修辞格在舞蹈中的运用

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修辞榀在舞蹈中运厕。

口丁佩玲。从大的方面说，修辞学是语言学中研究语言如何把语意表达得更恰切．更形象，更生动的学问；具体地说，修辞。

就是通过修饰语句，使语言达到语意上的更恰切，更形象，更生动的方法与技巧。因此，就有了修辞方式，即修辞格，如比喻、象征、排比、夸张、对偶等等。

这种书面语言和口头语言中的修辞格，运用到舞蹈。

肢体语言中，情形又是如何呢？

我们说，书面语言和口头语言的修辞格，运用到肢体。

语言之中．会取得异曲同工之妙，异彩纷呈之效。

舞蹈处理的方法多姿多彩，归纳起来有重复、夸张、对比、平衡、拟人、象征、摹拟、铺垫、衬托、渲染等几种，在创作中，充分发挥各种处理方法的作用，才能显示并收到和文学一样的艺术价值。一。夸张。

夸张，从修辞格上看，指文艺创作中突出、放大（或缩。

小）描写对象或者舞台写对象的某些特点的手法，（放大）如“燕山雪花大如席”，“白发三千丈”、“横扫千军如卷席”

含比喻）“乌蒙磅礴走泥丸”（缩小）等，确实起到了逼真形象的效果。

将舞蹈动作、舞姿、步法及人物思维、表现心态、情节发展、情感宣泄，构图等艺术处理方法，在幅度、力度、速度上，加以夸张和浓缩。夸张的艺术处理方法，又分为舞蹈内容的夸张艺术处理和舞蹈形式的夸张艺术处理两种。

、内容的夸张手法有人物思维想象和思维发展的夸。

张、内心情感和表现心态的夸张、艺术形象的夸张、情节内容的夸张、结构处理的夸张等等。

、形式的夸张手法有舞姿动作的夸张、动态风格的夸张、舞蹈步法的夸张、构图处理的夸张、舞蹈技巧的夸张等等。

如＜瞧这些东北妮ｊｌ）作者采用“掸身”、“扣扣子”、“提鞋”和“单绕花圆场、左右交叉步、上捅绕花、二步一抬。

腿上绕花”等动作时，大胆加大胯部的扭动和脸部夸张的表演情绪，以及队形画面的夸张变化，充分表现出热爱生活的东北妮儿活泼、泼辣的性格。

同文学和美术一样，舞蹈以生活为依据，在艺术形象自身。

逻辑范围内，进行大胆合理的艺术夸张，使情节更加生活化，使人物形象更加典型，突出了作品的表现内容．达到增强艺术感染力的作用。

二、拟人。拟人，从修辞格上看，指把事物人格化，即指赋与非人物以人的思维、情感、行为等，如动物、植物能说话达情等，达到人、物互换，人、物合一，人、物相生的效果。

这种“拟人”修辞格，运用到舞蹈上，就是以人体的动作模拟动物或物体。

舞蹈＜担鲜藕）中的藕，喻拟于人，以人为物，表现三中全会以后农民丰收的喜悦心情。拟人还具有移情的作。

用，如＜二小放牛郎）ｌ２个小演员的视觉形象，时而是小小子，时而是小丫头，时而是老区人民，突出了王小二为革。

命不惜牺牲的献身精神。云南保山歌舞团，以伞结构形式编排的舞剧＜啊，傈僳）以肢体相互连接，形成山的形状，不但强化了原生态味道的挽手挽臂形态力度，同时也加。

强了人就是石头，石头即为人的形象意味。

三、重复。重复的方法也称再现法，既将舞蹈中已出现的动律、动作、姿态、步法、技巧等表现手段，在适当处再次展现。如：

简单动作重复（单一动作重复）、组合重复、舞句重复、舞段重复、舞蹈技巧的重复、表演的重复、构图、画面的重。

复、**形象的重复、开头、结尾的处理方法重复等等。重复是常见的一种编舞方法。如南京军区编排的双人舞＜望穿秋水），在思念的**声中，女演员重复几次出现双手相贴，在身前往高空划圈，以及在地面艰难爬行的动作，渲染了“遥遥相望，凄楚悲切”的主题内容。

赵明创作。

的男子群舞＜走、跑、跳），以生活中部队正步的动态为主。

题动作基础，重复并发展成抬腿正步走，吸腿正步走，勾脚旁虚正步走等动作，并在重复的**形象中，以群舞、独舞、双人舞等不同形式出现，时而又分为若干组，在横线、竖线中变换画面构图，体现了战士奋力拼搏，坚强勇。

敢的军人气质。

重复的方法．是编舞工作中最简单，而又最重要的方。

法之一，它能营造一种情感的**力和穿透力．使量变引起艺术的质变，达到突变，加深印象、深化主题的作用。

四、象征。象征是以形象象征某种思想，以实物象征某种崇拜，以内容象征某种精神，以具体的事物表现某种哲理。

孔雀是傣族人民的图腾，象征着吉祥，＜金色的孔雀）、＜雀之灵）体现一种精神向往，表现人民追求和谐美满的幸福生活。舞剧＜卓娃桑姆）中，卓娃桑姆送给流浪艺人一个“戈乌”，象征着祝福流浪艺人平安吉祥。＜绿色的桌子）中的死神，象征着挑起战争的侵略者，舞蹈表达了全世界人民反对战争，热爱和平的美好愿望。

综上所见，舞蹈艺术向其他姊妹艺术借鉴，以他人之。

长补己之短，舞蹈艺术会得到更加长足的发展。