《杜甫诗三首》（第二学时）
班级姓名教师。
教学目标】1．了解《咏怀古迹》的写作背景，
2．理解《咏怀古迹》（其三）的内容和作者抒发的感情
3．赏析《咏怀古迹》（其三）的写作手法
教学重点】通过引导**练习，理解并掌握鉴赏“咏史怀古诗”的一般方法。
导学部分】一、知识链接。
1、背景补充
唐玄宗天宝五年（746年），西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华州司功参军。
自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。这个时候，安史之乱虽然已经结束，但国家仍然动荡不安，诗人依旧客居他乡。
2．诗题介绍
咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗吟咏古迹，追思历史人物的同时，诗人也抒发了自己一生漂泊，功业无成的感慨第一首写庾信诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况第二首写屈原**宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻第三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格第四首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情第五首是对诸葛亮更高的评价，艺术感染力极强 。
3、晓常识：
咏史怀古诗：
咏怀古迹》，从诗歌题材来看，这是咏史怀古诗，所谓咏史怀古，一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。
咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象，对历史人物的功过、历史事件的成败等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今，或者发思古之幽情。大都各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多是登临旧地，游览古迹时有感而发之作。
怀古诗。古，是指一种古迹，“怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨。怀古词多是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想，想象，引起感慨而抒发情怀抱负。
因此，怀古又往往跟登临主体结合在一起。在艺术表现上，往往要写景，写这个古迹的地理环境、景物景观，长于情景交融。
咏史诗。咏史”就是翻阅古书，拾点旧说，针对特定的人或事，可能是针对一个历史事件，可能是针对一个历史人物，借此抒发作者的思考、态度，情怀或讽刺时政，从而抒发自己的独到见地。咏古诗长于议论精辟，不一定要写景，不表现现在的时空场景。
2）基本特点：
历史评说："怀古者，见古迹，思古人。其事无他 ，兴亡贤愚而已。”
形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。
写作结构：临古地——思古人——忆其事——抒己志。
诗词内容：诗歌的内容一般为：描写此地眼前的衰败、荒凉、萧条，或描写欢快的事物来衬托内心的悲伤，或描述历史事件的经过，抒发感慨。
思想感情：多感慨个人命运，抨击社会实质。
具体为：国家——国运衰微，国土沦丧（多为宋朝） 统治者——昏庸腐朽， 骄奢淫逸古地——昔盛今衰，人事沧桑古人——壮志难酬，报国无门。
艺术手法：（1）“诗”与“史”的结合：用典，双关 （2）“咏史”与“言志”的结合：借古讽今，借景抒情。
3）“古”与“今”的结合：虚实结合，对比，反衬。
语言风格：或雄浑壮阔，或含蓄沉郁。思想大多沉重，感情基调苍劲悲凉。
主题归纳：怀古诗常触及诗人心灵的最深处，具有很高的鉴赏价值。近年来高考也常涉及此类诗歌。而怀古诗的结构一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志。
临古地——a.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京。
b.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河。
c.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟。
d.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。
二、熟读全诗，疏通句意。
1.分别找出诗人在这首诗中设置的意象。
咏怀古迹(其三)》:群山万壑、明妃村、紫台、朔漠、青冢、黄昏。
2.朗读课文中的这首诗，分别找出这这首诗押韵的字。
咏怀古迹(其三)》:门、村、昏、魂、论。
3.首联，“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”描绘了一幅怎样的画面？
明确：首联描绘了飞动变幻的群山万壑奔赴荆门的景象，“赴”字运用了拟人手法写活了山川山谷，而那里是昭君生长的地方。
之前我们说全诗围绕诗眼“怨恨”倾述昭君之事，可首联似乎与主题关系不大，那么为何要写？另外，明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？
明确：不同意。常言道：
地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰说得好，诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。另外，说明在作者的心目中，昭君本身是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。
所以，群山万壑之景用在此处是较为和谐的。
4.思考：有人说，颈联中的“空”字用得极好，那么它好在**呢？
明确：从字面上看，作者认为人已逝，即使魂灵归来也是徒然的。但转念一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵仍执意在月明之夜回到生养她的父母之邦，能说明什么？ 说明她怀念故国之心是多么强烈啊！
只能死后魂魄归来，突出活着无法归来的悲剧，遗恨之深，并寄予诗人的同情。
**部分】（a层）
一、明层次：
1.[问题]《咏怀古迹(其三)》是如何塑造王昭君的形象的？
思路点拨】要结合诗句分析诗人塑造王昭君所用的表现手法及其表达效果。
与你交流】杜甫善于在叙事诗中塑造人物的形象。诗的开头，以“群山万壑赴荆门”写昭君的出生地，是从侧面烘托昭君的形象。一个年轻女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川，简直就是她那坚强性格的象征！
接着叙述昭君的一生中的两个典型的镜头：“一去紫台连朔漠”,写昭君由汉宫到匈奴的行程，颇有“关山度若飞”的气概，“一去”二字尤其真切，从正面表现了昭君的坚强性格；“独留青冢向黄昏”,写昭君坟上长出青草，它仿佛告诉人们，昭君虽死而故国之思犹在——她依然向往着自己生长的地方。“环空归夜月魂”,写昭君的魂魄月夜归来，跟上文“独留”句相照应，形象地表现了昭君的故土之思，这又进一步丰富了昭君的形象。
最后两句写千年以来，人们从琵琶伴奏的《昭君怨》等曲辞里听到了她的悲怨，也是从侧面烘托昭君的形象。
2、思考：《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？
明确：作者其实在这里运用了借古抒怀的手法，要想知道诗人抒发了什么情感，我们就需要联系诗人生平经历，知人论世。
联系背景：唐玄宗天宝五年，才华横溢的杜甫西入长安却进取无门，困顿十年，有才不得重用。（这与貌美天下无双的昭君美不得宠有所相似。
）安史之乱爆发，流亡颠沛又为敌所俘。后投奔唐肃宗任右拾遗。他又因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，无辜被贬为华州司功参军（而昭君也是君王不辨美丑令其远离故土）。
晚年杜甫漂泊在西南一带，远离家乡直至逝世不得归（昭君的结局不也正是如此吗）。
昭君诗人 美不得宠才不得用。
远离汉宫无辜遭贬 /远离朝廷。
身死异国漂泊在外 【板书】
没有不符。杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,显然他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。他当时正“漂泊西南天地间”,远离故乡，处境和昭君相似。
虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”,洛阳对他来说，仍然是可望而不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。所以诗人在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”,即是“借古人酒杯浇自己心中的块垒”。
**部分】（b层）
二、品艺术：
3. [问题]《咏怀古迹(其三)》中间两联主要运用了什么表现手法？**以简析。
思路点拨】诗歌的表现手法主要可从篇章结构、修辞手法、表达方式等方面考虑。
与你交流】中间两联主要运用了对比和反衬的手法来写王昭君的悲剧。这里有去与留的对比，离开了不该离开的故国，留在了不该留下的荒漠；生与死的对比，生时可以“识”却没能“识”,死了不能归却魂魄归来。通过这些对比，反衬出昭君的悲惨命运。
除此之外，还有对黄昏孤独的“青冢”和代表昭君思念故国的“环珮”的细节描写。
4.本诗的诗眼是什么？这个词语在诗歌中有哪几层含义？请结合诗句分析。
1）怨恨一是因远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念故乡的幽怨之情
（一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，环佩空归月夜魂）
二是对画师的无耻行为怨恨（画图省识春风面）
2） 颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待这句诗用了一个典故汉元帝造成了昭君的悲剧
3） 首联描绘了一幅雄伟的图景：群山起伏，连绵不绝；万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。
不脱节因为它点出昭君村所在的地方，托出歌咏对象昭君；为下面她嫁到殊方异域、远离故土和她的思乡怨恨埋下伏笔 。
检测部分】（a层）
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