一、选择题。
1.齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。
”景公高兴地说：“对呀，要不然，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这主要说明孔子主张( )
a.仁者爱人，理解和体贴他人。
b.克己复礼，人们应贵贱有序。
c.政在得民，国君要严于律己。
d.忠孝有道，人际关系要和谐。
解析：选b。本题考查学生从材料中获取有效信息的能力。材料反映的是孔子严格的等级思想 ，故只有b项符合题意。
2.2023年10月“合作#交流#发展——多国高校孔子学院论坛”在韩国大邱启明大学举行。(见下图)，近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。对以上这一现象的理解不正确的是( )
a.儒家优秀文化既有民族性又有世界性。
b.人类社会的文化逐渐走向一致。
c.孔子的思想在世界许多国家得到推崇。
d.儒学中的某些思想具有跨越时空的恒久意义。
解析：选b。本题考查学生的分析理解能力。a、c、d都是对题干所述现象的正确表述，b项说法错误，人类社会的文化不可能逐渐走向一致。
3.孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。三者的主张的本质内涵都是重视( )
a.人的平等权利。
b.人的善良本性。
c.和谐社会人际关系。
d.人的自由权利。
解析：选c。孔子的“爱人”和孟子的“政在得民”都是有阶级差别的，排除a、d;b只符合孟子的主张；三者都主张和谐人际关系。
4.右图是韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张( )
社会是发展变化的 ②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化 ③治理国家的政策、措施必须与时俱进 ④先王之政重在“尚贤”
a.①②b.②③
c.①③d.③④
解析：选c。自然万物是变化的，对立双方可以相互转化是道家老子的思想，②错误；韩非子以“守株待兔”的故事讽刺保守和守旧，强调国家的政策和措施应与时俱进，④表述错误。
5.电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是( )
a.孟子“民贵君轻”的儒家思想。
b.老子“清静无为”的道家思想。
c.韩非子“严刑峻法”的法家思想。
d.荀子“人之性恶”的儒家思想。
解析：选b。“知足常乐”即不过多追求难以得到的东西，不做无谓的攀比，形象的表现就是剧中人老大的幸福观，“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”与之最接近的思想是老子“清静无为”的道家思想。
6.由央视《百家讲坛》通过讲述《论语——心得》走出并迅速蹿红的北京师范大学于丹教授，一方面她的讲座得到大众热烈欢迎，书也成为极度走俏的畅销书。于丹成为时代超女，从根本上看是得益于( )
a.显赫的学术地位。
b.口若悬河的口才。
c.把历史知识通俗化。
d.儒家思想的魅力。
解析：选d。本题的关键是要抓住题干中的要求从“根本上”，由于讲述的内容贯穿着孔子的智慧及儒家思想的精华，凸现了中华文明的博大精深。
7.孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是( )
a.儒家的“仁政”思想。
b.墨家的“兼爱”思想。
c.法家的“刑不避大夫”思想。
d.荀子的“性恶论”思想。
解析：选b。墨家主张“兼爱”的平等思想，与孟子、董仲舒等人的尊卑有序的思想相反。
8.“仁眇(miào)天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。
”这段言论应出自于战国时期的( )
a.孟子 b.荀子。
c.庄子 d.韩非子。
解析：选b。本题考查学生理解材料分析信息的能力。注意题干中的有效信息“仁”“义”“王道”，可知与儒学有关，荀子主张“仁义”“王道” ，故选b项。
二、非选择题。
9.阅读下列材料：
材料1：仁者爱人。
孝悌也者，其为人之本也。
—《论语》材料2：
仁者无敌。—《孟子#梁惠王上》
材料3：下图分别是“仁”字饰品和北京街头的“仁”字广告牌。
请回答：1)“仁”的思想是在怎样的背景下产生的？
2)“仁”与“孝”在中国古代社会道德体系中分别处于什么地位？
3)你是怎样理解孟子 “仁者无敌”思想的？
4)从材料3中可以看出，“仁”还寄寓着现代国人怎样的期盼？
解析：解答本题首先应注意理解“仁”的含义。再围绕“仁”的思想产生的背景、思想内涵、现实意义几个方面条理作答。
答案：(1)针对周朝礼崩乐坏的局面，孔子提出了“仁”的主张(或具体回答春秋社会背景也可)。
2)“仁”是最高的道德准则，“孝”是一切人际关系的基础和中心。
3)孟子主张“仁”出自人的天性，把“仁”作为人类正义的基本准则，从“仁”出发，人们就会友爱或获得帮助，化解矛盾或获得战胜艰难困苦的力量；对于统治者要行“仁政”，才能天下归心，才能结束列国纷争的局面。
4)尊老爱幼，与人为善，崇尚正义，社会有序，和谐发展。
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