我们的节日。
从民俗学的角度来看，传统节日是民族文化的载体，它浓缩着一个民族的精神，标志着一个民族的风格，凸显着一个体民族的价值，展示着一个民族的追求。毫无疑问，春节当然是中华民族最重要的传统节日了，其中蕴藏的含义无论怎样评估都不会过分。春节似乎刚走不远，人们对它还意犹未尽之时，再对春节这个节日作一番粗糙的现代解读，也许不无意义。
春节是农业社会的产物。在中国的古代，“春节”最早是指春天的节序。基本上也和春季一词同义，后来才专指农历一年的元旦。
在农业社会中，对于物质产生影响最大的莫过于于天时了。“寒来暑往，秋收冬藏”正是农业生产的真实写照。老舍先生在《北京的春节》一文中列举了过年的饮食文化，是基于农业社会的产品丰富多彩，春节时期的娱乐文化，是基于农业耕作中的冬季闲暇，春节时期的祭祀文化，几乎都是农业文化的典型表现。
在中国，不管时光流转，不管社会变迁，不管朝代更迭，乡土观念和社会观念早己化成深深的情结，植根于炎黄子孙的骨髓之中。”近乡情更怯，不敢问来人”“每逢佳节倍思亲”这样的诗句，不正体现了这样的情结吗？乡土情结也是爱国主义的基础，是凝聚了十几亿人民的强大的精神粘合剂，是中华民族最宝贵的文化遗产。
春节，所传承的正是这样的一种意义。数以亿计的中国人不管天寒地冻，精疲力竭，不管路途遥远，车船劳顿，都要千方百计的回家和父母团聚，这不是一种最大的乡恋吗？几亿甚至是十几亿的人们一起收看着央。
视播出的春节晚会，同歌同泣，塑造了中华民族大家庭浓厚的亲情氛围，这不是最大的一种亲情吗？这种传统文化所产生的强大的精神力量，理应推动我们更快更好进建设祖国的富强。前几年，曾有学者提出“文化力”一说，我认为，春节就可以成为我们中国人的“文化力”。
传统节日往往是一把双刃剑，它积淀了历史，丰富了文化，但在特定历史阶段形成的理念以及文化也有可能阻碍新观念、新主张的深入人心。作为传统文化意义上的春节也有它不相配的习俗，与现代社会出现了一些不适应。该怎样张扬春节文化的正面影响，消除它的负面影响，赋予春节更多的现代意义和时代的气息，也是我们如今的中国人静下心来考虑的问题。
近年来，随着社会的发展和不断的开放，许多人却逐渐感觉到春节不象以前那么吸引人了，年的味道也越来越淡了。因为现在的物质。
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