二.古今异义。
阡陌交通,鸡犬相闻古义:交错相通今义:交通运输。
率妻子邑人来此绝境古义:妻子、儿女今义:专指男子的配偶
古义:与世隔绝的地方今义:没有出路的境地。
乃不知有汉,无论魏晋古义:不用说今义:条件关联词“不管”
不足为外人道也古义:不值得今义:未达标准、缺点。
诣太守,说如此古义:像这样今义:这样。
芳草鲜美古义:(色彩)鲜艳美丽今义:食物味道好。
豁然开朗古义:开阔明亮今义:(思想、心胸等)乐观、畅快。
三.补充被省略的人称词。
村人)见渔人,乃大惊,问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村人)便要(渔人)还家,设酒杀鸡作食。
四、用现代汉语写出下面句子的意思:
1.黄发垂髫,并怡然自乐。老人和小孩都高高兴兴,显得心满意足。
2.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。
3.此人一一为具言所闻,皆叹惋。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,村人都感叹,惋惜。
4.余人各复延至其家。其余的人各自又把渔人请到自己家中。
5.率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
领着妻子儿女和乡邻们来到了这个与世隔绝的地方,没再出去,于是与外面的人隔绝了。
6.乃不知有汉,无论魏晋。竟然不知道有过汉朝,(至于)魏、晋两朝就更不用说了。
五、回答下列问题。
2、本文作者陶渊明生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代,他为什么在这里却虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界?
寄托了自己的政治理想,反映了广大人民的意愿,表达自己对美好生活的向往,对黑暗现实的不满。
3、请写出与本文有关的成语并说说其中两个的意思。
世外桃源:比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方。
怡然自乐:形容和悦而自得的样子。
豁然开朗 :形容有狭窄昏暗一下变为开阔光亮。也形容完全领悟。
无人问津:比喻无人过问而十分冷落。
4、“率妻子邑人来此绝境” (村人”来桃花源)的原因是什么 (用原文回答) ?桃花源人“不复出焉”的原因是什么(用自己的话回答)?
先世避秦时乱
①躲避战乱;②这里环境优美,民风淳朴,没有剥削,人们生活自由快乐,所以不再出去。
5、“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”谁叹惋?为什么叹惋?
桃源人 为桃源外的世界黑暗动荡(动乱)而叹惋,为桃源外人民生活的痛苦而叹惋。
6、桃花源中的人们为什么叮嘱渔人“不足为外人道”?请谈谈你的理解。“不足为外人道”,说明桃花源人仍想继续桃花源中生活,他们不想离开的理由是:
他们不希望外人破坏桃花源中安宁和平幸福的生活,不愿外界干扰破坏桃花源的宁静和谐的生活,也暗示外人是找不到桃花源的。
桃花源中的生活和平,宁静;百姓能安居乐业;人与人之间和睦相处。
7、为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天该怎样评价?写一段话,谈谈你的意见。
桃花源中的社会生活寄托了作者的社会理想,客观上反映了当时广大人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求,也批判了当时的黑暗现实,具有一定的积极意义。但在阶级社会中只能是一种幻想,是不可能实现的。
8.留白,是绘画艺术的一种手法,文学创作中也不乏“留白”,它给读者留下了许多想象的空间,你认为本文何处运用了这种手法,试简要分析。
只要所选之句为读者留下了一定的想象空间,并能对此句作简要分析即可。示例:“此人一一为具言所闻,皆叹惋。
”“具言”的内容和“叹惋”的内容文中都没有具体体现,但读者结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃源外世事变迁,人们饱经战乱之苦。
短文两篇。陋室铭。
山不在高,有仙则名( )水不在深,有龙则灵( )斯( )是陋室,惟( )吾德馨苔痕上( )阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿( )儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经( )无丝竹之乱耳,无案牍之劳( )形( )南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云何陋之有?
”一、文学常识:
1.《陋室铭》的作者,唐代著名诗人,字梦得。我们学过他的作品有《酬乐天扬州初逢席上见赠》。在他的诗中,你最喜欢的诗句是沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春两句。
2.“铭”的特点:古代刻在器物上,用来警戒自己或者称述功德的文字。这种文体一般都是用韵的。本文的韵脚:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
二、用现代汉语写出下面句子的意思。
1.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
译:谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的人。
2.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
译:没有嘈杂的**扰乱两耳,没有官府的公文使身体劳累。
3.斯是陋室,惟吾德馨。
译:这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)
4.苔痕上阶绿,草色入帘青。
译:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。
5.何陋之有?
译:有什么简陋的呢?
三、阅读全文回答下列问题。
1.文中的“山、水”、“龙仙”分别指的是什么? 自然条件;品德高尚的人。
2.本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的?
通过对居室环境、往来人物和日常生活的情景描述来表现“惟吾德馨”,以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋。
3.文中点明主旨的句子是哪一句?从中可以看出作者是一个什么样的人?
斯是陋室,惟吾德馨。他是一个坦荡乐观、安贫乐道、不屑与世俗同流合污的人。
4.在物质生活日益丰富的今天,如何看待作者的道德情操?
作者的道德情操是“惟吾德馨”。在今天,物质生活再丰富,也需要高尚的精神生活,如果持否定态度,只要言之成理也可酌情给分。
5.作者笔下的居室宁静、雅致。请你用自己的语言描述“苔痕上阶绿,草色人帘青”“调素琴,阅金经”展示给你的画面。
连片的青苔蔓延上台阶,阶上一片碧绿;芳草的颜色映人帘里,帘内满目青葱。在简陋的屋子里,有人在尽情地弹奏古朴的琴,有人在吟诵着佛经。(每句按照句翻译只能得1分,加上一定修饰语得2分)
6.《论语》中,子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!”从这里看来,刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?
刘禹锡:陋室不陋颜回:不改其乐。 安贫乐道(意思对即可。)
7.本文作者因德馨,虽居陋室,却并不感觉陋,在我国的一部古典名著中,有一个人虽身处豪宅,并不感觉“自豪”,相反却“无故寻愁觅根,愚顽怕读文章”,这部名著是什么?这个人是谁?他有什么性格特点?
请写出与之性格特点相关的一件事。
红楼梦》;贾宝玉石一个追求健康的自由生命,不愿在陈旧的社会规范中僵死或腐烂的才智之士,他背父兄教育之恩,负师友规谏之德,比如弃《四书》《五经》而津津有味地读《西厢记》
8.略。爱莲说。
水陆草木之( )花,可爱者甚 ( 蕃( )晋陶渊明独( )爱菊;自( )李唐来,世人盛( )爱牡丹;予( )独爱莲之( )出淤泥而( )不染( )濯( )清涟( )而不妖中通外直,不蔓不枝香远益( )清,亭亭净植( )可远观而( )不可亵玩( )焉。
予谓( )菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子( )者也。噫( )菊之爱,陶后鲜( )有闻;莲之爱,同( )予者何人;牡丹之爱,宜( )乎众矣。
一、文学常识。
1.本文的作者周敦颐,是北宋代哲学家。
三、用现代汉语写出下面句子的意思。
1.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
我只喜爱莲花,它从污泥中长出却不沾染污秽,在清水中洗涤过而不显得妖媚。
2.可远观而不可亵玩焉。
人们可以远远地欣赏,而不可贴近去轻慢地玩弄它。
3.莲,花之君子者也。?
莲花是百花中的君子(品德高尚的人)。
4.莲之爱,同予者何人。
对于莲花的喜爱,跟我一样的还有什么人呢?
四、问题。一)关于内容的理解。
1.文章写了荷花的七种可贵的品质,每一个都有深刻的含义,请根据原句写出它的比喻义,或根据比喻义写出原句。
如:出淤泥而不染——君子不与世俗同流合污,洁白无瑕,洁身自好。
1)“濯清涟而不妖”: 象征君子庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己。
2)君子胸怀豁达,行为正直:中通外直。
3)君子卓然独立,坚守节操:不蔓不枝。
4)“香远益清”: 君子志趣高洁,美德远扬。
5)“亭亭净植”: 不巴结权贵,不勾结小人,洁身自廉。
6)君子态度严肃,凛然不可侵犯:可远观而不可亵玩焉。
二)关于写作方法。
1.文中为“爱莲”立说,那作者为什么要写“菊”和“牡丹”?
写牡丹是为了作反衬,写菊花是为了作陪衬,以在读者心中树立起莲花的美好形象。
三)关于作者的人生态度。
1.文中加点的的两个“独”字表现了作者怎样的人生态度?
表现了作者不随波逐流的人生态度。
2.文章托物言志,以喜爱莲花为喻,含蓄地表达了作者怎样的思想感情?
表达了作者不同流合污,洁身自好,正直豁达的思想感情。
3.文中作者把“莲”比作君子,那么,作者认为君子应该是怎样的人?
品德高尚的人。
四)拓展延伸。
1.本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质,实则是作者思想情怀的抒发,可现实生活中,有人却认为“近朱者赤,近墨者黑”。对这两种观点,你是怎样看待的?请简述理由。
略(提示:针对某一种观点或将两者结合起来谈均可,但必须扣住“人与环境”的关系)
2.如果让你参加评选国花的活动,你将推荐什么花?请将这种花的品格用描写的方法展示给读者。提示:要运用比喻、拟人等突出所推荐的花的品格。
大道之行也。
大道( )之行( )也,天下为公。选贤与( )能,讲信修( )睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜( )寡孤( )独( )废疾者,皆有所养。男有分( )女有归( )货恶( )其弃于地也,不必藏( )于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴( )盗窃乱贼( )而不作( )故外户而不闭,是( )谓大同。
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