教育心理学作业

教育心理学**。

题目：简评我国德育方法。

院系：教科院心理系。

姓名：郎浩峰。

学号：20081101106

简评我国德育方法。

摘要】在竞争激烈的新世纪我国传统的德育方法也受到了挑战，我们的某些方法已经不适合当代人的道德教育，所以我们的德育方法也应该与时俱进保持时代性与创新性，只有这样，才能使从我们的德育方法中走出来的人更具有竞争力，更适合社会发展。

关键词】德育内容我国德育方法的不足发展方向。

有人曾说：“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。”可见，行为与习惯和前途命运密切相关，要帮助学生远离失败，走向成功，不得不注意学生良好行为习惯的养成教育，学校应该有目的、有计划、有步骤地教育学生养成遵守时间、遵守法纪、勤奋刻苦、严谨认真、诚实信用、讲究效益、团结协作、文明礼貌的良好习惯。

为他们完成学业、走向成功，扫清障碍，铺平道路。实施素质教育，对学生进行思想道德品质教育是任重而道远的，光有老师的努力，没有全社会的参与是不成的。尽管如此，我们老师也应该刻苦奋斗，努力工作，使学生的德、智、体、美、劳得到全面而和谐的发展，为经济建设贡献自己的力量。

现在我根据我国的德育方法的现状进行简要的分析：

道德教育的主要内容应该包括如下几个方面：

一）基本文明习惯和行为规范教育：

对学生进行文明行为和行为规范的教育，培养学生文明行为习惯，是中小学教育经常的重要的内容之一。“文明行为习惯”的内容非常广泛，设计到人们生活的方方面面，看起来似乎是日常小事，却是一个人文化修养和精神内涵的标志或表现，是建设更高道德品质的基础，“从小到大”在规范掌握的基础上对道德价值的进一步体认创造必要的条件。

当然，文明行为不只是一个人的行为的外部表现，重要的是这些外部行为应反映出一个人的内部心灵或性格特征。

二）基本道德品质的教育：

基本道德是个体生活的基础性道德要求。基础道德往往是历史上传承下来的为人类社会广泛接受的道德规范。关于基础道德教育的内容，一般认为是世界上大多数人认可的基本道德法则。

三）家庭美德教育：

家庭伦理道德教育既关系个人的幸福，也关系到社会的稳定和风尚。家庭美德教育也是学生实现道德社会化的起点和前提。我国学校中有家庭美德教育内容，但强调很不够。

我国是一个非常重视家庭伦理的国家，但是，随我国当今家庭的变化，特别是离婚率的上升，家庭价值观念面临诸多挑战。

四）集体主义教育：

集体主义教育是社会主义道德教育的最重要的内容之一。在社会主义社会里，集体主义是人们相互关系的基本准则，也是人们对集体、对国家的基本行为准则。以集体主义精神教育青年一代就是培养具有为人民服务的思想感情，培养他们善于在集体中生活和工作的习惯，在集体中努力实现个人的价值是学校德育的重要使命。

人类的“集体”经历了三个阶段：

第一是古代形态，包括原始社会、奴隶社会、封建社会，建立在人身依附关系上的群体关系，集体中的个人完全属于群体，毫无独立个性可言，泯灭个性的集体主义是虚假的集体主义。

第二种形态是指未来社会，如共产主义社会，个人利益与集体利益完全统一，个性自由和个人创造性得到充分发挥，这是一种理想化的集体形态。

第三种就是我们今天所言的，集体主义的现实形态，介于二者之间的，一方面扬弃了泯灭个性的虚假的集体主义，另一方面，由于社会条件的制约，集体利益和个人利益还不能完全统一，会常常出现个体牺牲局部利益维护集体利益的情况。

从现实的角度而言，集体主义教育意味着这样两个基本要求：

第一集体主义意味着对适当的个人权益的承认。

第二集体主义意味着在上述基础上个人利益对集体利益的服从。

学校道德教育中集体主义的开展必须建立在上述理性思考的基础上，应当注意：第一，教会学生采取一种积极的集体主义立场。第二，应当注意在个人利益与集体利益矛盾时采取集体至上的原则。

五）爱国主义教育：

爱国主义是千百年来巩固起来的人们对祖国的一种最深厚的情感，也是对祖国在历史和现实中所起的进步作用的正确理解，力图使祖国更加强大，为世界和平与人类进步做出更大贡献的一种坚定的志向。爱国主义教育应当注意处理以下几种关系：

1.爱“祖国”与爱“国家”

爱祖国是一种朴素的、无条件的道德义务。但“国家”是一个政治概念，是某一政权形式。国家可以与祖国发展或人民福祉相一致，也可能不一致。所以，爱国家不是一个绝对的、无条件的法则。

所以，爱国主义教育既有对祖国的向往、爱恋之情，也有对于具体祖国的热爱和奉献的冲动。

2.爱“祖国”与爱“人类”

爱国主义不是一个狭隘的民族主义概念，应当与维护世界和平、维护全人类的福祉相结合。爱国主义与国际主义相统一。

3.爱国主义与改革开放。

爱国主义不仅要爱国家传统，还必须与改革开放、学习国外先进文化结合起来。

4.爱国情感与爱国行动。

詹万生关于爱国主义的三个层次：自然实体维度、人文实体维度、政治、经济实体维度。

六）民主与法制教育：

积极参与国家的民主与法制建设是公民道德的重要要求之一，因为：第一，民主与法制往往是最基本的道德关系的反映，没有民主与法制，意味着社会道德最后防线的崩溃，民主与法制建设是道德生活建设的一部分；第二，在现代社会，公民参与国家政治生活的道德方式只能是民主与法制的方式。

在中国必须大力加强公民道德教育，公民道德教育的重要内涵之一就是民主与法制教育。

加强民主与法制教育，对于学校德育来说，主要应做好两个方面的工作：

1、民主与法制教育本身。

学校德育应努力养成和增强学生作为未来公民的公民意识、公民的权利和义务意识，懂得民主的真正内涵和参与国家政治生活的程序。

2、与民主与法制教育相关的学校纪律教育。

培养学生自觉的遵守纪律的品质，是学校道德教育的主要内容。

七）信仰道德教育：

所谓信仰道德教育，是指以终极价值体系建立为目标的教育活动，其主要内涵是：第一，进行世界观、人生观教育；第二，要进行理想教育。世界观、人生观和理想教育应成为学校道德教育的中心内容和根本任务。

世界观是人对世界总体的看法，包括人对自身在世界整体中的地为和作用的看法。它是人的自然观、社会历史观、伦理观、审美观、科学观等的总和。是人们实践活动方向的重要的精神力量。

人生观是世界观在人生方面的表现，是关于人生目的、人生态度、人生理想等方面的基本观点，主要回答怎么对待人生、度过人生和在实践中实现人生价值的问题。人生观的主要内容具体表现为苦乐观、荣辱观、幸福观、生死观等方面。

理想问题是人生价值的一个重要侧面。人的理想包括生活理想、事业理想、社会理想等。道德理想的培育是德育的最高目标，同时也是德育工作的基础。

只有确立了正确的人生理想，学生才可能有健康、自觉的价值生活，才能有真正合乎道德的行为，形成真正的文明行为习惯。进行理想教育要注意三大理想的统一，三者是不可分离的，生活理想是理想结构中的基础，职业理想建立在生活理想的基础之上，而职业理想是生活理想和社会理想的中，社会理想则是生活与职业理想的方向指导。

以上**了德育内容四个层次、七个方面的问题，实际上每一个方面都是需要我们认真研究和探索的重大课题。我们应当为此而努力，不断优化德育内容。

根据以上对于德育内容的阅读我认为我国的德育方法存在以下的问题：

马卡连柯曾经说过“没有任何十全十美的方法，也没有一定有害的方法。使用这种方法或那种方法的范围，可以扩大到十分普遍的程度，也可以缩小到完全否定的状态—这要看环境、时间、个人和集体的特点，要看执行者的才能和修养，要看最近期间要达到的目的，要看全部的情势如何而定。所以，尽管我国德育方法在不断完善，但是由于德育工作受多方面因素影响，面对不断变化的德育对象、德育环境，还是存在以下问题：

1.德育对象主体性缺失：

由于受传统的德育方法的影响，现代德育方法往往把德育和知识教育混同起来，视学生为容器，一味地进行道德灌输。忽视学生的主体性、忽视学生的践行、忽视学生的情感体验、忽视学生身心发展的规律。这种呆板的、教条式的灌输手段。

在很大程度上禁锢了学生的思想。

2.德育方法的陈旧封闭：

在我国，德育教育者通常用抽象的、纯理论的人生现值观、道德观等概念进行灌输，从而引起学生极大反感，产生逆反心理，往往达不到良好的教育效果。隐性教育、渗透教育运用的比较少。一般而言，中小学德育途径主要渠道是学校思想品德课，大学德育工作主渠道是政治理论课。

但如何拓宽德育的多种途径，诸如智力教育培养的自然科学或人文社会科学课的德育渗透、校园文化活动中的情操、日常思想品德教育和心理咨询的疏导以及发挥家庭及社区教育等方面都存在不少薄弱环节。

3.德育方法轻视外在法律控制：

中国人在道德感上有较强的自觉性和自律性，注重自身内在品质的修养。中国传统的德育方法，虽也注意外在因素的作用，如环境的感化、刑法的强制等，但这些都被放在辅助的位置，而为主的方式，还是强调内化、“内圣”。即通过“自省”，“自反”、“自克”、“自讼”、“正心”、“诚意”、“慎独”等等手段，达到“自我完善”，从而求得人伦秩序的和谐，使自我达到社会化程度，以适应社会的需要。

但外在的法律、制度的约束力不够。

4.德育方法重形式，轻实践：

长期以来学校的德育工作与学生自我实践存在着脱节现象，德育工作往往停留在口头认识和表面形式上，正面灌输和机械训练的较多，而落实到学生具体行动上的较少。过多地以他律代替自律，往往造成了学生“双重人格”的形成。这种现象与我们学校德育长期以来“重形式，轻实践”的方式不无关联。

5.学校、社会和家庭教育未能有效结合；

学校、家庭、社会都是影响学生健康成长的外部环境。其中，学校是主导学生价值取向、内化素质的主阵地。但不可否认，社会、家庭中客观存在的消极因素，也在潜移默化地影响着学生正确的价值定位和道德理想的完善。

当前，三者未能有效的互相结合，还存在着脱节和遗漏现象。

对于德育发展方向的思考：

21世纪是一个信息时代，我们所面对的是竞争激烈的世纪，是经济全球化、知识化的世纪。所以我认为我国的道德教育在日新月异的今天也要跟上时代步伐与时俱进，我认为我国的道德教育应该做到如下几点：

一) 道德教育的理念应适应时代要求：

随着社会主义市场经济体制的确立，多种所有制经济共同发展、多种分配方式并存的经济格局，使得一元化的道德教育理念不仅不适应社会发展，而且也不符合价值观日益多元化的现实。在建设社会主义和谐社会的时代背景下，我国的学校道德教育需要改变一元化的道德教育理念，注重道德的相对独立性，尊重道德对于不同道德主体所具有的独**值。和谐不是整齐划一，不是完全一致，而是不同道德价值观、不同道德境界并存的一种相容局面。

当然，即使是多元化共存的道德价值观念中，仍然有共同的、普遍的、至上的道德价值理念，如当前我国社会主义道德体系中的集体主义原则，其在处理国家、集体和个人利益的关系中仍发挥着重要的指导作用。

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