学校班级姓名考号。
1、积累与运用 （共27分）
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是【 】2分）
a．倔强/崛起琐屑/惟妙惟肖寒噤/情不自禁。
b．羁绊/湖畔诘问/洁身自好炽热/旗帜鲜明。
c．提防/提纲纤夫/纤尘不染妥当/锐不可当。
d．模式/模样酬和/和衷共济裸露/风餐露宿。
2．下列词语中没有错别字的一项是【 】2分）
a．人赃俱获陈词烂调谈笑风声斑驳陆离。
b．心无旁骛一触即发消声匿迹不求甚解。
c．怨天尤**连忘返正襟危坐目不暇接。
d．盛气凌人不可企及力挽狂澜变本加利。
3．把下列带序号的句子语意连贯的一段话只填序号）（3分）
过分草率的决定，可能会给今后的生活和工作带来不必要的麻烦，也会产生悔不当初的愧疚。
②所以选择既要把握好时机，又要仔细慎重。
③人生在世有很多的时候需要选择，但是选择是一个艰难的过程，何去何从常常会让我们犹豫不决。
④除此之外，就是在决策的时候，不要一味地依赖别人的意见，他人并不知道你真实的处境，无法设身处地从你的角度出发来选择。
⑤过分地彷徨，可能会坐失良机，让机会从面前溜走，造成“机不可失，时不再来”的感叹。
4．古诗文默写。（共8分）
1）足蒸暑土气白居易《观刈麦》）
2）结庐在人境陶渊明《饮酒》）
3）杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，表现作者舍己为人、至死不悔的决心的两句诗是。
4）李贺的《雁门太守行》中，抒发誓死报国忠心的诗句是。
5）古代诗歌中有很多思乡念亲的名句，请写出连续的两句。
5．名著阅读。（4分）
下面是从笛福《鲁滨孙漂流记》中摘录的一则“鲁滨孙日记”：
五月四日。出去钓鱼，但没有钓到一条我敢吃的鱼，当我感到十分厌倦，正要离开的时候，却钓到一只小海豚。我所用的长长的钓丝，是用绳纰（pī）搓成的，只是没有钓钩。
可是我还是经常钓到足够的鱼来吃。我把它们晒干了吃。
1）在这则日记中，鲁滨孙的生存智慧具体表现在**？（2分）
2）富有生存智慧的鲁滨孙在荒岛还做了哪些事来解决他的生活难题？（概述两个事例 2分）
6.阅读下面的材料和图标，按要求答题。 （共8分）
1）（4分）材料一：为了联系方便，很多家长都给孩子配备了手机。而现在一些中学生就患上了 “手机依赖症”，严重者甚至出现离开手机就心慌的现象。
材料二：专家表示：长期处于手机依赖的学生长大后，可能由于不喜欢人与人之间面对面的交流而导致社会性退缩。
材料三：怎样能培养学生的自律意识，让他们在与新生事物接触时懂得扬长避短、为我所用，这需要全社会的责任心，更需要全社会的智慧。
结合上述材料共有的话题，从前两种材料中提取一条主要信息，不超过 16 个字。（ 2分）
材料三中的划线句有语病，请修改。（2分） 修改意见：
2）右图是“中国电信（china telecom）”的图标，仔细观察按要求答题。（4分）
①根据你的理解，请用简明的语言说说中国电信图标的创意（2分）
结合这一图标，为中国电信拟一广告语，不超过20个字。（2分）
二、现代文阅读（28分）
一）阅读下文，完成7—11题（16分）
一碗糁的尊严。
叶倾城。早春二月，还冷得很。我在泰山脚下、岱庙的山墙上，迎面长风像太极拳，柔中带刚，令人立足不稳。
快中午，出了岱庙，我在泰安后街小巷逛来逛去，一眼看见招牌“泰山名吃正宗传**一家糁馆”。糁是什么？下面一行中号字：面食2.5元即吃。
这家糁馆是要自己去窗口端餐的，吃完算钱。我端着托盘走到近门，看到一位老先生独个儿占了张桌子。我向他笑笑，坐下来。
老先生庄重地向我点头：“吃饭呀？”伸手招呼我，“吃点儿菜。”他正在自斟自饮，自得其乐：小盅白酒偶尔抿一口，一碟花生米，一盘韭菜炒蛋。我客气地谢谢他。
糁是健康小麦色，类似粥也像面糊，汤上微微荡漾着蛋花。专注喝一口，鸡汤的清鲜，胡椒的微辣，暖暖地下了肚，口感似稠而稀，汤薄而味浓。老先生一直在留意我，此刻徐徐问：
“好喝吗？”我说：“好喝呀。
”他满意地点头，伸出三根手指：“我每天喝三碗。这个好，养人，增寿，美容。
你看我像多少岁？我都六十了。”语笑皆朗朗，确实更像个中年人。
有人过来，老先生站起来，拉着人家的手：“吃好了吗？吃什么了？
”俯耳过去，似说悄悄话，但原来只是体贴地算账，“两碗糁，两份面食，10块。”我才反应回来，老先生是老板。给钱找钱，他真诚地道别，“明天见。
”从容坐下，整个一气呵成，仿佛就是寻常人家送客。
同行的朋友端着油条过来，还没坐定就跟我说，“这大妈真好，怕我不知道，告诉我，吃多少都是2块5。”我一愣：“什么？”
老先生点头：“没错，面食一人2块5，不管多少。”又给朋友让菜，“你吃点儿，别客气。”
不断有人结账，每次老先生都站起身，与人寒暄数句，是熟客，还说些家长里短。也有我似的生客，老先生一视同仁，问几句：“**来的？
有机会再来呀。”郑重在对方臂膊上轻拍一下，是一种无声的嘱托。
朋友吃完了，居然还打算起身去拿：“2块5任吃。”我一把按死他：
“你打算把人家吃破产呀？”举目一看，真有人桌上一簸箩满满的，油饼、油条、卷饼、馅饼……吃得十分惬意。我心里暗道：
要我开餐馆，这种吃货直接叉出去。
老先生居然站在朋友一边：“去吃去呀。随便吃。
”我惭愧于他的胸襟：来了就管饱，相信你不会为了占小便宜撑着自己。我们光顾他的店，成为他的客人。
他于是以主人的自信与热情，邀我们入座，嘘寒问暖，为我们吃得饱吃得好真心喜悦。他不是在服务，而是在待客，周身上下，都是一种饱经世事后的洒脱，对自己的店，对自己的饭食，他有百分百的底气。
老先生的店让我想起《水浒传》里常用的“主人家”：客栈主人、饭馆主人、赶脚主人……这是他们的产业，他们的店，也是他们的家。他不是在服务，只是待客。
他对于我们，如遇大宾，我们对他，视为东道主。我们和他萍水相逢，互相成为对方生命中的一刻的温暖，人生大宴中，不是每一次主宾，都能这般好聚还散。
我与朋友，一人一碗糁，2块5的面食，我还另外要了一小碟牛三袋子（疑似牛胃），3块。一共13块，完成了泰山脚下一顿简单的中餐。
出了门，再回头看一眼，招牌上写着：早上5：——下午2:00.这招牌与老先生一样，都有着既不傲慢也不讨好的姿态。
一碗糁的尊严，让人感动。
7、谈谈文章题目“一碗糁的尊严”的含义。（3分）
8、结合语境理解下列句子中加点词语的意思。（4分）
1）也有我似的生客，老先生一视同仁，问几句。
2）举目一看，真有人桌上一簸箩满满的，油饼、油条、卷饼、馅饼……吃得十分惬意。
9、结合文章分析第一段中划线句的作用。（3分）
10、你认为糁馆老板是个怎样的人？作者主要运用了哪种手法刻画这一人物形象？（3分）
11、结合“我们和他萍水相逢，互相成为对方生命中的一刻的温暖，人生大宴中，不是每一次主宾，都能这般好聚还散。”一句，谈谈本文对你的启示。（3分）
二）阅读下文，完成12-15题 （12分）
悠着点，慢着点。
贫富”与“欲望”漫谈。
莫言。中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：
“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。
时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是，用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人，但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是，这就是所谓的世风日下，人心不古。
古之仁人君子，多有不羡钱财、不慕富贵者。像孔夫子的首席**颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪甚忧，回也不改其乐”。
三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于低地，虽心生欲望，但能因为面子儿掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：
楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之上，对神龟来说，是被供于庙堂之上好呢？还是活在烂泥塘中摇尾巴好呢？使臣说，那当然还是活在烂泥塘中摇尾巴好。
尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样，但却收效甚微。人类追名逐利、如蚊嗜血，从古至今，酿成了无量悲剧，当然也演出了无数喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式，当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材，文学批判富人、歌颂穷人。
当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人，文学中歌颂的穷人是虽然穷但不失人格尊严的穷人。我们只要稍加回忆，便能想出许许多多文学作品中的典型人物，作家在塑造他们的性格时，除了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外，经常使用的手段，就是把富人当成试金石，对人物进行考验，经过富贵**的自然是君子，经不住富贵**的便堕落成小人、奴才、叛徒或**。
人类的欲望是填不满的黑洞。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子……她甚至让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。
民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。
要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗？
有的人能抵挡金钱的**但未必能抵挡美女的**，有的人能抵挡金钱美女的**，但未必能抵挡权力的**，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。
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