数学强化练习1题

发布 2022-07-03 11:54:28 阅读 6328

1庄氏有二子。其伯曰文美,予字之曰德实。其仲曰文华,予字之曰德诚。

且告之曰:文太美则饰,太华则浮。浮饰相与,敝之极也,今之时则然矣。

智而用私,不如愚而用公。巧不如拙,辨不如讷,富不如贫,贵不如贱。欲文之美,莫若德之实;欲文之华,莫若德之诚:

以文为文,莫若以质为文。质之所为生文者无尽也。一日节缩,十日而赢。

衣不鲜好,可以常服;食不甘珍,可以常飧。

吴在东南隅,古之僻壤。泰伯、仲雍之至也,予始怪之,而后知圣人之用心也。彼以圣贤之德,神明之冑,目睹中原文物之盛,秘而弗施,乃和于俗。

若入裸国而顾解其衣,以其民含朴,而不可以漓之也。洎通上国,始失其故。奔溃放逸,莫之能止。

文愈胜,伪愈滋,俗愈漓矣。

闻之长老言,洪武间,民不粱肉,闾阎无文采,女至笄而不饰,市不居异货,宴客者不兼味,室无高垣,茅舍邻比,强不暴弱。不及二百年,其存者有几也?予少之时所闻所见,今又不知其几变也!

大抵始于城市,而后及于郊外;始于衣冠之家,而后及于城市。人之有欲,何所底止?相夸相胜,莫知其已。

负贩之徒,道而遇华衣者,目睨视,啧啧叹不已。东邻之子食美食,西邻之子,从其母而啼。婚姻聘好,酒食晏召,送往迎来,不问家之有无。

曰:吾惧为人笑也。文之敝至于是乎?

非独吾吴,天下犹是也。

庄氏居吾里中,独以朴素自好。务本力业,供役于县,为王家良民。德实自树立门户,而德诚赘王氏,皆以敦厚为人所信爱。此殆流风末俗所浸灌而未及者。其可不深自爱惜,以。

即其所谓实,而勿事于饰;求其所谓诚,而勿事于浮!礼失而求之野,吾犹有望也。

(归有光《庄氏二子字说》)

注:上国:指文化较为发达的中原各国。

6.下列语句中,加点的词解释不正确的一项是。

a.文太美则饰文:外在形式。

b.洪武间,民不粱肉粱肉:吃精细的食物。

c.相夸相胜,莫知其已胜:美好。

d.以即其所谓实,而勿事于饰事:追求。

7.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一项是

8.下列语句中括号内补充出来的词语,补出后不符合文意的一项是。

a.一日节缩,(然)十日而赢

b.负贩之徒,道而遇华衣者,(则)目睨视。

c.送往迎来,(而)不问家之有无。

d.礼失而求之(于)野,吾犹有望也。

9.下列的理解和分析,不符合文意的一项是。

a.贤能圣明的泰伯、仲雍来到偏僻的吴地后,致力于移风易俗,改变了当地的民风。

b.文中将洪武年间与当今之世的民风民俗进行对比,透露出作者深深的叹惋之意。

c.文中的庄氏二子不受流俗的影响,保持自己的朴素本色,为人处世无愧于其“字”。

d.文章借为庄氏二子取字一事展开议论,表达了作者对朴实淳厚民风的期待。

10.将第二大题文言文中画波浪线的句子译成现代汉语。(4分)

洎通上国,始失其故。

人之有欲,何所底止?

元年,关中饥,米斗直绢一匹;二年,天下蝗;三年,大水。上勤而抚之,民虽东西就食,未尝嗟怨。五年,天下大稔,流散者咸归乡里,米斗不过。

三、四钱,终岁断死刑才二十九人。东至于海,南及五岭,皆外户不闭,行旅不赍粮,取给于道路焉。

河内人李好德得心疾,妄为妖言,诏按其事。大理丞张蕴古奏:“好德被疾有征,法不当坐。

”治书侍御史权万纪劾奏:“蕴古贯在相州,好德之兄厚德为其刺史,情在阿纵,按事不实。”上怒,命斩蕴古于市,既而悔之,因诏:

“自今有死罪,虽令即决,仍三覆奏乃行刑。”

上谓侍臣曰:“朕以死刑至重,故令三覆奏,盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间,三覆已讫。

又,古刑人,君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐,然常为之不啖酒肉,但未有著令。又,百司断狱,唯据律文,虽情在可矜,而不敢违法,其间岂能尽无冤乎!

”(贞观五年十二月)丁亥,制:“决死囚者,二日中五覆奏;行刑之日,尚食勿进酒肉,内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视。

有据法当死而情可矜者,录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者,以决前一二日,至决日又三覆奏;唯犯恶逆者一覆奏而已。

上尝与侍臣论狱,魏征曰:“炀帝时尝有盗发,帝令于士澄捕之,少涉疑似,皆拷讯取服,凡二千余人,帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多,试寻其状,内五人尝为盗,余皆平民;竟不敢执奏,尽杀之。

”上曰:“此岂唯炀帝无道,其臣亦不尽忠。君臣如此,何得不亡!

公等宜戒之!”

帝亲录系囚,见应死者,闵之,纵使归家,期以来秋来就死。所纵天下死囚凡三百九十人,无人督帅,皆如期自诣朝堂,无一人亡匿。上皆赦之。

取材于《资治通鉴》)

6.下列语句中,加点的词语解释不正确的一项是

a.行旅不赍粮赍:持有,携带。

b.诏按其事按:按照,依据。

c.虽情在可矜矜:哀怜,同情。

d.上尝与侍臣论狱狱:案件,官司。

7.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一项是

a.上勤而抚之而不敢违法。

b.流散者咸归乡里见应死者。

c.朕以死刑至重,故令三覆奏期以来秋来就死

d.君为之彻乐减膳行刑之日

8. 下列全都能体现太宗政绩的一组是。

民虽东西就食,未尝嗟怨。

上怒,命斩蕴古于市,既而悔之。

朕庭无常设之乐。

由是全活甚众。

闵之,纵使归家。

⑥皆如期自诣朝堂,无一人亡匿。

a.①⑤b.②③c.②③d.①④

9.下列对文本的理解和分析,不符合文意的一项是

a.贞观五年出现的太平景象固然与粮食丰收有关,朝廷的政策也起了很大作用。

b.唐太宗一怒之下错杀张蕴古的事件直接促成了死刑五覆奏制度的建立和实施。

c.五覆奏指的是死囚刑前二日两覆奏,行刑当天还要三覆奏,以保证不错杀人。

d.唐太宗慎施死刑一则是吸取亡隋滥杀无辜的教训,一则也说明他有怜悯之心。

10.把上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)

大理丞张元济怪其多,试寻其状,内五人尝为盗,余皆平民;竟不敢执奏,尽杀之。

翱至零口北,有畜鸡二十二者,七雄,十五雌,且啄且饮,而又狎乎人。翱甚乐之,遂掬粟投于地而呼之。有一雄鸡,人截其冠,貌若营群,望我而先来,见粟而长鸣,如命其众鸡。

众鸡闻而曹奔于粟,既来而皆恶截冠雄鸡,而击之,而曳之,而逐出之。已而竞还啄其粟。日之暮,二十一群栖于楹之梁。

截冠鸡又来,如慕侣,将登于梁且栖焉。而仰望焉,而旋望焉,而小鸣焉,而大鸣焉,而延颈喔咿,其声甚悲焉,而遂去焉。去于庭中,直上有木三十余尺,鼓翅哀鸣,飞而栖其树颠。

翱异之曰:“鸡,禽于家者也,备五德者也。其一曰见食命侣,义也,截冠雄鸡是也,彼众鸡得非幸其所呼而来耶?

又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶?岂不食其利背其惠耶?岂不畏丧其见食命侣之一德耶?

且何众栖而不使偶其群耶?”或告曰:“截冠雄鸡,客鸡也,予里东鄙夫曰陈氏之鸡焉,死其雌,而陈氏寓之于我群焉。

勇且善斗,家之六雄鸡勿敢独校焉,是以曹恶之而不与同其食及栖焉。夫虽善斗且勇,亦不胜其众而常孤游焉。然见食未尝先啄,而必长鸣命侣焉。

彼众鸡虽赖其召,既至,反逐之,昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不见答,然而其迹未曾变移焉。”

翱既闻之,惘然感而遂伤曰:“禽鸟,微物也,其中亦有独禀精气,义而介焉者。客鸡义勇超于群,群皆妒焉,尚不与俦焉,况在人乎哉?

况在朋友乎哉?况在亲戚乎哉?况在乡党乎哉?

况在朝廷乎哉?由是观天地间鬼神、禽兽、万物变动情状,其可以逃乎?”

吾心既伤之,遂志之,将用警予,且可以作鉴于世之人。

取材于李翱《李文公集》)

6.下列语句中,加点词的解释不正确的一项是。

a.貌若营群营:迷惑。

b.而延颈喔咿延:伸长。

c.义而介焉者介:独特。

d.尚不与俦焉俦:做伴。

7. 下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是。

而又狎乎人既来而皆恶截冠雄鸡。

ab.胡为乎遑遑欲何之君子博学而日参省乎己。

其一曰见食命侣客鸡义勇超于群。

cd. 其孰能讥之乎师不必贤于**。

8.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是。

a.已而竞还啄其粟。

赶走(它)之后争着回来啄食那些粟米。

b.岂不食其利背其惠耶。

难道不受它的好处就可以背叛它的情义吗。

c.家之六雄鸡勿敢独校焉。

家里的六只公鸡没有敢单独(和它)较量的。

d.昔日亦犹是焉。

以前也是这样的。

9.下列的理解和分析,不符合文意的一项是。

a.截冠雄鸡因外形独特而招人喜爱,受到群鸡的妒忌,不愿与它同食。

b.截冠雄鸡虽然勇猛好斗,但势单力孤斗不过群鸡,总是被群鸡孤立。

c.虽然被群鸡孤立,但截冠雄鸡在见到食物后还是招呼同伴一起享用。

d.作者由截冠雄鸡的遭遇联想到人世间一些类似的事情不禁发出感叹。

10. 作者认为这篇文章“可以作鉴于世之人”,意思是“可以给世人提供借鉴”。你认为世人可以从中借鉴到什么?请用自己的话概括出来。(4分)

同乡江乐峰世玉,以傲上为胡文忠公所劾,谓其恃才使气也。经唐义渠中丞复知县,严渭春中丞委署黄安县事。

壬戌十二月中旬始抵任,其钱漕一切规费已为前任一网而尽。江自筹薪水理县事,誓不取民间分文。明年二月,部议不准,撤任,江怡然就道。然自初莅任至交谢,已亏欠库款千零十金。

盖江自正月八日襆被携二役,一负案卷,皆历任令尹所未结者,一持笔砚诸物。遍历四乡,怀干粮,或市饼饵,与二役共食,杯茗不扰于民。至则查阅团练,勉以忠义,奖其勇者以花红布帛,而策励其余。

讫事,即就各乡为了积案。江本治刑名家,断事若神,明通公正。一时皆云:

“不费一文,了数十年难判之案者,二百年所未见也。”

二月中,豫省捻匪陈大喜闯入楚境,白雀杨朝林方守麻城,兵败,贼益张,分扰各县。时江已去任,新令某闻风大骇,闭门不敢出。江方未出境,即率诸练勇堵御,三战皆捷,斩首八百余人,而勇只伤十余人。

贼遁去。新令大惭,禀江欠库款数目。

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