第五单元阅读选文。
1 人虎说宋濂。
莆田壶山下，有路通海，贩鬻者由之。至正丁未春，民衣虎皮，煅利铁为爪牙，习其奋跃之态，绝类。乃出伏灌莽中，使侦者缘木而视，有负囊至者，则啸以为信。
虎跃出，扼其吭，杀之，或脔其肉为噬啮状。裂其囊，拨其物之尤者，余封密如故，示人弗疑。人竞传壶山有虎，不食人，惟吮其血，且神之。
已而民偶出，其妇守岩穴。妇闻木上啸声急，意必有重货，乃蒙皮而搏之。妇质脆柔，贩者得与抗。
妇惧，逸去，微见其蹠，人也。归谋诸邻，噪逐之。抵穴，获金帛无算。
民竟逃去。
呜呼！世之人虎，岂独民也哉？
译文】莆田的壶山之下，有路通向大海，贩卖（货物的）商人（都必须）经过那里。至正丁未年的春天，民（姑且当**名吧，也就是一个小百姓啦）穿上老虎皮，锻造出锋利的铁器作为爪牙，练习老虎跳跃的动作形态，特别像（了）。就出来躲在灌木草莽之中，派探察的人爬到树上**，有背着行囊的人来，就（学动物）啸叫作为信号。
（便像）老虎一样地跳出来，掐他（路人）的喉咙，杀了他，有的就将他的肉割成被噬咬的样子。打开他的行囊，挑选那里面最好的东西，剩下的密封如初，给人看了不起疑心。人们竞相传言壶山有老虎，不吃人，专门吮吸人血，并且传得神乎其神。
后来（有一天）民偶尔出门，他的老婆守在岩洞里。听到树上啸叫的声音甚急，心想必定是有贵重的货物，穿上虎皮去搏杀路人。妇女的体质单薄而软弱，商人得以有和她反抗之力。
妇人害怕了，（就）逃跑，（商人）稍微看到（一点）脚掌，（原来）是人啊。回去和邻居谋划，（便来）呼喝着追逐她。来到岩洞，缴获金银锦帛无数。
民终究还是逃跑了。
唉！世上的人伪装成虎的，难道只是一个民吗？
2 截竿进城。
鲁有执长竿入城门者①，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至②，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之③。
笑林》注释：①执——拿。②俄——一会儿。老父（fǔ）—对老年人的尊称。③遂——于是。
阅读提示】如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话，那么，那个喜欢摆老资格、教训人的白胡子老头儿更加蠢笨。有些“老资格”总是喜欢按老经验、老规矩办事，他们不善于根据实际情况，灵活地考虑极简单的、甚至是一般常识范围内的问题，结果，出了很多馊主意。
3 纪昌学射。
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下①。**名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：“尔先学不瞬②，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下③，以目承牵挺④。
二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也⑤。以告飞卫。飞卫曰：
“未也，亚学视而后可⑥，视小如大，视微如著⑦，而后告我。” 昌以悬虱于牖⑧，南面而望之。旬日之间⑨，浸大也⑩；三年之后，如车轮焉。
以睹余物（11），皆丘山也。乃以燕角之弧（12），朔蓬之射之（13），贯虱之心（14），而悬不绝（15）。以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰（16）：
“汝得之矣（17
—《列子》注释]
①觳（gòu）——把弓拉满。②尔——人称代词，你。瞬（shùn）——眨眼。
③偃（yǎn）卧——仰面躺着。④承——接。这里指用眼睛盯住。
牵挺——旧式织布机下的脚踏板。用两根绳子连着机上的部件，用脚上下蹬踏，牵动织布机上的部件。⑤锥末——锥子尖。
倒眦（zì）—刺到眼眶子眼前。⑥亚——其次。视——眼力，视力。
⑦微——不明显。著——显著，明显。⑧（máo）——牦（máo）牛尾，这里指牦牛尾巴毛。
牖（yǒu）——窗户。⑨旬——十日为一旬。⑩浸（jìn）——逐渐。
（11）睹——看。（12）燕角之弧（hú）—用燕国出产的牛角做装饰的弓。弧，弓。
（13）朔蓬之（gǎn）——用北方出产的蓬草茎做的箭秆。朔，北方。小竹，可以做箭杆。
这里指箭杆。（14）贯——穿过。（15）悬——这里指那根用来悬吊虱子的牛尾巴毛。
绝——断。（16）高蹈——跳起来。蹈，顿足，踏地。
拊膺（fǔyīng）——拍着胸脯。拊，拍。膺，胸。
17）汝——人称代词，你。
阅读提示】从纪昌学射的故事中，我们可以认识到学好基本功的极端重要性。学习任何知识和技艺，都必须有顽强的毅力，由浅入深，循序渐进，打下扎扎实实的基础，然后才会得到真正的提高。不费力气的“窍门”“捷径”是没有的。
我们阅读寓言故事，主要是从寓言说明的道理中接受启发和教育。对故事中描述的具体做法，不要随便模仿，比如象纪昌那样去锻炼眼力，弄得不好，可能会得到相反的效果。
4 捕蛇者说。
唐·柳宗元 ——选自《柳河东集》
永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御之者。然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lòu ）、疠（lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dàng）其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几死者数(shuò)矣。”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更若役，复若赋，则何如？”
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù），殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙(xǐ)，饥渴而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉(jìe)也。曩（náng)与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。
而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余则熙熙而乐。
岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。
阅读提示】捕蛇者说》以独特的写法(衬托、对比)尖锐、深刻地揭露了封建统治下赋税的苛酷，横征暴敛的残酷，揭示了广大人民遭受的苦难不幸，表现了作者对劳苦大众的深切同情，对残暴统治的强烈愤恨。文章通过对蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛政暴敛之害的描写，深刻揭露了封建社会横征暴敛的残酷，反映了作者对劳动人民疾苦的同情。
作者介绍：柳宗元（773—819），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。
与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩并称 “唐宋八大家” ；祖籍河东（今山西省芮城、运河一带）。
汉族。唐太宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西省西安市）。
柳宗元出身于宦官家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。
一度为蓝田尉，**朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马（任所在今湖南省永州市零陵区），在此期间，写下了著名的永州八记（《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）。元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。
宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易都是他的好友。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。
哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。
5 与顾章书吴均。
仆去月谢病⑴，还觅薜萝⑵。梅溪⑶之西，有石门山者，森壁争霞⑷，孤峰限⑸日；幽岫⑹含云，深溪蓄翠⑺；蝉吟鹤唳⑻，水响猿啼⑼，英英⑽相杂，绵绵成韵⑾。既素重幽居⑿，遂葺宇其上⒀。
幸富菊花，偏饶竹实⒁。山谷所资，于斯已办⒂。仁智之乐⒃，岂徒语⒄哉！
注释】⑴去月：上月。 谢病：
告病，即因病辞官。⑵薜萝：即薜荔和女萝，植物名。
屈原《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。”后以此代指隐士的服饰。
还觅薜萝，意思是说自己要隐居。⑶梅溪：山名，在今浙江安吉境内。
⑷森壁争霞：阴森陡峭的峭壁与天上的云霞争高。 森：
众多的样子。 壁：险峻的山崖。
霞：早晚的彩云。⑸孤峰限日：
孤特耸立的高峰遮断了阳光。 限：阻，这里指拦住。
⑹幽岫：幽深的山穴。⑺翠：
绿水。⑻唳：（鹤）鸣叫。
⑼啼：（猿）鸣叫。⑽英英：
和盛的样子，形容声音和谐动听。⑾绵绵：连绵不绝的样子，形容声调悠长。
韵：和声。⑿重：
这里是向往的意思。 幽居：隐居。
⒀葺宇其上：在上面修建屋舍。 葺，修建。
宇：房子。⒁幸富菊花，偏饶竹实：
幸好菊花、竹实很多。 富、饶：均为动词，富有。
偏：特别。 竹实：
又名竹米，状如小麦。 菊花、竹实都是隐士的食物。⒂山谷所资，于斯已办：
山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。 资：藉。
所资：所需的东西。 办，具备。
⒃仁智之乐：佳山秀水为仁人智士所喜爱。《论语·雍也》：
“智者乐水，仁者乐山。” 乐：喜爱。
⒄徒语：随便说说。
译文】我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面有座石门山，陡峭的崖壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳，幽深的洞穴蕴含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿。蝉噪鹤鸣，水声响猿猴啼。
和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然一向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸而此地多菊花，周边多竹笋。
山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人智士所喜爱，**是随便说说呀！
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