第23课愚公移山导学案。
学习目标 】
1．积累文言文重要的实词、虚词。
2．反复朗读课文，整体把握文意，理解课文深刻的寓意。
3．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
知识链接】
1．寓言。是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。
2．《列子》
是中国古代思想文化史上著名的典籍，属诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。
列子》是列子、列子**、列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。
共有神话、寓言故事一百零二个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。
列子》的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益，它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美。
学法指津】本文是古代寓言中的名篇，选自《列子·汤问》。文中重点塑造了愚公的形象。故事相当完整，有背景、开端、发展、高潮和结局，还有一些生动的细节。
作者在文中还善于运用对比和烘托的写法。
学习本文，在弄懂文章大意的同时，要注意结合自身生活体验进行多角度阅读，进一步拓展思维空间，理解愚公这一艺术形象，领悟文中蕴含的道理。
自主学习】1．给下列加点的字注音。
万仞（ ）汝（ ）魁父（ ）荷担（ ）箕畚孀妻（ ）
始龀（ ）智叟（ ）穷匮（ ）曾不若（ ）亡以应陇断（ ）
3.翻译下列句子。
惩山北之塞，出入之迂也。
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
甚矣，汝之不惠。
4.课文写了哪些人？哪些人响应愚公的号召，参加了移山的行动？
5.移山的工作做起来顺不顺利？遇到哪些困难？请学生从书中找有关语句并作简要分析。
合作**】1．从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？
2.本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？
3．其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智叟说的“甚矣，汝之不惠！
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？
4.愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？
5.讨论：这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？
释疑解惑】学完本课后，你还有什么疑惑没有解决，请提出来，大家一起来研讨。
拓展创新】1. 什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？
2.就本文写一篇读后感。
自测提升】一、积累与运用（6分）
1．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（ ）2分）
a．狡黠（xiá）窈窕（yǎo） 参差（cī） 缄默（qiān）
b．觊觎（yú） 窗棂（lénɡ） 休憩（qì） 挑衅（xìn）
c．轩敞(chǎnɡ) 坍塌（tān） 泥淖（nào） 谦逊（xùn）
d．琐屑（xiè ）轻觑 ( qù )诘责（jí） 濡养（rú）
2．根据语境和所给字义，在下列句子横线处选填汉字，有误的一项是（ ）2分）
a．如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可（扼遏） 制。
扼”有“用力掐住、抑制”的意思，“遏”有“阻止、禁止”的意思，横线处应填“扼”。
b．人类之上，那双俯察（纭纭芸芸） 众生的眼光又是谁呢？
“纭纭”形容多而乱， “芸芸”形容众多，横线处应填“芸芸”。
c．只要我们众志成城同（仇愁）敌忾，就能消灭一切来犯之敌。
“仇”有“仇恨”的意思。“愁”有“愁闷、忧愁”的意思，横线处应填“仇”。
d．否则，鸠占（雀鹊） 巢李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳不得安宁。
“雀”是指麻雀，“鹊”是指喜鹊，横线处应填“雀”。
3．下列句子中加点成语或俗语使用有误的一项是（ ）2分）
a．在寡不敌众的情况下，他满怀宁为玉碎不为瓦全的一腔悲愤，在城北投江殉国。
b．这个学生好学善思，经常向老师请教问题，有一种不耻下问的精神。
c．以动荡的小船为家，渔民们却能安之若素，举止泰然。
d．小王还年轻，说话没轻没重，您宰相肚里能撑船，别跟他一般见识。
二、课内阅读。
阅读课文，完成７－１题（１３分）
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：
“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
．用原文回答下列问题。（５分）
．对于愚公移山的决定，其妻的态度是在移山过程中，其邻人的态度是智叟的态度是。
愚公相信能搬走大山的理由是。
．上文中刻画智叟和愚公两个人物，主要运用了的人物描写方法。（２分）
． 晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“__
而言的。（２分。
０．选文第三段说“帝感其诚”，所谓“诚”指的是分）
１．天帝是被什么所感动，因而命夸娥氏的二子搬掉两座山的？（２分）
三、课外阅读（11分）
桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。乃夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之。
既晓，家人咸以惊骇，云是变怪，以白车骑①。车骑曰：“无所致怪，当是南郡戏耳！
”问，果如之。
选自《世说新语》）
【注释】 ①车骑：车骑将军桓冲。
12．解释下列句子中加点词的意思。（4分）
南郡鹅每不如，甚以为忿取诸兄弟鹅悉杀之
⑶既晓，家人咸以惊骇云是变怪，以白车骑
14．用现代汉语翻译文中画线的句子。（3分）
原句：无所致怪，当是南郡戏耳！
译文： 15．请结合文章内容谈谈桓南郡是怎样的一个人。（2分）
23．愚公移山
自主学习】1．2．3.略。
4.有愚公、智史、愚公妻、子孙、京城氏遗男；愚公、荷担者三夫（三个子孙）、遗男。
5.“太行、王屋二山，方七百里，高万切”——说明山又高又大，移山很艰难。
移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。
“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”——说明路途遥远，往返时间长。
“箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后。
合作**】1． 智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。
愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。
显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
2.衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
3．这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从献疑的角度说的，“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：
“且焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。
因此，这两句语气不同。
4. 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不。
怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了。
我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决。
心、坚持不懈地奋斗的道理。
5.古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。
拓展创新】1.愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。
因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
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