解泥人文化，回来后制作了泥人宣传单，带回家、送给同学，让泥人文化更好的为人了解。
在和厂长的谈话中我们了解到，泥人的市场并不是十分乐观，真正的大师也寥寥无几。
二、实践结果。
发扬惠山泥人文化，保护惠山泥人文化。
无锡泥塑以独特的艺术造型、鲜明的民族民间色彩和浓郁的江南乡土气息而深受海内外各界人士的喜爱，被誉为"无锡三宝"之一，其“手捏戏文”和“大阿福”名满天下，广为人知，被视为最富有东方色彩的民间彩塑。在传承、发展过程中，无锡泥人精品迭出，许多精品为国家级博物馆和专家收藏，不少作品还获得“山花奖”等多项全国性大奖。
目前，无锡手捏泥人面临着知识产权受侵害、手工制作成本飙升、人才大量流失、惠山泥日益稀少等严重的问题，亟待抢救性的保护措施。我们想通过自己对惠山泥人文化的了解，以自己为载体，尽量使更多人了解泥人文化及其处境，从而加入到保护泥人文化的行列中来，尽己所能的为惠山泥人这一优秀传统文化的传承与发扬做一些有意义的事。
凡事都要用心、细心、耐心。
参观泥人的制作过程让我感受到，不管什么事，要想把它做好都要精工细活，不烦不躁，重复修改，反复加工，最后做到满而不塞，繁中有简。
三、实践总结。
这次实践活动中，我们增长了知识，也体验到了快乐，一方面是泥人带给我们的，另一方面是付出的结果。保护泥人的活动让我意识到了自己对社会的责任，全国肯定还会有很多的优秀文化正面临失传的险境，甚至是动植物正濒临灭绝，我想大家经历这次活动之后遇到类似情况肯定能采取更行之有效的方法为祖国、为社会的优秀事物的生存做出自己的贡献。
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