教育学课程期末作业

发布 2022-07-18 14:46:28 阅读 7192

钱志亮教育学课程期末复习(2013)

第一讲什么是教。

简述甲骨文“教”的含义。

简述甲骨文“学”的含义。

为什么说做人从行“孝”开始。

为什么说德育的起点在“孝”

简述孝道与爱祖国爱人民的关系。

第二讲:什么是育。

简述甲骨文“育”的含义。

请说说你认为的教育的人性逻辑起点假设并陈述理由。

说一说你最欣赏哪个——“月”之遐想,为什么?

第三讲:什么是教育。

名词解释:教育。

词解:educare

请你对教育下个定义。

请介绍一本你读过的教育著作、**。

第四讲:教育的遗产。

请解读一下北师大的校训。

请解读北师大前主楼的设计理念。

基本概念:有教无类、因材施教、启发教学、言传身教、诲人不倦、格物致知、学思结合、知行统。

一、循序渐进、教学相长、善教继志、学贵有恒、文道合。

一、中体西用、兼容并包矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。

简述中国考试制度的优劣。

简述孔子的教育思想。

简述《学记》的教育思想。

列举中国4名著名教育家及其代表思想。

列举外国4名著名教育家及其代表思想。

请谈谈对你启示最深的某个教育遗产并陈述理由。

第五讲:什么是人。

从教育学人的视角分析为什么分数不是最重要的?

为什么要特别强调培养人的人文性?

谈谈你对“ 教育就是教人学做人” 的理解。

《周易》《礼记》《中庸》《孟子》中对人道都有不同解释,你觉得哪个对当今的教育来说最有价值?为什么?

试从人文精神传承角度对当今教育存在的问题作出你的判断与分析。

请问你怎样理解一百年前梁启超说的:“教育就是教人学做人,学做现代的人”?

请问你怎样理解一千多年前韩愈说的:“师者,传道、授业、解惑也”?

请问你怎样理解两千多年前,《圣经》说的:“教孩童走他当行的道,即便到老,也不偏离”?

第六讲:人的发展。

如何理解“关键期”的教育价值?

如何科学地看待儿童的发展?

试评述“一两的遗传胜过一吨的教育”

试评述“近朱近墨”

试评述“只有不会教的老师,没有教不会的学生”

试评述“只要功夫深,铁杵磨成针”

第七讲:怎样备课。

结合老师课堂讲解,谈谈你所理解的备课时对学习者特征进行分析的价值。

结合老师课堂讲解,谈谈你所理解的备课时对学习环境进行分析的价值。

如何备教材?

简述教师备课时备心境的意义。

简述备课的“备设问”要注意的问题。

简述备板书的意义。

第八讲:如何讲课。

简述授课时光线的注意事项。

简述授课时色彩的应用价值。

简述授课时衣着的注意事项。

简述授课时体态语言的应用方法。

解释老师点学生回答问题时的应用手势及原因。

简述老师授课时在学生听觉通道方面的注意事项。

写出繁体字的“听”并加以教育解释。

说出教师课堂控制的十个策略。

简述有效课堂的“四个i”。

教育学》课程复习提纲。

一、 教育的概念

1. “教”的左边是个“孝”字,试从加强德育实效性的角度谈谈“孝”的内容应该包括哪些?

材料】1.善事父母之道曰孝。如《孝经开宗明义》「夫孝,德之本也。」

2.善事父母之人曰孝。如《汉书武帝纪》「兴廉举孝」

3.居丧曰孝。如守孝、在孝。

4.奉养、孝顺曰孝。如《礼记祭义》「内则孝于亲」。

5.服父母与祖父母之丧的曰孝。如孝媳、孝孙。

6.能继先人之志也。如《中庸》「夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。」

孝」,上为老、下为子,是上一代与下一代,融为一体,称之为孝。

子女从父母那里承传血脉和家训,子女之身,就是父母的分身,不孝父母就失去了自身的大根大本。故古云 :「孝乃天经地义」。 聞創沟燴鐺險爱氇谴净。

诗经蓼莪》写道:「父兮生我!母兮鞠我!拊我畜我,长我育我;顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极!」。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。

因此,身为子女,如何行孝,是我们每个人不可不知的。

孝经云:「身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。」故为人子女,欲行孝,应先从爱护自己开始,不要让父母为我们身体的伤患而担忧;更要记得「德有伤,贻亲羞」的警言,在自己的品性上,严于律己,不做不仁、不义、无信、无礼的事,以德润身,奋发向上。

勿让父母为我们操心、蒙羞,此乃孝顺第一步。 酽锕极額閉镇桧猪訣锥。

人之行孝,不能离开敬。孔子曰:「盖犬马皆能有养,不敬何以别乎?」孝养父母,没有一定的形式,但皆要出自敬爱之心。想想我们自己, 彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。

从小对父母的教诲,是不是恭敬听受?

小时候,父母把最好的食物,留给我吃;现在,最好的食物,记得请父母先吃了吗?

家中最好的房间是否敬给父母居住?他们的衣食住行经常关心吗?

父母交待的事情,可曾尽心尽力办好?

父母有病时,能不能尽力侍奉,想方设法减少他们的病痛?

远游在外,已经多久没有向家里问候、回去探望了呢?

更进一步,如果能将孝敬双亲的心,扩大到对所有的师长、宗亲;如果我们还能在立身行道方面有所努力、贡献,让父母宽慰,使他们一生的辛勤没有白费,这就是古人所谓的「光耀门楣」,「孝行」至此就更加圆满。 謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。

孝,乃百行之本,众善之初也。」孝不分老少、富贵贫贱,是人人可行可做的。愿我们能牢记这些话。

及时把握行孝的机会,切莫等到「树欲静而风不止,子欲养而亲不待」的悲恸,至此追悔已迟。 厦礴恳蹒骈時盡继價骚。

如欲多明白孝亲的道理,请听德育故事 “孝” 的部分。

2. 你觉得学习教育学的意义何在?

从知识上说,可以了解。

教育的概念,中外教育遗产,教育的现状;

与学生、教师、班级、学校等相关的知识;

与教学、德育、智育、体育、美育、劳动教育等相关的知识;

与学校管理、评价、咨询辅导等相关的知识。

从能力与技能上说,可以培养。

用教育的视角审视现实问题的能力;

用专业知识解释教育现象的能力;

与儿童沟通的能力;

一定的教师能力(角色认知、角色定位、角色表演)。

从态度与情感上说,有助于。

正确对待儿童的态度与情感的养成;

正确对待教师职业的态度与情感的养成;

正确对待教育事业态度与情感的养成;

正确对待人生选择、价值观定位的态度与情感养成。

二、 教育的遗产。

1. 你知道孔子有哪些教育方面的思想?

1.有教无类。

自行束修以上,吾无偿无悔焉。

教育民主化、平等、公平、宽容、平等接纳学生——教育的基本良心。

2.因材施教。

教育科学化、针对性教育,根据学生自身发展的需要而施教:当时社会动荡,需要各类人才,学生间年龄差异很大,教学形式是一对一的问答式,各地流浪“游学”,吃住和学生在一起,了解学生(患难之交)茕桢广鳓鯡选块网羈泪。

3.启发思维、举一反三。

不愤不启、不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。

愤:心求通而未得之意;

悱:口欲言而未能其貌(心有灵犀一点通)

4、克己内省。

克己复礼为仁。

君子求诸己,小人求诸人。

内省不疚,夫何忧何惧?

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧

己所不欲、勿施于人;

君子不患人不知己,患不知人也;

见贤思齐焉,其不贤而内省;

三人行,必有我师焉;择其善而行之,其不善而改之;

礼与教育内容:当时的教育内容为“六艺”:礼、乐、射、御、书、数。

礼:形于外,强调品德、操守;内容包括礼义传授和礼仪训练(演礼)

乐:成于内,强调陶冶、修养;内容包括乐德、乐舞、乐语(春诵夏弦)

孔子认为:兴于诗、立于礼、成于乐;志于道,据于德,依于仁,游于艺。不学诗,无以言;不学礼,无以立。

5.以身作则、言传身教、学而不厌、诲人不倦。

其身正,不令而行,其身不正,虽令不从;

不能正其身,如正人何?

可与言而不与之言,失人;不可与言而与人言,失言;智不失人亦不失言;

子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓之尔矣”

公西华曰:“正为**不能学也”

子贡曰:“学不厌,智也;教不倦,仁也;仁且智,夫子即圣矣”

后生可畏、焉知后者不如今也。

当仁不让于师-高度责任感、使命感、坚持真理。

温故而知新-知识创新的基础是“温故”(站在前人肩膀之上)

2. 《学记》有哪些教育思想?

1教学相长。

学记》是当今世界上第一部教育学专著和最完备的教育经典。

学,然后知不足;教,然后知困;知不足而自反也,知困而自强也;故曰教学相长也;

学因教而自进、教因学而得益(师生平等,相互促进)

反映了教与学是教学矛盾的两个方面:相互依存、相互统。

一、相互促进。

2豫时孙摩。

豫:通“预”,预防,防患于未然。

时:及时,抓住教育的“关键期”

孙:通“逊”,不陵节而施,循序渐进。

摩:观摩,同学间的相互观摩学习。

3长善救失,善教继志。

扬长补短,长善救失。

多-贪多-便于博。

寡-抱残守缺-易于专。

易-浅尝辄止-勇于行。

止-畏难而逃-安于序。

善教继志:教师发挥主导作用,发挥学生主观能动性。

三、 教育的理想。

1. 用马克思主义科学发展观解释先天、环境、教育、主观能动性在个体发展中的作用,并学会批判“遗传决定论”、“环境决定论”、“教育万能论”、“主观决定论”。鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。

儿童的科学发展观。

先天是基础、前提:承认“瓜豆各得”的同时看到“龙生九子”的现象,反对 “遗传决定论”

环境是条件:承认“近朱近墨”的同时看到逆境成材的现象,反对“环境决定论”

教育是关键:承认教育改变命运的同时遵循“功能有限”规律,反对 “教育万能论”

主观能动性是决定因素:承认“天道酬勤”的同时看到事与愿违现象,反对 “主观决定论”

先天因素:遗传,父母双方各23条染色体的结合注定了携带先辈的种系特征。

遗传导致了质的差异。

生理遗传决定长相、身高、肤色等。

心理遗传决定智力、行为、性格等。

通过遗传传递祖先的生物特征,是儿童心理发展的生物前提,是自然条件。

遗传的差异性构成了儿童的差异性,是儿童发展的必要条件和决定条件之一。

但不能夸大该条件,它只是提供了儿童发展的可能性,但不能预定或决定儿童的发展。

环境:自然环境(物质环境,包括被人所改造过的自然环境)

家庭环境(包括经济状况,父母受教育水平,家庭地域,父母职业,父母的社会地位等)

人际环境(包括父母,同伴,邻里等)

社会环境(包括科学,哲学,道德,艺术,宗教,风俗习惯和饮食文化等)

环境是心理发展的源泉和内容,环境对个体的发展起着非常重要的作用。

环境决定论:

给我一打健康的儿童,更给我一个特别的环境,我可以运用特别的方法把他们任意的改变,或者使他们成为医生,艺术家和商人,或者成为乞丐和盗贼。”—华生籟丛妈羥为贍偾蛏练淨。

强调了环境对个体发展的机械决定性,否认了遗传和教育对个体发展的作用,因而是错误的。

教育:是环境的一个组成部分,是一个特殊的环境。

1)是一个控制了的环境。

2)学校给个体提供了一种系统的、体系化的影响。教育规定着人的发展方向,学校教育给个人全面系统深刻的影响,遗传和环境受教育的影响相当大預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。

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