这个孩子是谁的。
一天，两个妇女来到所罗门王（公元前10世纪以色列——犹太王国国王）跟前。第一个妇女一边抽泣着一边说：“求求您，陛下。
事情是这样的。我和这个妇人住在同一间屋子里。我分娩了。
不过，在我生了儿子的第二天，她也生了个儿子。屋子里只有我们两个人，没有其他人。这个妇人的孩子在一天夜里被她自己压死了。
她便趁我熟睡时把我的孩子抱了过去，把她那已经压死的孩子放到我的身边。凌晨我起来给孩子喂奶，发现孩子已经死了，我伤心欲绝。等到天亮的时候，我才仔细地端详这个死去的孩子，发现这个孩子并不是我生的！
”第二个妇人伶牙俐齿，立即抢过话头说：“尊敬的陛下，请您不要相信她的鬼话，她的儿子才是死的，我的儿子是活生生的。”
第一个妇女伤心地说：“不，你的儿子才是死的，我的儿子是活的。”
两个妇女就这样在所罗门王面前争论不休。智慧绝顶的所罗门王眉头一皱，计上心来，立即吩咐法官拿剑来，并对两个妇女义正辞严地说：“你们不要争吵了，把活着的孩子劈成两半，你们每人一半。
这样应该公平了吧！”
饶恕我吧，陛下。把活着的孩子判给她吧，求您可千万别杀死他！”第一个妇女连忙哀求道。
但第二个妇人却说：“孩子将不归你，也不属于我，劈就劈吧。”
于是，所罗门王果断地命令：“不要杀死婴儿，把活着的婴儿归还给第一个妇人，她是这个婴儿的真正的母亲！”
所罗门王的判断一点都没错，孩子确确实实是第一个妇人的。那么所罗门王是怎么知道婴儿是第一个妇人的呢？在此，所罗门王运用了一个三段论：
凡是孩子的亲生母亲都不会忍心将孩子劈成两半，第二个妇人忍心将孩子劈成两半，所以，第二个妇人不是孩子的亲生母亲。
分析：第二个妇人”是小项，“孩子的亲生母亲”是大项，“把孩子劈成两半”是中项。这个三段论是第二格ieo式的三段论。
中项在小前提中周延；在前提中的大项和小项都周延；前提与结论中否定命题数为1:1；因此，这个三段论是有效的。
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