大道之行也
一．导入新课。
我们都知道我们中国现在走的是社会主义的道路， 社会主义核心价值观的基本内容是：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，社会主义道路的高级阶段是共产主义，所谓共产就是财产是人们共有，社会实行按需分配物质资料。这样的社会是我们多向往的啊，可是这样的社会早在几千年前，我们的祖先们就构想出来了，他们把这社会称之为“大同”，让我们走进《大道之行也》去感受“大同”世界吧！
二．明确教学目标。
1．翻译并背诵课文，掌握相关文言词语。
2．了解孔子“大同”社会的思想意义。
三．自主学习。
1.朗读课文。
2. 《礼记》简介： 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。
全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
3.四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
简称：诗、书、礼、易、春秋）
4.背景：本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？
”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。
”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
5．我能读准这些字音。
选贤与（）能讲信修睦（） 矜（）寡男有分（）
货恶（）其弃盗窃乱贼（）
6.我会解释这些加点词。
1）大道之行也（）（2）讲信修睦（）（3）不独子其子（）
4）男有分（）（5）女有归（）（6）货恶其弃于地（）
7）力恶不出于身（）（8）外户而不闭（）（9）是谓大同（）
7. 我知道这里的通假字。
1）选贤与能通。
2)矜寡孤独通。
8.我会划分句子朗读节奏。
（1）故人不独亲其亲 （2）是故谋闭而不兴 （3）盗窃乱贼而不作。
9.翻译下列句子。
1）选贤与能，讲信修睦。 （2）使老有所终，壮有所用，幼有所长。
3）力恶不出于身，不必为己。 （4）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
四．再读课文，合作**。
.本文阐述的大同社会有什么特点？
.本文是从哪几个方面来说明“大同”生活的？
.如何理解孔子关于大同社会的思想意义？
．“大同社会”与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？
.说一说，你心目中的理想社会是个什么样的社会？
五。课堂训练。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人（指天子诸侯）世及（世代相传）以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪（纲纪，准则）；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知（通“智”），以功为己。故谋用是作，而兵由此起。
禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著（明）其义，以考其信，著（明，揭露）有过，刑仁讲让，示民有常。
如有不由此者，在执（职位）者去，众以为殃，是谓小康。
1．注音。笃（ ）禹（ ）
2．解释下列句中加粗的词。
1）今大道既隐（ ）
2）以睦兄弟（ ）
3）是谓小康（ ）
3．翻译句子。
a．各亲其亲，各子其子。
b．故谋用是作，而兵由此起。
六。读课文，力求背诵。
七。拓展延伸。
大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？
八．课堂小结：
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”，其思想意义极为深远。
九． 板书。
大同。社会的特征
天 1、人人都受到全社会的关爱天。
下 2、人人都能安居乐业下
为 3、货尽其用，人尽其用无。公恶。
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