《罗布泊，消失的仙湖》教学设计。
罗布泊，消失的仙湖》教学设计。
教学目标。1、了解报告文学的文体特征。
第1页。共4页。
2、了解罗布泊消逝的原因，理解作者强烈的忧患意识。
3、引导学生运用设问、概括提要的方式理清行文思路，整体把握课文内容，培养学生概括要点和语言表达的能力。
4、联系现实，思考关注环境问题，培养学生分析问题、解决问题的能力。
教学重点。1、了解罗布泊的过去和现在，并归纳变化的原因。
2、了解环境遭受破坏的深层原因，明确我们在以后的开发中应吸取哪些教训？
课时安排。1课时。
教学过程。一、导入课文。
那是西北地区一个曾经非常美丽的仙湖；
那是一个牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲；
那是一个充满神秘的地方，我国科学家彭家木、探险家余纯顺先后在那里失踪、遇难；
那是一个寸草不生，不见飞鸟，令人恐怖的地方；
那就是罗布泊。
罗布泊，曾经是有水的，曾经是有很多水的。一个非常美丽的仙湖，如今却成了沙漠。是什么原因使罗布泊发生了如此大的变故呢？下面就让我们一同走进曾经的仙湖——罗布泊。
二、看题目：
1、分析它给我们提供了哪些必要的信息？
罗布泊，原本是非常美丽的仙湖，如今却消逝了，成了荒漠。
2、针对题目，你能还能提出哪些问题？
罗布泊曾是一个怎样的仙湖？什么时候消逝的？为什么会消逝？现在的罗布泊是什么样子？罗布泊的消逝带来怎样的恶果？同样的悲剧还有哪些？
三、请学生带着以上问题阅读全文，要求：
1、用笔标出各自然段的序号。
2、在书上画出有关问题的答案。（看能否用一两句话加以概括）
3、理出各内容在书**现的次序。
此问题要求学生之间进行讨论解答）
明确：2、罗布泊过去是广阔、美丽、充满生机的湖泊，罗布泊周边是牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。
罗布消逝于20世纪70年代。
消逝的原因有两个：一是20世纪20年代塔里木河曾经人为改道，导致下游干旱缺水；二是盲目滥用塔里木河水资源，致使下游河道干涸、罗布泊断水，生态环境彻底破坏。
现在的罗布泊变成了一片死寂的荒漠，胡杨林成片死亡，寸草不生，不见飞鸟，令人恐怖。
罗布泊消逝导致生态环境遭受人为破坏，迅速恶化，沙漠在扩张。
同样的悲剧还有：青海湖湖水下降，陆地向湖中延伸；月牙泉水域缩小，有干涸之势。
第2页。共4页。
4、文章从今日罗布泊的荒漠景象写起，接着上溯历史上的美丽景象，然后着重说明罗布泊消逝的缘故，又具体展现今日罗布泊的荒漠景象，最后推而广之，说到青海湖、月牙泉的颓势，篇末发出拯救生态环境的强烈呼吁——目的。
四、请学生齐读段，分析造成罗布泊消逝的深层原因是什么？
学生讨论段）——造成了罗布泊的消逝深层原因是人为因素。具体体现是两次改道和四个“盲目”。盲目就是目光短浅，急功近利，只图眼前利益，不顾长远利益，头脑里根本没有可持续发展的观念；盲目就是目光狭小，只图本地区利益，不顾整体利益；盲目就是不懂自然规律，不懂生态平衡，不懂上游将水抽干了，下游的河道将会干涸，周边生态环境就会严重恶化，乃至沙化。
在此处理一下文章行文的思路）
五、本文从体裁看是一篇报告文学，它兼有新闻和文学两种特点。新闻要求真实；文学要求形象性、抒情性。下面我们就来**学习本文是怎样把罗布泊的今昔情景写得历历在目，把罗布泊消逝的原因说得明明白白的，为什么能使读者对罗布泊的消失痛惜不已。
1、体味真实性。
文章列举数据、叙述事实真实可靠。
如：《汉书西域传》记载了……
另据史书记载……
2、感受形象性。
1）对比手法。
集中表现在对罗布泊今昔情况进行对比。作者将两种截然不同的景象都作了鲜明而具体的描写，显示了巨大的反差，使读者产生震撼人心的艺术力量。
2）拟人手法。
如写胡杨林，“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像在向谁伸出求救之手！”赋予胡杨以人的感情，怎能不令人感情激荡，为人类自身盲目破坏生态环境而痛惜不已。如替换为“一棵棵胡杨树，只剩下奇形怪状的枯枝”效果就差多了。
如写罗布泊“站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。”同样赋予罗布泊以人的感情，怎能不令人痛心？如果替换为“站在罗布泊的边缘，你会看到一片荒漠，看到沧海桑田的痕迹”，那就逊色多了。
3）排比。如“四盲”：遗憾之情，谴责之意呼之欲出。
3、体会抒情性。
a此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。（直抒内心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了罗布泊的惨状，强化了生态被破坏的悲剧。）
b这出悲剧的制造者又是人！（一针见血地指出罗布泊的消失是人为地破坏生态的恶果，具有强烈的谴责意味，指责悲剧制造者的盲目和愚昧）
c救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方！（发出拯救生态环境的强烈呼声，表达了强烈的环保意识、忧患意识）
六、拓展延伸：
1、请你为“西部大开发”出谋划策。
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2、文章第23段说：“罗布泊还能重现往日的生机吗？”请发表自己的看法。
3、热合曼是一个108岁高龄的罗布老人。假如你也是一个百岁老人，你该怎样向人讲述罗布泊的沧桑？
提示：a“我”与罗布泊同龄，共百岁。
b“我”的成长史就是罗布泊的坎坷史。
c从出生到20岁，斯文赫定发现仙湖，想象要丰富，用拟人化的口吻最好。
d从20—60岁，紧扣两次改道，“四盲”危害，重点讲人类对罗布泊的破坏。
e从60岁—100岁，扣“我”的少年、青年时代的美好记忆，寻找回来的世界，思念、牵挂、魂牵梦绕的故乡山水。
f展开联想，恳求上苍再赐我百年，我要回报罗布泊的养育。
七、小结。地球是我们人类共有的家园。家是一个温馨的字眼，是灵魂的栖息地，是幸福的源泉。
如果家没有了，那我们还能剩下什么？请看看我们自己的双手，是创造，还是毁灭？请看看我们自己的双眼，是热切的盼望，还是无助与茫然？
让理性回归吧，我们有理由相信：天会变得更蓝，树会变得更绿，水会变得更清……同学们：让我们从现在开始，从自我做起，维护生态平衡，保护环境，保护我们自己的家园。
板书：昔日。
罗布泊。现在。
青海湖。月牙泉。
生态意识。环保意识。
可持续发展意识。
真实。形象。
抒情。第4页。
共4页。
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