2023年普通高等学校招生全国统一考试（湖南卷）
语文答案解析。
一、语言文字运用1.【答案】d
解析】深孚众望：使大家信服，符合大家的期望。孚，意为使人信服、信任、相信。
深负众望：辜负了大家的期望。由语境可知，应选“深孚众望"，由此排除b、c两项。
“恪”的正确读音为kè，排除a项。2.【答案】c
解析】a.“影响力和美誉度都好”限定了家风的范围，与文段意思不符。b.“即便……也……”为表假设关系的关联词，句意并无假设关系。d.语序不当。3.【答案】a
解析】a项与文段中的“人家”意义相同，均指民家民宅，住户；b.“人家”指女子未嫁前的夫家；c.“人家”指某个人或某些人，也可指说话者本人；d.
“人家”指家庭。4.【答案】b
解析】解答本題要扣住画的题目《江山万里图》和选项中诗句的意境来判断。a.只是叙述，不能体现画的意境；c.
该句是议论句，说的是实现理想的那一天会来到，我将大显身手、大展宏图，不符合画的意境：d.没有“万里”二字的意境。
二、文言文阅读5.【答案】a
解析】造：造访，拜访。6.【答案】c
解析】这句话的大意：圣人建造房屋居住，希望避免在这两方面的担忧。因此可判断第一空应填“以”，为目的连词；第二空应填“乎”，介词，在；第三空应填“之”，结构助词，的。
7.【答案】d
解析】解答断句题时应根据语意和助词来推断。根据语气助词“也”及连词“而”“则”，可推知“也”后应断开，“而”“则”之前应断开；“及其”意为“以至于”，放在句首，故其前应断开；“匿于深山”与“不为世用”由“而”连接，表示并列关系，故其后应断开。故答案为d。
8.【答案】b
解析】“其中孕育的生机能消除灾祸”错，文中说“其生意不几于息乎？孰知生意反寓于其中也”，只是说能孕育生机，并未提到能消除灾祸。此外，根据下文可知，是雪能清除灾祸，而非其中孕育的生机。
9.（1）（房屋）已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。（2）与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作（一篇）记。
（3）在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写10.（1）重章叠句。
2）以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈而真挚地表达了对新娘的赞美和祝福。以桃设比，通过。
对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孙繁衍、家族兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。11.（1）卒相与欢。
2）将有事于西畴或棹孤舟（3）皓腕凝霜雪还乡须断肠。
四、现代文（论述类、实用类）阅读12.专业化教育命意13.【答案】c
解析】“掌握人类最核心和最重要的知识”错，原文是“对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握”。14.【答案】d
解析】由原文第三段中“但这里的通人之学……或所谓的‘大通人’”和第四段中“常识教育或通人教育……或所谓的‘小通人’”可知，“又不同于‘小通人’之学”错。五、现代文（文学类）阅读。
15.①以人们日常见面最常用的问候语开篇，亲切自然。②通过对这种问候语不同态度的对比，引出粮食话题，突出其重要性。
16.①机器切断了人与粮食之间的联系，对粮食的处理简单粗暴、毫无情感，颠覆了粮食、吃粮的人与吃本身。②化肥、激素和农药的出现，改写了季节、雨水，改写了生命的密码，食物因多而贱，人们对食物不再怀有敬意。
17.①“养猪送猪”的细节，综合运用了多种描写手法，如为猪搔痒梳毛、垫麻袋的动作描写，“于心不忍”的心理描写，呼唤“猪娃子”的语言描写，以及猪肥膘颤动晃荡的形象描写等，细腻逼真，生动形象。②细节具体而形象地呈现出人们参与粮食生产的完整过程及与粮食的密切联系，表现了爷爷奶奶对猪的深厚感情，与后文大机器时代人们对粮食的态度形成对比。
18.主旨：文章充满温情地叙写了农业时代粮食与人的血肉联系，并以之与大机器时代粮食生产、消费方式进行对比，表明了粮食是我们生命的源头和全部，表达了应珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。
看法：略。（可以从珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命等角度来联系现实谈自己的看法）六、选做题。
19.略。（所写文字必须紧扣阿必“不肯睡觉”，能体现人物天真、可爱等特点，并符合生活逻辑）20.
示例：两则材料的内容都是子女侍奉父母的行为规范，都体现了古代的伦理道德及其所蕴含的人文精神。第一则材料告诉人们，在日常生活中，子女应该把对父母的尊重落实于外出道别、回家告知等细节之中，努力使父母宽怀、愉悦，在当代社会做子女的应该更多关注、理解、尊重父母包括精神情感在内的多方需求，并以不断完善自我来宽慰父母。
（或：第二则材料告诉人们，面对父母的过失，子女不应阿顺曲从，而应该和颜悦色地坚持规劝，帮助父母改正。当今社会，人们很有必要从古人的行为规范中汲取智慧，努力构建既明是非、讲原则，又知礼节、重亲情的和谐亲子关系）
21.示例：前者谈的是人的天性中不是产生好的东西，便是滋生坏的东西，对其中好的要培养，坏的要铲除；通过设喻，侧重修身实践方法的揭示。
后者谈的是人们应积极看待个人的修身过程，只要不懈努力，必将趋于完善，通过批驳，侧重修身实践应具的态度。第一则材料启示人们，应常怀惕厉之心，反躬自省，辨。
善别恶，进而付诸行动，去恶扬善，提升自我。（或：第二则材料启示人们，应树立正确的人生目标，防止消极息惰、自暴自弃，只要积极行动，并持之以恒，就可不断接近理想目标）七、写作22.
【提示】
本则材料比较简单，审题难度不大，应扣住“心在**，风景就在**”这句话来立意，立意的关键要把握好“心”与“风景”的含义及两者之的关系。根据材料内容，考生可以从以下角度来发问：最美乡镇干部为什么能够在这穷乡僻壤的地方坚持干八年，并把它建设成一个美丽的乡村？
可以有以下回答：是他坚定的信念和顽强的意志；是他对乡亲们和这块土地的挚爱；是一位基层干部的责任和担当；是他八年来的坚守……这样，“心”的含义就具体明确了。而材料里“风景”的含义指美丽的乡村，将其拓展开来，就是指事业上的成功。
参考立意：要想在事业上取得成功就要有坚定的信念和顽强的意志；要想在事业上取得成功，就要有责任和担当；要想在事业上取得成就要热爱自己的事业等。文言译文：
吴地有一个叫徐孟祥的儒生，读书写文章，品行高洁，在光福山中安家。跟随他做学问的的人很多。他的名声渐渐地在各地流传。
在西山交游的**士大夫，一定会去拜访他。孟祥曾经造了几间房屋，用白草盖屋顶，不对房屋做华丽的装饰，只是用白色的泥土把房屋里里外外粉刷了一遍，（这房屋）看上去仿佛就像一座雪屋一样。（房屋）已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。
范阳一个姓卢的舍人用隶书给房屋题了字。与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作（一篇）记。冬神掌管着冬天气候变化的号令，（冬天快到来的时候）草木停止生长，冬天到来的时候，天地积蓄的阴气，湿气重就下雨，寒气重就下雪，（雪花）徐徐飘落，千里皆白，（雪）覆盖山林大地，万物都被埋没，所有的事物都看不见了，这时候，草木的生命力难道不是接近消亡吗？
可是又有谁知道这些草木正在这冰天雪地中孕育生命。所以，冬至节来临时候及节气小雪与大雪之间，初阳之气已在阴气中慢慢生发。因此，腊月下雪，那么就预示着来年的丰收，人也没有疾病的困扰。
因此，这雪啊，不仅仅是因为它洁白的颜色才被推崇呀，还因为它有孕育生命、消除灾祸的功劳啊。远古的人，有的人在树上筑巢而居，有的人住在洞穴之中，（但是）在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。圣人建造房屋居住，只是希望能免除前面两种居住方式的担忧罢了，当初建造房屋的时候是没有后世的对房屋的华美奢侈的装饰的，孟祥读书学习古人，用茅草等简单的材料建造房屋，不崇尚华丽奢侈，（从这一点来说，孟祥）难道不是古代的圣贤之人吗？
现在，他又用雪来命名他的草屋，不也是表明他高洁的情操吗？难道仅仅是这样？孟祥在深山隐居，不被世间所用，可以说是处于人生穷困之中了，就像冬季最寒冷的时候。
等他用自己高洁的品行影响他人而最终有所成就，事物的本性（孕育生命，消除灾祸）不也是实现了吗？这与雪的生发万物消除灾祸的功劳是一样的。（这样看来）用雪给草屋命名，难道不对吗？
至于打开屋门站在屋中欣赏屋外雪花的万般美妙，就要靠其它各位创作的人描摹记叙来呈现了，我不敢做过多的记叙了。
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