2010--2023年度第一学期期末考试九年级语文试卷。
考试时间：120分钟；试卷总分：150分。）
九年级上学期的语文学习之旅即将结束，回眸望去——收获几多，汗水几多，时光伴随我们一起走过；疑惑几多，思索几多，笔墨陪同我们一起划过。走进这个驿站，你会看到这段旅途中或已用心品味或还未曾留意的道道风景，吸引你再去体验，再去揣摩……
一、积累运用。（34分）
1.根据拼音写出相应的汉字。（3分）
中国从古至今就有尊师重教的传统，这种思想即使在现在的我们心中也是根深dì( 固的。回首自己上学时老师们对我孜孜不倦的教诲，为了给我讲一个题讲到口干舌zào( )他们为了自己的学生所付出的心血是无法衡量的，他们经历的艰辛也是不言而喻啊。我们在人生的旅途中一定要学习老师教诲学生们的那种qiè( 而不舍持之以恒的精神，认真做好每一件事，踏踏实实做人，否则我们会一事无成。
2.名句默写。(12分)
1）浊酒一杯家万里范仲淹《渔家傲秋思》）
2） ，背灼炎天光。（白居易《观刈麦》）
3）《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是。
4斜晖脉脉水悠悠温庭筠《望江南》）
5）建国以来，我国各条战线上涌现出一大批英雄模范人物，正如***在《沁园春·雪》中所写。
6）故曰固国不以山溪之险。
7）请你选两句我国古诗词中的思乡或思亲的诗句，表达对远方亲友的思念之情。
3.下列加点词语解释正确的两项是4分)
a遗：邻人京城仅有遗男(遗传) 是以先帝简拔以遗陛下(给予)
b属：忠之属也(类属以作文以记之(嘱托)
c池：池非不深也（池水） 有良田美池桑竹之属（池塘）
d发：舜发于畎亩之中（起用） 野芳发而幽香（开放）
4.下面语段中划线处有语病，请按要求修改或指出**。（4分）
与发达地区相比，①重庆中小学生存在矮个多、胖墩多、近视眼多等。挑食、偏食，②形成了一部分学生营养摄入不足，不利于长高。而过多的食用高油、高热和高糖食品，会让无法消耗的能量转化成脂肪，积蓄在体内，形成“胖墩”身材。
学生近视眼越来越多，一方面与他们的胡萝卜素、维生素等缺乏有关，另一方面，课业负担和娱乐负担造成用眼过度，③影响危害了视力健康。④有关部门已专门对这一现状进行研究和调查，并寻找相应对策。
1）第①处成分残缺，应在句末添加。
2）第②处搭配不当，应将改为。
3）第③处词语赘余，应删去。
4）第④处语序不当，应调整为。
5.有人说，现在已经进入“读图时代”，各种各样的图铺天盖地一般呈现在人们面前，读图已经成为人们生活中的一部分，面是张红同学找到的一则漫画，请你仔细观察，并回答问题。（4分）
1) 用简要的语言介绍这幅漫画的内容。(2分)
2) 仔细观察这幅漫画，说说它反映了怎样的社会现象。
2分）6.**下面的材料，说说你能获得什么启示。(3分)
材料：正是青黄不接的初夏，一只饿慌了的老鼠掉进了一个半满的米缸，在经过最初的警惕之后，它就一通饱吃，吃完了倒头就睡，不知不觉中这样丰衣足食地过了好长一段时间。有时，它也想跳出来算了，但一想到这么多这么好的白米，嘴里便直发痒痒。
直到有一天，它发现米缸见了底，才发现自己再也不能跳出米缸去了。结果可想而知：不是被主人乱棒打死，就是活活饿死在缸中。
我的启示。
7．仿造下面例句再补充一句（4分）
如果你是鱼儿，那快乐就是一汪清凉清凉的溪水。
如果你是小草，那快乐就是一束暖香暖香的阳光。
2、阅读大世界。（56分）
1）阅读文言文(26分）
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？
益州险塞，沃野千里，天府之上，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤。智能之士思得明君。
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
8、解释下列句中加点的词。（4分）
(1)自董卓已( )来 (2)名微而( )众寡 (3)挟( )天子而令诸侯。
(4)利( )尽南海
9、翻译下面文言语句。（4分）
百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？
译文： 10、问题**：诸葛亮认为“霸业可成，汉室可兴”应该采取哪些策略？（结合文意用自己的话概括）（6分）
11、请用原文的语句填写以下空白（8分）
（1）诸葛亮认为与曹操“不可与争锋”的原因是“ ”2分。
（2）诸葛亮认为刘备在内政和外交方面应遵循的方针是“ ”3分。
（3）诸葛亮在对前景的分析中，反复强调什么的重要性？（3分）
12、你还知道有关诸葛亮的其它故事吗？请列举一两例来。（4分。
二）阅读《学会做人》，回答文后的题目。（14分）
学会做人。一个初中学生对我说，老师要我们“学会做人”，难道我们这些学生不是人吗？我们有头脑、有五官、有四肢，我们本来就是会说话、会思考的人，为什么还要“学会做人”？
这的确是一个古老的话题，朱熹曾说过，“圣人千言万语，只是教人做人”；曾国藩也说过，“不为圣贤，便为禽兽”。他们所说的“做人”、“圣贤”，固然都有着历史的局限，甚至还有着封建礼教的糟粕，但他们强调的是“做人”要有道德标准。随着时代的发展，“做人”的内涵也在与时俱进。
比如“圣贤”、“好人”的标准，在今天都有着不同的诠释和妙解。被誉为“共同致富的红色亿元村”的南街村，镌刻在街头的是：“大公无私是圣人，先公后私是贤人，公私兼顾是好人，先私后公是庸人，损公利私是坏人。
”“当代毕昇”王选院士对“好人”是这样诠释的：“我赞成季羡林先生关于‘好人’的标准：考虑别人比考虑自己稍多一点儿就是好人。
不过，我以为，这个标准还可以再降低一点儿，就是考虑别人与考虑自己一样多的就是好人。”北京师范大学一位哲学系教授，把“标准”又降低了一点儿：“下品：
一辈子损人利已的人；中品：一辈子偶尔损人利已的人；上品：一辈子都不损人利已的人。
”对照这些箴言，大家不妨对号入座，看看自己属于哪种人？你是大公无私，还是先公后私？是考虑别人和考虑自己一样多？
还是一辈子从不损人利已？如果能做到这些，你即使不像白求恩、雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒、任长霞等人那样“毫不利已，专门利人”，也是一个了不起的“好人”。
倘若你是一个“损公利私”、“考虑自己总是比考虑别人多”，抑或是“一辈子损人利已的人”，那就危险了，你“做人”的资格，就值得怀疑了。虽然你也有头脑、五官、四肢，但你只不过是一个徒具肉身，而缺乏高尚灵魂的人；如果你是一个**，那么，你就是蛀虫、硕鼠；如果你和歹徒勾勾搭搭，那么，你和他就是狼狈为奸；如果你当面一套，背后一套，那么，你就是变色龙；如果你抢劫杀人，那么，你就残毒如蛇；如果你能把稻草说成金条，骗人上当，那么，你就是狡猾的狐狸；如果你一见权势人物，就点头哈腰，不讲原则，一味讨好，那么，你可能就是一条摇头摆尾的叭儿狗……正因为如此，人们对那些行为猥琐、心理阴暗、唯利是图、贪得无厌的人，称之为衣冠禽兽，或者称之为禽兽不如。
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