5 敬业与乐业
爱迪生曾经说过：人生是短暂的。对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。
那么，亲爱的同学，你思考过人生与事业的关系吗？我们究竟应该怎样去看待自己的职业？近代思想家梁启超认为，应该“敬业”、“乐业”，并深信这是人类合理的生活。
阅读此文，相信你的心中会对这个严肃的话题有了新的认识。
1、理解“敬业与乐业”的主旨。2、经典语句、格言的积累。3、掌握议**基本的论证方法：“举例子”和“讲道理” 4、演讲和口语特色的体会。
第一课时。一、新课导入。
人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。“业精于勤而荒于嬉”唐代文学家韩愈如是说。近代学者梁启超关于这个问题有更深刻的见解，听听他的宏论，可以激发我们深入地思考。
二、自学指导（一）——预习与交流。
1．朗读课文，圈画文中生字词。
厌恶(w禅(chán)师佝偻(ɡōlóu) 咽(yàn)气
骈(pián)进哭丧(sāng)着脸佛(fó)门强聒(guō)不舍。
2．词语解释。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
安居乐业：安定地生活，愉快地工作。
断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断：截取。章：篇章。
不二法门：最好的或独一无二的方法。
言不及义：说不到正经事上。
亵渎：轻慢，不敬。
强聒不舍：唠叨，没完没了。
3．经典词句积累。
1）安其居，乐其业。
2）饱食终日，无所用心，难矣哉。
3）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。
4）主一无适便是敬。
5）虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
6）用志不分，乃凝于神。
7）素其位而行，不愿乎其外。
8）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
4.作者简介。
梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派的代表人物，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
近代著名学者，其著作编为《饮冰室合集》。被誉为“百科全书”式的天才学者：梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字。
《饮冰室合集》共计148卷。
5.文体链接。
演讲的基本知识：
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。
6.背景链接。
敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校2023年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。
三、自学指导（二）——合作与**。
一）整体感知。
1．让学生速读课文，思考下列几个问题：
1）找出本文的中心论点。
【交流点拨】我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2）作者围绕中心论点，先后谈了几个问题？
【交流点拨】①有业；②敬业；③乐业。
3）你认为这几个问题的关系怎样？
【交流点拨】有业是前提；敬业是基础；乐业才是最高境界。
2.划分文章的结构，并概括每一部分的意思。
交流点拨】本文开头交代题目**后就揭示了全篇论述的中心：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”主体部分分别论述了“有业”“敬业”和“乐业”的重要。
末段总结全文，简而言之，敬业就是“责任心”，乐业就是“趣味”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是总—分—总式。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～8段)：论述敬业和乐业的重要。“有业”“敬业”“乐业”。
第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
二）深层**。
组织学生自读，结合文中关于有业、敬业、乐业的论述文字来思考下列问题：
1．“有业之必要”的3个主要论据是：
交流点拨】孔子的两段言论；百丈禅师的故事；作者自己讲的道理：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……
2．阅读2~5段，说说作者是怎样论述“有业”的必要性的？
交流点拨】作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证)，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。
3．阅读6~7段，用原文回答，什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？
交流点拨】敬业：“主一无适便是敬。”即凡做头一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
4．文章是怎样论述乐业的？
交流点拨】①(身入其中)在工作中寻找快乐。
(奋斗前去)在奋斗中感受快乐。
(比较骈进)在竞争中体味快乐。
(省却烦闷)在投入中享受快乐。
5．文章第8段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
交流点拨】居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有因为抱怨而想放弃。(其他符合要求的表述也可以)
6．说说本文在论证论点时主要运用的论证方法，举例说明。
1）“有业之必要”运用什么论证方法？
交流点拨】引证：引用孔子言论。
举例论证：也叫“事实论证”，讲百丈禅师的故事。
反面论证：不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……
2）“敬业”一节，运用了什么论证方法？
交流点拨】引证：引用朱子言论。
道理论证：事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
举例论证：当大**和拉黄包车，当木匠做桌子和当政治家建共和国。
3）“乐业”一节运用什么论证方法？
交流点拨】道理论证：凡职业都是有趣味的四条理由。
反面论证：天下的第一等、第二等苦人。
引证：孔子的两句话。
三）积极准备。
组织学生准备演讲稿，下节课学生进行即兴演讲。
四．板书设计。
一、揭示中心“敬业乐业”。（1）
敬。业论述“有业”的重要性。（2—5）
与。二、论述敬业论述“敬业”的重要性）
和乐业的。乐重要性。（2—8） 论述“乐业”的重要性。（8）
业。三、用“责任心”和“趣味”勉励人敬业乐业。（9）
五、拓展延伸。
积累有关敬业乐业的名言。
交流】知之者不如好之后者，好之者不如乐之者。——孔子。
使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。——罗素。
人在履行职责中得到幸福。——罗佐夫。
干一行，爱一行。
业精于勤，荒于嬉。——韩愈。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——宋濂。
成功的真正秘诀是兴趣。 —杨振宁天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。—木村久一好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 —陶渊明学而时习之，不亦乐乎？ —孔子。
第二课时。一、新课导入。
1．让学生背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。
2．复习导入：伴随着这一句句耐人寻味的名言警句，让我们继续跟随梁启超生动有力的笔触开始今天的语文学习。
二、自学指导——合作与**。
一）语言品析。
组织学生朗读或自读课文，互相**下列问题：
1．敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。“直捷”和“直接”一样吗？
交流点拨】直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。
与“间接”相对。直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接”。
也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。
2．人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。“消化面包的机器”是什么意思？
交流点拨】不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的废物。
3．那为什么不如此说，而用“机器”之喻？
交流点拨】幽默、风趣，有讽刺意味。
4．“倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？”这句作如下改动可以吗？为什么？
交流点拨】倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。不可。原文是反问句，语气更肯定。
5．人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。删除划线的文字可以吗？为什么？
交流点拨】不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。
二）文本**。
学生分组讨论，老师适时入组点拨。）
1．思考：作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点？有不同意见要说明理由。
交流点拨】人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。
人生在世，是要天天劳作的。
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
从劳苦中找出快乐来。
因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
学生的见解只要言之有理，言之有据，就应鼓励。）
2.学了本文，我们有什么体会，在生活学习中应该怎么做？
教师点拨】那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？
学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。）
二）即兴演讲。
教师设置情景，组织学生来一个即兴演讲或是辩论。）
课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：
“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。
”讨论：哪一个说得对？为什么？
交流】生甲：作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)、获得心灵的宁静与平和(佛家)。
拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
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