2019-2023年高二历史（文）国庆假期作业含答案。
一、选择题。
1、孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是( )
a．主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会。
b．人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格。
c．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
d．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人。
2、董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是( )
a．反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的。
b．新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想。
c．强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀。
d．新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想。
3、以下是一份不完整的某历史人物表，据信息判定此人是( )
a．黄宗羲 b．李贽。
c．王夫之 d．顾炎武。
4、顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”该言论旨在( )
a．维护儒学独尊地位 b．反对文人参加科举。
c．大力提倡求实学风 d．强调加强自身修养。
5、“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。与此现象直接相关的因素是古希腊。
a．民主政治发达 b．商品经济发达
c．受东方文化影响 d．人文主义思想盛行。
6、“理性”贯穿于西方人文精神发展的始终。下列符合苏格拉底“理性”思想的是( )
“知识就是感觉” ②认识自己，方能认识人生”
“幸福在人间” ④无知愚昧是罪恶之源”
a．①②b．②③
c．①③d．②④
7、罗素指出：“文艺复兴思想家们再一次强调了以人为中心，在这样的思潮中，人的活动应当以其自身价值而受到重视，科学的探索因此也开始以新的惊人步伐向前迈进。”对此材料理解最准确的是( )
a．文艺复兴运动为近代科学的诞生培育了人才。
b．人文主义促进了科学方**的诞生。
c．人文主义为近代科学奠定了思想基础。
d．民主政治制度是促进科学繁荣的重要条件。
8、马丁·路德强调“因信称义”，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于( )
a．率先揭露了教会的腐败。
b．使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由。
c．使理性与自由平等思想迅速传播。
d．动摇了上帝在人们心目中的地位。
9、伏尔泰在《路易十四时代》中认为，一个国家要强大，必须使人民享有建立在法律基础之上的自由，或者使最高权力巩固强化，无人非议。伏尔泰主张( )
a．要确立君主** b．完善法律体系。
c．实现君主立宪制 d．建立法治社会。
10、“军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：
不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。
只有一君主说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！”康德引用这段材料是用来( )
a．证明自由民主来之不易。
b．强调自由是平等的基础。
c．反对封建神权笼罩欧洲。
d．批判封建君主**制度。
11、“(它)在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’……行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员’……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”由材料可知( )
a．文艺复兴时期提出社会契约论、人民主权说。
b．文艺复兴推动了社会制度和习俗的进步。
c．宗教改革抨击神权统治，主张宗教自由。
d．启蒙运动反对天主教会的精神束缚。
年法国科学家帕斯卡写到：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但是它是一株会思考的芦苇。所以我们所有的尊严都在于思考……通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了。
a．文艺复兴中的人文主义b．启蒙运动中的理性主义。
c．宗教改革中的“因信称义”说 d．工业革命后的空想社会主义。
13、整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于( )
a．由神和自然转向人类 b．与上帝直接对话。
c．追求人身自由和思想自由 d．批判神学统治。
14、史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”宋代文化高度繁荣，在科技领域的表现有。
a. 发明造纸术 b. 发明司南 c．发明火药 d．发明活字印刷术。
15、书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，真正意义上的书法艺术是( )
a．小篆b．隶书 c．草书 d．楷书。
16、南宋后期，词的艺术精神发生蜕变，向“诗化”(追随辛弃疾的“辛派”词人多抒发进取或超然之志)、“雅化”(推崇姜夔的“风雅派”词人主张雅正)方向发展，从此( )
a．词发展到新的高峰 b．词走向衰落。
c．新的文学形式产生 d．词走向世俗化。
17、书坊是古代出书、卖书二合一的书店，诞生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。书坊书架上是市民“喜闻乐见”的实用医书、生活用书、世情**、八卦小报、科考复习“指南”等。这表明( )
a．宋朝以后统治者对文化控制减弱。
b．商业活跃，市民阶层兴起。
c．封建文人有了自由挥洒之地。
d．封建统治者加强文化控制。
18、有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化**强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是( )
a．风俗画和文人画 b．话本和**。
c．汉赋和唐诗 d．元曲和傩戏。
19、清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料表明清初。
a.儒家思想正统地位动摇b.市民阶层文化心理的新需求
c.读书入仕不再是文人的人生追求d.思想文化控制逐步松弛。
20、北京奥运会开幕式上，京剧被作为表演的重点内容之一，其主要原因是( )
a．京剧是中国最古老的艺术形式之一。
b．京剧服饰华丽，体现了中国文化雍容华贵的一面。
c．京剧是中国传统文化的代表之一。
d．京剧代表中国戏剧的最高水平。
二、材料解析题。
21、(14分)儒家思想的发展过程中，既有传承也有创新。阅读下列材料，回答问题。
材料一在公元前2世纪，汉朝帝国政权巧妙地诱使儒家学派成为合作伙伴。这个儒家派无论在思想上还是在政治上都远离了创始者的立场。如果孔子看到这种情况，会大惊失色……后来在汉朝的几个世纪里，儒家学派其实已经放弃了大多数附加的民俗因素，让道教这个当时最主要的异端哲学取代了自己作为民众流行宗教的地位。
—【英】阿诺德·汤因比《历史研究(插图本)》
材料二在中国，新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值理念，而在中国文化圈之内的各个国家——尤其是朝鲜、越南和日本，新儒学在五百多年的时间里塑造了它们的哲学、政治和道德思想。
——【美】杰里·本特利等《新全球史(第五版)文明的传承与交流(公元l000年之前)》
材料三这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论(修订版)》
1）据材料一并结合所学知识，从政治主张方面说明汉代儒学家是如何“远离了创始者的立场”的。(3分)
2）据材料二，指出“新儒学”是什么？结合材料及所学知识分析其影响。(4分)
3）结合所学知识，分别指出材料三中两种进步思想的性质，并结合其主张予以说明。(4分)
4）据上述材料并结合所学知识，指出先秦、西汉和南宋以后儒家思想的地位如何。(3分)
22、个人自由与社会规范的关系，直接影响甚至决定个人自由的实现与社会秩序的稳定。阅读下列材料：
材料一女性发型是女性特征的象征。解开头发，就有了色情意味……如果在自己家里这样，倒是无所谓的。可是在私人领域以外，就得把它藏好。
因为他就好像承载着家庭的秘密和神圣，这些都与别人无关：裹好的帽子、包紧的头巾将它保护起来，避免男人淫荡的目光和陌生人**的好奇。
—【法】罗贝尔·福西耶《这些中世纪的人——中世纪的日常生活》
材料二装饰品中使用最多的是假发。它往往是用白色的或黄色的蚕丝做成的。……人们所要求的理想的头发的颜色，不论天然和人工的都是金黄色。
因为人们认为太阳光能把头发变成这种颜色，所以许多女人们在阳光灿烂的日子里，都会整天在露天中度过。……乡间妇女也在这方面和城市姊妹们争妍。
—【瑞士】雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料三这个民族的每一种激情的趋势都是强烈的，而用来满足这种激情的手段则常常是犯罪的。……有强烈的情绪而无法控制是因为他是产生自性格软弱；但是在意大利我们所看到的却是由于强有力的性格堕落。……这种性格的根本缺陷同时也就是构成它的伟大的一种条件，那就是极端“个人主义”。
…看到别人利己主义的胜利，驱使他用他自己的手来保卫他自己的权利。
—【瑞士】雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料四启蒙思想家康德认为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言……康德还认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以，法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。
—叶秀山《启蒙与自由——叶秀山论康德》
请回答： 1）据材料。
一、二，概括说明中世纪和文艺复兴时期的人们对头发及装饰的不同看法，结合所学知识分析出现不同看法的原因？（4分）
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