一、 默写。
1、天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道损有馀而补不足，人之道则不然：
损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！
2、辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
3、国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利。是故服事者简其业，而游学者日众，是世之所以乱也。
4、是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言古者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。
其带剑者，聚徒属立节操以显其名，而犯五官之禁。其患御者，积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。其商工之民，修治苦窳之器，聚沸靡之财，蓄积待时，而侔农夫之利。
——此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。
二、填空。1、提出汉语语音史分期的有三家：瑞典学者高本汉，国学者罗常培、王力。王力把汉语语音分为四期。
2、代表声母的专用字就叫做“字母”。
3、“三十六字母”是历史上影响最大的字母系统。它是宋代人在唐代守温和尚制定的三十字母基础上再制定的。
4、大字为经，（双行）小字为注或疏。紧挨**的是注，[ 的为疏。注既可解释字义也可注明字音。“o正义曰”表示疏。
5、《孝经》是唐明皇李隆基作的注。
三、平仄。一）五言。
1、句式：甲乙丙丁。
2、注：（1）甲丙只用在第一三五七句，乙丁可用在第一二四六八句。
2）乙丁甲乙，丙丁甲乙 / 乙丁甲丁/ 丙丁甲乙 / 丁乙丙丁 。
3、拗救：（1）乙种句a犯孤平，就需要一字拗，三字救：—|
2）丙种句四字拗，三字救）。
二）七言。1、句式：甲乙。
丙丁。2、拗救：甲种句1小拗，可不救）
2大拗必须救，在对句救，甲的对句只能是乙，则在乙中救：—
三）入声字。
1、一、七、八、十、六、谪、出、合、歇、郭、湿、学、忽、浊。
2、声母是b、d、g、j、z、zh + 阳平 = 入声字。
四、加标点翻译。
开宗明义章第一 【**】 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。
汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？
”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”
译文：有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的**曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说：
“古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用，你知晓吗？
”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之！”
译文：曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位站起来，向孔子答对说：“我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。
译文：孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：“前边所讲的至德要道，就是孝道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢的告诉你。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
译文：说起这个孝道，固然范围很广，但行的时候，却很简单，你要晓得爱亲，先要从自己的身上爱起。凡是一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点**，都是父母遗留下来的。
身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
译文：一个人的本身，既站得住，独立不倚，不为外界利欲所摇夺，那他的人格，一定合乎标准，这就是立身。做事的时候，他的进行方法，一切都本乎正道，不越轨，不妄行，有始有终，这就是行道。
他的人格道德，既为众人所景仰，不但他的名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，无论当时和后世，将因景慕之心，推本追源，兼称他父母教养的贤德，这样以来，他父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
译文：这个孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年，便要充当公仆，替长官办事，藉以为国家尽忠，为民众服务。
到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，这便是立身，这才是孝道的完成。
大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
译文：孔子引诗经大雅篇文王章的这两句话说：‘你能不追念你祖父文王的德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，来继续他的德行。’”
古代汉语复习
二 句子翻译 1.公曰 制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。请京，使居之，谓之京城大叔。2.祭仲曰 都城过百雉，国之害也。先王之制 大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。3.公入而赋 大隧之中，其乐也融融！姜出而赋 大隧之外，其乐也泄泄。遂为母子如初。4.君处北海，寡人处南海...
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1.假借 古时候，语言中的某个 词 本来没有替它造字，就依照它的声音 假借 一个 同音字 来寄托这个 词 的意义。许慎说 假借者，本无其字，依声托事，令长是也。难 原是鸟名，借为 艰难 之难。2.通假 就是 通用 借代 即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了...
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一 汉语字典辞书编排的方式主要有三种 1.按音序排列。2.按部首和笔画排列。3.按编码排列。说文解字 东汉许慎，是我国第一部系统完备的字典，它收字9353个，有重文1163个。二 古代汉字的构造。古文字 甲骨文 金文 大篆 小篆。今文字 隶书 行书 楷书 草书 隶书，古今文字的分水岭 六书 象形 指...