迢迢牵牛星。
教学的目标：
教学目标：
1、了解《古诗十九首》的内容及地位。
2、学生通过反复朗诵，了解五言律诗的节奏及其韵味，并掌握诗中叠音词的运用及其表达效果。
3、通过点拨，引导学生理解其思想内容，欣赏牛郎织女凄美的爱情故事。
重点：掌握叠词的运用及其表达效果。
难点：理解其思想内容，品味牛郎织女的爱情的凄美。
课时安排：一课时。
教学的课时：一课时。
教学的过程：
一．借助已学知识创设学习情境，进行导入。
小的时候，大家一定诵读过这样的句子：关关雎鸠，在河之洲，这是《诗经》中人们的浅唱；江南可采莲，莲叶何田田，这是《汉乐府》中人们的乐歌。
今天我们要学习的诗，取法于诗经和乐府，更有它的独特魅力。让我们一同走入《古诗十九首》中的第十首，《迢迢牵牛星》。
二．诵读诗歌，反复品味，探寻诗歌语言的音韵之美。
学习诗歌很重要的方法就是诵读。“书读百遍其义自见”，就让我们用朗朗书声走入这首诗歌的学习。
1．教师范读。
2．自由练读。
关注字音的同时，争取读出自己的节奏和理解。
3．学生齐读。
三．**诗歌内容，品味相思之情。
1．《古诗十九首》多为抒情诗，《迢迢牵牛星》就是其中的代表作品。通读全诗，这首诗写了一个怎样的故事？抒发了一种怎样的情感？
织女（河汉女）思念牛郎。织女是全诗的主人公，这是一首相思之作，感情基调较为哀怨。
2．读完这首相思之作，如果用一个感叹词来抒发你的读后感情，你愿意用哪个字呢？
哎！如果用一个词语将这种感叹描摹出来，你认为哪个词语可以传递出你读出的这份情感？
伤感、哀怨。
带着这样的感情，再读诗歌，体会一下，诗歌是借助了哪些语句来传递这份相思的伤感与哀怨呢？（迢迢牵牛星，齐）
1）终日不成章，泣涕零如雨。
不成章”三字蕴含着一个“思”字，即织女的内心动态，“泣涕零如雨”更是织女悲苦内心世界的表露，因而神思恍惚、心不在焉，落得个终日勤劳作，终日意悬悬，终日不成章。
泣的本义是眼泪，特指无声流泪或低声地哭。涕也是眼泪。零本是指雨缓缓而降，引申为降落、落下。
这里落下的不是雨，而是如雨水一般无法抑制的织女泪。这是夸张和比喻的修辞，塑造织女相思之苦。
纷纷织女泪尽洒，谁解其中相思味！那泪如雨下的神态，就是织女相思成痴最好的表达。
2）脉脉不得语。
脉脉，是凝视的样子，后来形容默默用眼神表达情意，形容含有感情，默默表露的样子。只是深情的凝望着对方，却不能说出话来。
脉脉含情遥相望，此时无声胜有声，有时，眺望也是一种语言。
3）纤纤擢素手，札札弄机杼。
札札”是象声词，是形容织布机工作时的响声。有一种静谧中的杂乱之感。而“弄”这个字，是玩弄、摆弄、抚弄的意思。一个动词就泄漏了此时织女的心境，心不在焉，心神不宁的样子。
札札机杼乱人心，最是织女愁肠时。其实，《木兰诗》中，有一句与此句相类似。同样抓住了“机杼”这个意象，同样写女子的愁情。
是那句啊？“不闻机杼声，惟闻女叹息。”同样是用有声来衬寂静，以有声来传悲情。
4）迢迢牵牛星。
迢迢”指遥远的地方。今天这个词语仍然有生命力，我们形容路途遥远，会说不远万里，“千里迢迢”。
牵牛星在遥远的地方，这遥远的距离使得人内心起相思。
迢迢万里遥，深深相思情。距离的旷远拉伸了主人公之间的相思之情。可是，牵牛星真的离她那样遥远吗，在诗句中有没有其他的发现？
5）河汉清且浅，相去复几许。
银河清澈且水不深，他们相互之间的距离又能有多远呢？
6）盈盈一水间。
仅仅是一水之隔。何谈遥远一说呢！
盈盈”写出了水之物貌，既能表现水波的晶莹、又能表现女子的魅力，还可以想见女子眼含热泪的神态，令人回味无穷。
河水盈盈，泪水也盈盈。欲语难诉，深情难吐，只好默默相视，以表相思。情景并生，哀怨动人。
我们常用千山万水来表达距离相隔之遥远，可那距离的足够遥远，有时即使心中惦念，也能化作浪漫与嘱托，就像李白的闻王昌龄中的诗句“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”；有时也足以让思念豁达，就像王勃的“海内存知己，天涯若比邻”。
迢迢，是星空的距离；
皎皎，是星空的光线；
纤纤，是织女手的形态；
札札，是织布机的声音；
脉脉，是织女凝望的神情。
这样的形容，这些叠词无论是描摹景物，还是刻画人物、叙述情境，都在反复含咏中创设着缠绵的情境。
写景状物，生动形象，细致真切。
感情表达，绵密曲折，深切感人。
气势连贯，音节优美，增强节奏。
四．拓展延伸，加深叠字理解。
1.《诗经》中的305篇里有204篇见用叠字，对后世诗歌创作产生了深远的影响。如：
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——采薇》
虽然只是相叠的两个字，却可以“以少总多”，把客观景物描摹刻画得“情貌无遗”，形神毕现。
2.《古诗十九首》中运用叠字达13首之多，如《青青河畔草》全诗10句，开头六句连用叠字：
青青河畔草，郁郁园中柳；
盈盈楼上女，皎皎当窗牖；
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
五．学以致用，课堂小练笔。
使用叠字，尝试创作一组五言诗句，书写自己眼前之景或表达内心之情。
六．板书设计。
泣涕如雨迢迢牵牛。
迢迢牵牛星相思咫尺天涯。
脉脉不语盈盈一水
课后反思。1把阅读能力从低到高分为五个阶段：认读、释义、解析、鉴赏、研读。这种阅读的“能级递进”同样适用于文言文阅读。鉴赏与研读属较高阶段，我只说前三个阶段。
2、认读和释义是阅读的初级阶段，教师应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍，培养学生阅读的自主性与独立性。基本的字、**决之后，应该让学生诵读，直到熟读如流。一定的重复是必要的，没有重复的背诵，哪来的记忆。
当然记忆并不是目的，仅仅是一种手段，重要的是内化。因而，我们反对死记硬背。背得多了、熟了，语感自然产生。
语感就是阅读能力最为经常和直接的体现者，也是整个语文能力最为经常和直接的体现者。从这个意义上说，“语感”是语文能力的核心。有了语感，语文能力自然提升。
古人是很讲究诵读的，这一点我们应予继承。]
3、实际上对于一些古诗文，不仅要会背，应该是会吟唱的。吟唱不仅易于学生记忆，而且有节奏感、音韵感，学生上课就比较轻松，不枯燥，产生美的享受，便于提高学生学习文言文的兴趣，同时培养他们的诵读能力。不过在吟唱时，一定要把诗的基调把准。
我觉得刘老师在给我们讲课时做了很好的示范，很受启发。
4、应该说阅读是要立足于文本，阅读能力也是通过对文本大量阅读而产生和提升的。让学生大量阅读也是有其现实可能性的，因为小学到初中是孩子记忆的**时期，让他们大量阅读，有助于他们文化知识的积淀，文化修养的提高。现在的问题是现行教材中，文言文安排较少，与学生的阅读能力是不相等的。
古代诗文不仅押韵，琅琅上口，易于记忆。优美的语言，丰富的内容，有利于学生对民族文化的吸收，对陶冶学生的性情也是有益的。
5、到了解析阶段，教学中就要结合默读和美读来对文本字里行间的意义进行阐发。我们的阅读一定要立足于文本，同样解析也是以文本为基础的。
6、教师首先应该是个成熟的阅读者，对文本基调有个整体把握。教师的讲解时不可或缺的。在这一过程中，教师起引领者的作用，对学生要进行启发和点拨，让学生在阅读过程中形成自己独特的见解，进行个性的解读。
但对学生的解读是要有适当的指导的，要学生做到“以意逆志”、“知人论事”。
7、对于学生来说，解析不是人云亦云，一定要有自己的见解，找出文本中的盲点和空白点，发前人所未发。但同时也是要立足于文本，不能脱离文本随意发挥，强拉硬扯。读文言作品，一定要了解作者所处的历史条件，作品所产生的时代背景，创作动机，要有利于解读作品。
我们应该站在同情者的角度，站在作者所处的那个时代来理解作者及作品。只有深入对文本的“涵泳”、“抱柱入水”，沉浸其中，才会领悟它的微言大义。
8、现在存在的问题在于：
1）教师本身的文言水平贫瘠，积资不厚，不能很好把握作品，照本宣科，索然无味；
2）重传授知识，对文本缺乏深入的理解，教学方法单一；
3）提倡个性化解读，并不是偏离文本的胡吹乱侃。但现在不少老师认为学生的随意发挥就是个性化的，不加以安排，这只能贻害无穷。
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