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周建财。课堂教学不能仅仅满足学生认知随着近年来对学生人文精神的关的培养，还要使学生的技能、情感得到注，对课堂生命意识的觉醒，新一轮发展。就我们小学语文的教育来说，更培育“人”的教学改革已经启动。
新应是一个关注学生个性成长，关注学生课程理念特别强调对学生创新能力的培的生命个性、生命情感和生命天性的过养，许多教师在教学过程中也通过种种程，能促使课堂多向、多种类型自主交迁移训练来提高学生的创新能力。但流、反馈，能为学生进行创造性活动提是，创新能力除了迁移能力之外，还包供必要平台。不仅如此，我们还应把语括发现能力和发展能力。
在逢雪宿芙文课堂教学的文本也当成一个活的生命蓉山主人》一诗的教学中，学生对夜归体来看待。这样，师生感受到的是各个。
人产生了两种不同的理解，部分同学不。
生命的交流、涌动、成长。所以，在这同意书上的解释（主人夜间归来），认样的课堂里，应该有以下特色：为是来投宿的客人。我就顺势抛出了这。
一。尊重学生学习的自主权。感悟样一个问题：在诗中找出你的理由，来。
获得语文素养说明你的观点。一石激起千层浪，下面教学必须以“立人”为中心，我的同学不等我再次开口，就开始找起了们不少教师都会这样做。比如在可贵同盟者。
大家时而细细品读，时而窃窃的沉默 、《生命生命 、一个小村私语，时而低头沉思，时而眉开眼笑，庄的故事课堂教学中，让学生进行朗课堂气氛异常活跃。这就是在课堂上做读评判，看看别的同学是否读出文本所到力避走重复建设之路，聚焦个性，寻蕴涵的思想情感，学生就会联系课文内求个性教育的途径，培养学生发现发展容结合自身理解各抒己见，教师在课堂能力。尊重了学生在学习过程中的独特上尊重学生学习的自主权，学习的过程。
体验，让学生的个性在更广的空间得到就成了习得的过程，学生通过自己的感充分发展，在语文素质上，也收到事半悟获得语文素养，这就是给学生一个自功倍的效果。又如在九月九日忆山东主性学习的平台，培养学生对真、善、兄弟一诗的教学中，引导学生进行想美的追求，对真实情感的自然流露，对象和联想文本以外的东西，想象其他同现状不满的批评精神和创造欲望。再如根、同祖、同文化为主题的思乡曲，从翠鸟课的教学中，我让学生给标外围启发学生去挖掘、感知、顿悟。
这题加定语，学生必定会自主阅读课文，也是培养学生的发现能力，学生在这一并从文中找到依据说明为什么这样加。过程中获得的丰富多彩的学习体验和个教师在课堂上维护学生的说话权，并倾性化的创造性表现，学习的过程就是展听学生的心声，这也正是让学生通过活示学生聪明才智、独特个性、创新成果动、体验、表现，使学生从课堂边缘。
的过程。走到课堂中心。学生生命的个性得到发。
三、让学生个性生命情感充分流掘，在课堂上从内到外焕发了生命的活露，使课堂更有生命感染力力，课堂走出了荒芜的沙漠，走进生命“生命”课堂的教学核心是“有的绿洲。生命的教学”“活的教学”，即一定要。
二、尊重学生的独特学习体验。培把学生、教师、文本乃至整个课堂都当养学生发现发展能力成一个活的生命体。整个课堂因情感。
日匹覆越蕊。
的一致成为一个有机的整体。一堂课不。
能搞得支离破碎一块儿一块儿的，而应该是个整体，就像一个活的生命体，紧扣文本感情基调，作到整堂课情感的一致性，由整体到局部虽然有学生个性生命情感的流露，但局部又不破坏整体。
如在《流行服饰的非理性一课的教学。
中，我根据学生爱赶时髦的天性，让学生给“流行”下定义，自由谈自己眼里。
的流行。自然有同学谈到“儿童喜欢同大人比较，身份低的人喜欢同身份高的人比较，这种模仿的方法是人的天性，仅仅是为了不被别人轻视，而没有任何。
利益上的考虑”等等……学生结合文本。
及自己的生活体验来谈，并进一步拓展到：如果既不想当“脱离流行的蠢人”又不想当“顺应流行的蠢人”，那该怎么办？这样做，其实很好的保护了学生。
的天性，流露的是个人的情感和兴趣爱好，突出了语文的“人文性”，抛弃了“工具性”，不拘泥于旧的思想性，一堂课上得趣味盎然。在这里，学生质。
疑、**、评价，相互沟通，彼此启发，师生活动不求整齐划一，整堂课是由学生情感的真情流露。再如索溪裕的野》的教学，引导学生运用古诗词中有关“猿声”的诗句来理解课文，既体现了各人的情感爱好又突出了人文性。这样的课堂，不只学生、教师，连文本也成了活的生命体，使课堂更有生命的感染力。
总之，好奇是人的天性，语文“生命”课堂就是尊重学生的天性所进行的。
教学，发掘学生的个性、情感和天性就。
打开了教学的生命之源。（作者为省级优秀德育工作者）（责任编辑。
别晓梅）
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