古代汉语词法。
一、单音词。
1、常用实词。
是指含有实际意义、能单独充当句子成分的词语，一般包括：名词、动词、形容词、数词、量词及代词。
掌握课文中的重要实词词义，多读，积累。
2、常用虚词。
没有完整的词汇意义，但有语法意义或功能意义的词。中考考查六个重要虚词，包括“之、其、以、而、何、于”。
如“我以日始出时去人近，而日中时远也。”“而”是连词，表示转折。
3、常见通假字。
通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”,即用读音相同或者相近的字代替本字。
如“尊君在不”中“不”通“否”。
不知为不知，是知也”中“知”通“智”。
4、词性活用。
1)名词用做动词。
驴不胜怒，蹄。之。”(名词“蹄”用做了动词“用蹄子踢”)
域。民不以封疆之界”(名词“域”用做动词“限制”)
2)名词做状语。
学而时。习之”(名词“时”表示“按时”)
日。扳仲永环谒于邑人。”(名词“日”做了状语，表示“每天”)
3)形容词用做名词。
侍中侍郎郭攸之、费袆、董允等，此皆良实。
.。”良实”意思是“忠良诚实”,这里指“忠良诚实的人”)
温故。而知新。”(故、新”用做名词，旧知识、新知识)
4)动词用做名词。
殚其地之出。,竭其庐之入。。”出”“入”表示名词，支出、收入)
5)使动。劳其筋骨，饿。其体肤。(使之挨饿)
明月别枝惊。鹊，清风半夜鸣。蝉。(使……受惊、使……鸣叫)
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生。之乎？”(使之活下来)
6)意动。吾妻之美。我者，私我也(认为……美)
二、多音词。
1、同义复词。
意思相同的两个(或两个以上)词连用，表示同一个意思的复合词。
先帝创业未半而中道崩殂。
能谤讥。.于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
必能裨补。.阙漏。”
2、偏义复词。
两个意义相关或相反的词连起来，当作一个词使用，在特定语境中，实际只取其中一个词的意义，另一个作陪衬，这类词就叫偏义复词。
备他盗之出入与非常也”,“出入”是反义词，此处只取“入”的意思。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
.。”重点在“异”
3、固定结构。
是以、所以、然则、须臾“此皆良实，志虑忠纯，是以。
.先帝简拔以遗陛下”
古代汉语句法。
一、判断句。
判断句是用名词、代词或名词性词组直接作谓语而表示判断的句子。其谓语所表示的内容和主语所表示的内容是同一关系或类属关系。古代汉语的判断句和现代汉语很不相同，它一般不用判断词，而是把名词、代词或名词性词组直接用作谓语，对主语进行判断，说明主语所表示的事物是什么、属于什么或不是什么、不属于什么。
翻译时，都要添加上判断词“是”。古代汉语的判断句的常见格式有以下几种：
1.“…者，……也”
在主语后面用语气词“者”表示停顿，在谓语后面用语气词“也”表示判断。这是最典型、最常见的一种格式。
例如：有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。(《醉翁亭记》)
2.“…者，……只在主语后面加语气词“者”,谓语后面不加语气词“也”。
例如：当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
3.“…也”主语后面不用“者”,只在谓语后面用“也”来表示判断。
例如：此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
4.“…主语和谓语后面不用语气词。
例如：七略四库，天子之书。(《黄生借书说》)
二、被动句。
1.用介词“于”“受……于”引进行为的主动者。
例：困于。心，衡于。虑，而后作。(《孟子》二章》)
2.用“为”表被动。
例：吴广素爱人，士卒多为。用者。(《陈涉世家》)
3.用“为……所”表被动。
例：为。乡里所。患。(《周处》)
4.无任何标志的被动句，仅是这些动词本身表被动含义，需根据上下文来判断。
例：①帝感。其诚。(《愚公移山》)
傅说举。于版筑之间，胶鬲举。于鱼盐之中。(《生于忧患，死于安乐》)
三、省略句。
古代汉语里，在不影响语意表达的情况下，某些句子成分往往省略，从而使语言更加简练，更具文言气息。这种省略了某些成分的句子，就叫做省略句。句子成分的省略，古今汉语都有，古代汉语的省略句比现代汉语的省略句更常见、更复杂。
省略句有主要成分的省略和次要成分的省略。主要成分的省略有主语的省略、动词谓语的省略、宾语的省略等，次要成分的省略有介词的省略、介词宾语的省略、定语的省略等。
1、主语的省略。
文言文的主语省略，指逻辑上有主语而形式上无主语的情况。省略的原因比较复杂，有承接上文省略的，有呼应下文省略的，有因对话省略的，也有因意思很明确、
主语不必说出省略的。另外，在文言文中，代词“之”“其”都不用作主语，也使得主语省略的情况比较普遍。
例如：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。()衔远山，()吞长江，()浩。
浩汤汤，()横无际涯。(《岳阳楼记》在这段话中，主语“洞庭湖”全部承前省略。
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”(对曰：“(忠之属也……”
《曹刿论战》)
这段话中的省略，是因为对话。“对曰”前面省略了主语“曹刿”;“忠之属也”前面省略了指代“小大之狱，虽不能察，必以情”的主语“此”或“是”。
文言文省略的主语，有时前后不一致，其中间的转换，只能根据上下文及具体的语言环境来辨认。
例如：)见渔人，()乃大惊，()问所从来。()具答之。()便要还家，()设酒杀鸡作食。(《桃花源记》)
这段话的主语全未出现，但省略的主语并不一致。前三句及后两句的主语是桃花源里的人，而“具答之”的主语却是“渔人”。(省略主语的现象相当普遍，尤其是在翻译题中，“补充主语”往往会占一分，而学生往往也会漏掉，要提醒学生注意。
)2、动词谓语的省略。
动词谓语一般是不能省略的，因为它是句子中最主要的部分，省略了就会影响语意的表达。但在古代汉语中，在一定的语言环境中，动词谓语也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。在译成现代汉语时，被省略的谓语要补充出来。
例如：一鼓作气，再()而衰，三()而竭。(《曹刿论战》)
这段话中的“再”和“三”都是数词作状语，其后的动词谓语“鼓”都承前省略了。
3、宾语的省略。
古代汉语动词宾语的省略，要比主语的省略少，一般都是承接上文而省略。省略的宾语往往可以用代词“之”来代替。
例如：屠惧，投()以骨，一狼得骨止，一狼仍从()。狼》)
动词“投”的后面省略了宾语“狼”或省略了用来代替“狼”的代词“之”,动词“从”的后面省略了宾语“屠”或省略了用来代替“屠”的代词“之”。
四、倒装句。
词序固定，是汉语语法的一个重要特点。所谓词序固定，就是指在通常情况下，“主语——谓语——宾语”这一顺序不能颠倒，定语和状语在它所修饰的中心词之前，补语在它所修饰的中心词之后。这个语法规则是古今汉语所共有的特点。
但是，在古代汉语里，也有一些特殊的词序是现代汉语少有的，这就是我们要讨论的“倒装句”。
1、谓语前置。
即主谓倒装，在古汉语里的感叹句、疑问句、祈使句，有时为了强调和突出谓语的意义，把谓语放在主语的前面，加重谓语的语气或感**彩。
例如：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》),正常语序应为“汝之不惠，甚矣。”
2、宾语前置。
古代汉语里，谓语后面的宾语，由于种种原因往往要提到谓语的前面。这种谓宾的倒装，在古代汉语中是正常的，并有一定的规律。
1)疑问代词“谁”“何”“奚”“安”等作宾语时一般放在谓语动词或介词的前面。
例如：①默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！(《论语》十则》)
何苦而不平？(《愚公移山》)
例①中的“何”是“有”的宾语，提到了“有”的前面，“何有”即“有何”。例②中的“何苦”即“苦何”,也是疑问代词作宾语而前置的情况。
疑问代词如果作介词的宾语，也要放在介词的前面。
例如：①何以战？(《曹刿论战》)②微斯人，吾谁与归？
(《岳阳楼记》)疑问代词“何”“谁”分别作介词“以”“与”的宾语，所以提到了介词的前面。(2)在否定句中，如果宾语是代词，宾语必须前置。
例如：宁信度，无自信也。(《郑人买履》)
3)用“之”“是”作为标志的宾语前置，以加强语气，“之”“是”只起到提前宾语的作用，没有实在意义。
例如：孔子云：何陋之有？(《陋室铭》)“何陋之有”即“有何陋”(有什么简陋)。
3、介宾短语后置。
介词“以”“于(乎)”“自”等后面带上宾语，组成介宾结构。这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。从现代汉语的角度说，古代汉语介宾短语的这种位置，就叫做介宾短语后置。
例如：①祭以尉首。(《陈涉世家》)②咨臣以当世之事。(《出师表》)
战于长勺。(《曹刿论战》)
以上诸例中的“以尉首”“以当世之事”“于长勺”都是介宾短语，在原文中分别放在动词或形容词之后作补语。译成现代汉语时，则要提到谓语之前作状语。如“祭以尉首”要理解成“以尉首祭”,译成现代汉语就是“用军尉的人头来祭奠”。
4、定语后置。
现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来。
另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”字，有时也在定语后面加“者”字。
例如：僧富者不能至而贫者至焉。(《为学》)
例句中“僧富者”即“富僧”。
五、固定句式。
1、“不亦……乎”,译为“不是……吧”。
例如：(1)有朋自远方来，不亦乐乎？(2)求剑若此，不亦。
.惑乎。?2、得无……乎，得无……耶，译为“恐怕……吧”或“莫非……吧”。
如：览物之情，得无异乎？
3、如……何，译为“对……怎么办”。
例如：如太行、王屋何？
4、孰与，与……孰，译为“跟……比较，哪一个……”
例如：吾孰与徐公美？
5、何……之有，疑问代词“何”同它所修饰的中心词共同作“有”的宾语。为了。
强调宾语，把“何”提前。“何有”之间嵌入结构助词“之”作“何”提前的标志。
表示反诘。可译作“有什么……呢”。
例如：宋何罪之有？
6.非……则，表示选择。可译作“不是……就是……”
例如：非死则徙尔。
7.此所谓……,译为“这就是所说的……”此之谓……,译为“这才叫做……”表判断。
例如：此所谓战胜于朝廷。
8、“顾……哉”翻译为“反而……吗”,例如“顾。不如蜀彼之僧哉。?”
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