一、 选择。
1 加点字正确的一项（ ）
a．熹微（xī） 弦乐(xuàn) 忌讳(wēi) 颤颤巍巍（chàn）
b． 隔阂（gāi） 禁锢（gù） 不逊（sùn） 相形见绌（chù）
c．牟取（móu） 哂笑（xī） 逢蒿（gāo ） 龙吟凤哕huì
d．干涸（hé ）犀利（xī） 诘责（jié） 众目睽睽（kuí）
2 正确的一项是（ ）
．引经具典心旷神怡走头无路呼朋唤侣。
．全神贯注张驰不定粗制乱造天衣无逢。
ｃ．目空一切前赴后继翻来复去器宇轩昂。
ｄ．诚惶诚恐藏污纳垢不可名状正襟危坐。
3 成语运用不恰当的一项（ ）
a.对那些专心欣赏好**的人们，一看见他们那一幅专注而感动的神情，我就肃然起敬。
b.每天晚上我走到这个地方，总是心惊肉跳，不晓得会遇到什么东西。
c.每次捧读史铁生的散文《秋天的怀念》，我都会被感动潸然泪下。
d.会操比赛开始了，同学们昂然挺立地走进比赛场地。
4 修辞判断有误的一项（ ）
a、他面孔黄里带白，瘦得叫人担心，好像大病新愈的人。（比喻）
b、有了崇高的理想、豪迈的气概和乐观的态度，还有什么困难不能克服呢？（反问）
c、盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。（拟人）
d、火辣辣的太阳把人的手和脊背都要晒裂了。（夸张）
5 下列各句，没有语病的一项是（ ）
a.校门口对面又开了一家卖饮料和汽水的小店。
b.牧童牵着牛在吃草。
c.李明同学很勤奋，也很智慧，他的数学成绩在班里遥遥领先。
d.一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于勤的程度。
6 古诗词搭配有误的一项（ ）
a 《白雪歌送武判官归京》——岑参——唐朝——忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
b 《水调歌头》——苏轼——宋朝——但愿人长久，千里共婵娟。
c 《过零丁洋》——文天祥——清朝——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
d 《饮酒》——陶渊明——晋朝——采菊东篱下，悠然见南山。
阅读下文，回答7~9小题。
东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转，倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”
7 读下面的句子，说说对人物描写正确的一项是（ ）
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”
a 表达了作者对其他留学生油光可鉴的头发的羡慕之情。
b 表达了留学生们爱干净，注重外貌的良好习惯。
c 表现了作者对这种做法的赞赏之情。
d 表现了清国留学生们太注重于外貌的陋习，“标致”一词突出了作者是藐视与留学生的丑态。
8 下面一句话中描写人物用到的修辞（ ）
问问精通时事的人，答道，‘那是在学跳舞。’”
a 比喻。b 夸张。
c 反语。d 设问。
9 对选文的分析及理解（ ）
a “东京也无非是这样”表达了作者对东京的不满与藐视之情。
b “宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了”表达了作者对清国留学生的藐视，“标致”一词更是突出了留学生的丑态。
c “问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。””表达了作者对那些精通时事的人的敬佩，什么都懂得。
d 此段选文主要讲述了作者在东京的生活经历。
阅读下文，回答10~12小题。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
10 解释加点字有误的一项（ ）
a 媵人持汤沃灌：热水
b 略无慕艳意：羡慕。
c 寓逆旅，主人日再食：住在旅店。
d 右备容臭，煜然若神人：臭味。
11 翻译下列句子。
1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
2) 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
二、古诗文填空：（10分）
（1）山气日夕佳。
（2化作春泥更护花。
（3）东风不与周郎便。
（4都护铁衣冷难着。
（5）人生自古谁无死。
（6拔剑四顾心茫然。
（7）予观夫巴陵胜状衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯气象万千。
（8）蝉则千转不穷鸢飞戾天者，望峰息心。
9) 《行路难》 诗中最能表现他面对挫折积极向上，对理想执着追求的诗句是。
10) 《茅屋为秋风所破歌》中杜甫虽身处漏雨茅屋，知心忧天下寒士，发出了的呼唤。表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的那两句是。
(12)《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的诗句是上启下过度作用的诗句写送别时依依不舍的心情的诗句是。
(13)同样是面对落花，晏殊说“无可奈何花落去”，龚自珍说。
(14) 最是一年春好处。
15) 春蚕到死丝方尽。
16寂寞梧桐深院锁清秋。
17) 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
三、课外现代文：（12分）
纺车记忆。在《辞海》的深处有它的芳名和生平，还有附图，说明它的结构、部件名称及功能。我从它的身边刚一转身，它已被潮水卷走，只在文化的深海里，占据着一个小小的、化石的位置。
然而在深远的天空下，古中国世世代代的生活，都有纺车摇动、旋转的身影。它嗡嗡的声音，混合着蚕的声音、鸡叫的声音、檐滴的声音、家燕筑巢的声音、狗吠的声音，有时混合着远处兵戈的声音、杀伐的声音，而当新桃换了旧符，江山易主，受惊的人们回过神来，忽然听见，有一种声音仍那样平和、缓慢、均匀。它偶尔被打断，但不会终止，天上的雷电，地上的暴君，都很短暂，只有一种声音如河流般绵延着涌动，听听，这是纺车的声音，在无数个角落响起：
嗡嗡嗡，嗡嗡嗡……
历史纵有千万页厚，无穷厚，你随意打开一页，都会发现，它的根部，都由素朴的线连缀、装订。
即使再冰冷的段落，它的后面都有一根温暖的线索在缠绕、劝说。
即使再暴戾的王朝，它的侧面都坐着一架忠厚的纺车，等着为它绾结。
在那些耕读的日子，稻香掺和着书香的日子，农人的布衣飘举成田园的经典，而书生的青衫，正是一首诗的警句。
就这样，母亲们的手，世世代代摇着纺车，节奏温柔，动作稳重，使大起大落的历史，不至于晕眩和昏迷，而保持了正常的呼吸和匀称的心跳。
你见过纺车吗？你见过纺织的母亲吗？
是那样简单的造型，但又遵循着天道运行的深奥原理。转上去，用力，到了高点，又转下来，回到起点；然后，又用力，再转上去。如此周而复始，如昼尽夜来，日沉月升，宇宙不息；如祖先去远，儿孙降临，姓氏绵延。
轮回着，复轮回着，就这样，纺车是一个得道的高人，向我们足不出户的母亲，讲授着天地人生的大学问。
想想，在八百年前，一千五百年前的更古远的深夜，天地睡了，王朝睡了，微明的烛光里，那弯腰摇动纺车的母亲，在静止的时光里，她一次次画着最生动的弧线，沿着她的手臂，一条长长的线，在无限延伸，将人间灯火和天上银河连接起来，将此时此刻和万古千秋连接起来；她的手臂覆盖了裸身是时间，于是，连传说里的天神都有了合身的衣裳。
我记得小时候，母亲忘我纺线的神态——她专注的眼神，没有语言能够形容。她看着左手的棉芯被纺车一点点抽成白色的细线，稍不留意，线索拉断，又得从头再来。她看着棉一寸寸变成线，她目送着棉花不断地离开自己，变成线，变成布，变成衣服，变成生活的颜色和款式。
于今想来，历史的经经纬纬，都是母亲的目光织就。
她庄重的姿势，同样没有语言能够形容。她右手摇动纺车，左手抽出丝线，气定神凝，面容安和。不同于虔敬，她并没有面对一个神灵或祖先，她面对的是棉和纺车，是生活本身，因此这庄重是对生活本身的尊敬，是对这劳作过程的尊敬。
我母亲不是大家闺秀，并没有受过诗书礼乐的熏陶，但我的母亲坐有坐相，站有站相，静时如佛，动时如仙，日常生活里有着自然而然的风度和礼仪，这是为什么？我只能说与传承了数千年的民间风情有关，也与纺车有关，与有节奏、有经纬的劳动有关。这利劳动不教唆人的贪心和轻狂，而让人变得知守常，懂规矩，有敬畏。
如这纺车，有行有止，有动有静如那棉花，由棉而线，由线而布，由布而衣，一生的路，都守着贞洁的情操和柔软的心意。
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