多彩的生活。
教学目标：1、 知识与技能目标本课的学习，让学生了解一些色彩的基础知识，并在学习过程中，培养和提高学生对色彩的观察、想象和审美能力。
2、过程与方法目标通过对色彩基础知识的学习，提高学生色彩表现力，并能把色彩搭配的方法应用于实际生活当中，美化生活、美化环境。
3、情感与态度目标引导学生在应用色彩上大胆创新，培养学生热爱生活的美好情感。
教学重点：对前面色彩知识的一次深化教学，要求学生在了解色彩基本知识的基础上，把色彩应用于日常生活。
教学难点：引导学生在应用色彩上大胆创新，应用色彩搭配出和谐、恰当的色彩关系。
教学准备：课件ppt、示范作品。
教学课时：两课时。
教学过程：一、 导入。
1、 游戏：让学生蒙上眼，给一张白纸，并说是一张非常漂亮的画，让他（她）去感受。
结论：有一双明亮的眼睛，我们的世界因为有了色彩才更漂亮。
2、 欣赏ppt各种色彩丰富的**，刺激学生感官，提出课题——多彩的生活。
二、 展开教学内容。
1、 通过课件展示相关色彩知识。
1） 三原色：红、黄、蓝。
2） 三间色：橙、绿、紫。
2、 配合12色相环**讲解色彩的三要素：
色相：指色彩的相貌，是区别色彩种类的名称。
明度：又称色度，指色彩的明暗程度。（无色彩明度最高为白，最低为蓝）
纯度：指色彩的纯净程度，也指色相感觉明确及鲜灰的程度，因此也有称作艳度、浓度、彩度或饱和度的说法。
3、 色彩的对比知识：（通过课件展示，讲解色彩的对比知识）
色相对比、明度对比、纯度对比、冷暖对比、补色对比、同时对比、面积对比、空间混合。
等。色彩心理：每种色彩表现一种情绪，能使你体验到各种色彩象征的美感。
三、 色彩心理感应。
1、 通过多**让学生感受各种颜色对自己产生的感觉。
2、 师生共同归纳：
红：红色象征热情、**、权威、喜庆、兴奋、热烈、自信，是个能量充沛的色彩--全然的自我、全然的自信、全然的要别人注意你。不过有时候会给人血腥、暴力、忌妒、危险、控制的印象，容易造成心理压力，因此与人谈判或协商时则不宜穿红色；预期有火爆场面时，也请避免穿红色。
当你想要在大型场合中展现自信与权威的时候，可以让红色单品助你一臂之力。
橙：橙色富于母爱或大姐姐的热心特质、给人亲切、坦率、开朗、庄严、丰收、温暖、华贵、健康的感觉；介于橙色和粉红色之间的粉橘色，则是浪漫中带着成熟的色彩，让人感到安适、放心，但若是搭配俗气。橙色是从事社会服务工作时，特别是需要阳光般的温情时最适合的色彩之一。
黄：黄色是明度极高的颜色，能刺激大脑中与焦虑有关的区域，具有警告的效果，所以雨具、雨衣多半是黄色。艳黄色象征信心、聪明、希望；淡黄色显得天真、浪漫、娇嫩。
提醒你，艳黄色有不稳定、招摇，甚至挑衅的味道，不适合在任何可能引起冲突的场合如谈判场合穿著。黄色适合在任何快乐的场合穿著，譬如生日会、同学会；也适合在希望引起人注意时穿著。黄色高贵、富有，西方**教以黄色为耻辱。
绿：绿色给人无限的安全感受，在人际关系的协调上可扮演重要的角色。绿色象征自由和平、青春、清新、新鲜舒适；黄绿色给人清新、有活力、快乐的感受；明度较低的草绿、墨绿、橄榄绿则给人沉稳、知性的印象。
绿色的负面意义，暗示了隐藏、被动，不小心就会穿出没有创意、出世的感觉，在团体中容易失去参与感，所以在搭配上需要其它色彩来调和。绿色是参加任何环保、动物保育活动、休闲活动时很适合的颜色，也很适合做心灵沉潜时穿著。
蓝：蓝色是灵性知性兼具的色彩，在色彩心理学的测试中发现几乎没有人对蓝色反感。明亮的天空蓝，象征希望、理想、独立；暗沉的蓝，意味着诚实、信赖与权威。
正蓝、宝蓝在热情中带着坚定与智能；淡蓝、粉蓝可以让自己、也让对方完全放松。蓝色在美术设计上，是应用度最广的颜色；在穿著上，同样也是最没有禁忌的颜色，只要是适合你“**色彩属性”的蓝色，并且搭配得宜，都可以放心穿著。想要使心情平静时、需要思考时、与人谈判或协商时、想要对方听你讲话时可穿蓝色。
紫：紫色是优雅、浪漫，并且具有哲学家气质的颜色。紫色的光波最短，在自然界中较少见到，所以被引申为象征高贵的色彩。
淡紫色的浪漫，不同于粉红小女孩式的，而是像隔着一层薄纱，带有高贵、神秘、高不可攀的感觉；而深紫色、艳紫色则是魅力十足、有点狂野又难以探测的华丽浪漫。若时、地、人不对，穿著紫色可能会造成高傲、矫揉造作、轻挑的错觉。当你想要与众不同，或想要表现浪漫中带着神秘感的时候可以穿紫色服饰。
白：象征纯洁、神圣、卫生、单纯、明快、善良、信任与开放；但身上白色面积太大，会给人疏离、梦幻的感觉。当你需要赢得做事干净俐落的信任感时可穿白色上衣，像基本款的白衬衫就是粉领族的必备单品。
白色在中国表示悲哀，西方则表示纯洁无瑕。
灰：、象征诚恳、沉稳、空虚、朴素、淡雅、考究、失望。其中的铁灰、炭灰、暗灰，在无形中散发出智能、成功、强烈权威等强烈讯息；中灰与淡灰色则带有哲学家的沉静。
当灰色服饰质感不佳时，整个人看起来会黯淡无光、没精神，甚至造成邋遢、不干净的错觉。灰色在权威中带着精确，特别受金融业人士喜爱；当你需要表现智能、成功、权威、诚恳、认真、沉稳等场合时，可穿著灰色衣服现身。
黑：、象征权威、高雅、低调、创意、死亡、悲哀、严肃、沉重，也意味着执着、冷漠、防御，端视服饰的款式与风格而定。黑色为大多数主管或白领专业人士所喜爱，当你需要极度权威、表现专业、展现品味、不想引人注目或想专心处理事情时，例如高级主管的日常穿著、主持演示文稿、在公开场合演讲、写企划案、创作、从事跟“美”、“设计”有关的工作时，可以穿黑色。
四、 作业练习。
欣赏导入，提出欣赏目的。
1、 欣赏大量的服装颜色搭配**：正确的色彩搭配给人带来美德享受。
2、 几个错误的服装搭配图：对比色的直接搭配，冷暖色的搭配，色彩明度的搭配以及色彩纯度的搭配。
提出问题：这些搭配好的衣服你喜欢吗？为什么？如果给你机会去改正一下，你会改正哪？
学生讨论，回答。
师生共同来修正这些服装搭配（准备改正好的搭配，最好只动其中一个色彩，让学生明白色彩上小小的改动出现的效果完全不同。加深色彩搭配的重要性）。
课堂练习。老师发下事先准备好的空白家具客厅的**，要求学生两人一小组为这个客厅搭配颜色。
学生作业，老师巡视指导。
一、 展示、评析。
1、 分组上来解释自己这样搭配的用意。
2、 同学互相评价作业的优点缺点。
二、 课后拓展。
观察大街上的建筑、服装等的色彩搭配状况。
教学反思：根据《多彩的生活》这一课的框架我将本课分为两课时进行。本节课的是第一课时。
对这节课的我做了认真的准备，通过这节课，我对新课标的理解加深了，了解了更多教学手段，锻炼了自身素质，自我感觉在课堂教学上有一大进步，但在很大程度上也有很多需要改进的地方。本节课的课后反思，总结如下：
有所进步的地方：
1、在设计中体现了综合性和多样性， 加强学生的合作能力，为以后的综合活动课作准备。
2、在语言讲解上较以前精练简洁。
3、在教学仪态上较以前少了些随便的感觉，多了些亲切的感觉。
有待改进的地方：
1、有些知识点设计不够深入，如在对民族服饰的绘制上，对学生讲解不够，以致作业没有独特性。
2、不注意总结，使课堂设计的每个环节主题不明确。
3、对学生的评价没有达到全面性，未能关注全体学生，如在结束时后排有两个学生很积极地想上台展示自己的作品，但是未能关注到。
4、对学生评价语言不够丰富，反馈学生的回答应变能力不强。
5、语言和动作等仪态方面，应更注意自然、亲切。
学情分析：初二的学生处于青春期，对一切新鲜的事物都比较感兴趣，特别是美术课中一些富有特色的内容。“泥塑”一课，正是让学生能够充分提起兴趣的一个课题。
既有对民族文化的深刻认识，也有动手把创意构思用双手来创作出来的过程，在欣赏和动手相结合的这一过程中，学生将体会到无限的乐趣。
教材分析：【捏塑造型的乐趣】是赣教版八年级上册的第三课，本课总计两课时，该教案为第一课时教案。
设计思路：由于学生不太了解相关知识，所以首先讲述泥塑的历史背景，再其次引入当代名家泥塑作品赏析，以填补学生相关知识的空白，同时把非遗内容拿上讲台讲，体现美术课的人文性。随后由ppt掩饰相关的技法，使学生有所掌握基本的技能，以达到激发学生学习的目的 ，以为第二课时的手工课做铺垫。
教学目标：知识与技能：通过学生了解泥塑的特点和方法，使学生能够增强对传统文化的理解和热爱以及初步掌握泥塑的制作方法。
过程与方法：了解历史背景——欣赏名家作品——学习技法技能——激发学习兴趣。
运用讲授法，谈论法等教学法是学生了解各类知识背景，激发学生学习兴趣。
情感态度与价值观：通过本课学习，培养学生的爱国主义情感，使学生能够初步了解我国博大精深的民族文化内涵和泥塑艺术本身的艺术魅力和艺术情趣，陶冶情操，使学生积极向上、追求美好理想。
教学重点：了解相关作品的历史背景和相关小故事。
教学难点：技能技法的掌握以及运用的兴趣的激发。
教具学具：ppt多**。
教学过程：一、 组织教学（请班长组织同学课前带好课本进入多**教室）
二、 导入新课。
师：同学们，下午好！初次带咱们班同学的美术课，有什么意见和建议课后可以跟我提出来！
下面咱们正式开始上课。
这节课咱们的课题在屏幕上了“捏塑造型的乐趣”。我们可以分开解读下本节课题，那就是捏塑和造型。即这节课的最终目标就是要是同学们掌握如何制作泥制品并且设计创造出有美观性的个人作品。
三．开始讲课。
师：那同学们知道什么是泥塑吗？
生：……师：我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。
自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。（汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。
两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。）
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