第三单元语文

发布 2022-10-11 20:49:28 阅读 6668

不求甚解。

一)教学目标:

1、学习作者进行驳论的论述方法。

2、揣摩精练有力的语言,体会表达效果。

二)教学重、难点:

重点:分析文章的论证方式,揣摩精练有力的语言,体会表达效果。

难点:理解“不求甚解”和“会意”之间的关系。

三)教学时数:一课时。

四)教学过程:

1、导人新课:

我们早就在陶渊明的《五柳先生传》里知道“不求甚解”这个词了,当时我们就对这个词加以了讨论,今天,我们要学习的这篇课文,作者也对这个词加以了自己的见解,下面就让我们一起来学习吧。

2、整体感知:

让一个学生朗读全文,其余的同学一边听一边勾画生字词。(学生要对朗读的同学做出自己的客观评价,提出自己的见解和想法。)

学生勾画中可能会涉及的字词有(课件):阐明要诀咬文嚼字不求甚解狂妄自大因小失大豁然贯通开卷有益。

作者一开头就提出了一般人常常认为的观点“对任何问题不求甚解都是不好的”,对此,作者又是怎样看得呢?

明确:“盲目反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”“这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习,完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。”

请同学们回忆一下,以前我们在讲议**的相关知识时,提到如果作者先提出一个错误的观点(树靶子),然后加以论证,最终证明这个观点是错误的,从而更有力地表明正确的观点,我们称这种文章叫什么文章?(驳**)

3、研读课文:

作者是怎么驳斥那个“对任何问题不求甚解都是不好的”错误观点的呢?也就是说,作者是怎样来论证的呢,请同学们快速阅读课文,谈谈本文的论证思路。

学生独立思考,再同座位讨论,明确:首先,介绍“不求甚解”的出处;其次,阐述了“不求甚解”四字的两层含义;再次,作者从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意;接着全面、更明确地解释“不求甚解”的含义;最后提出自己所认可的读书方法(重要的书必须常常反复阅读)。

竖靶子→引出处→释新义→援例子→引语录→结上文。

你能否谈谈你从这种论证上学习到什么写作方法。(让学生学会写作的方法)

答案是多面的,如写作思路一定要清晰,要符合人的思维过程;如在论述自己的观点时,一定要举具有代表性的例子,让文章更具说服力,权威性;再如论证一定要完整,语言表述一定要严密、准确。还有,论证时一定要明确而清晰地表明自己的见解或观点。

4、**:本文中作者对“不求甚解”四个字赋予了两层含义:虚心;不固执一点,不咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。

你能对这两层含义谈谈你个人的见解或看法吗?再者,你也可以谈谈你个人对“不求甚解”这个词的理解。

5、拓展训练:请同学们用“别人都说……而我觉得……因为……的句式说一段话,学习运用驳论。可对下列成语进行辩证分析,运用求异思维,口述新的立意。

“见风使舵”新解;②“班门弄斧”辩;③“滥竿充数”辩。

明确:成语新解,重在从不同的角度去诠释,划清必要的界限,从正名人手,这往往是行文的前提,另外要紧密联系实际,借题发挥,做到有感而发,有的放矢。

“见风使舵”一词,多用于那些不讲原则的世故之徒,但如果我们赋予“风” 以新的含义,喻指实际情况的变化或者规律,我们可以翻出新意;根据实际情况的变化,掌握方向,采取相应的措施,推动社会向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗?

“班门弄斧”这个成语,可以从故事人手,翻出“不迷信权威,敢于向权威挑战” 的新意。

“滥竿充数” 这个成语,也可以从故事人手,翻出“滥竿之所以能充数,在于欣赏者的水平低下” 的新意。

6、作业: 完成练习册上的相关练习。

在拓展练习中找一个相关的词,仿照本篇课文,写一篇小作文。

中国人失掉自信力了吗。

教学目标:1、掌握“玄虚、诓骗、怀古伤今、为民请命”等词语。

2、学习驳论**的写法。

3、理解本文语言的深层合义。

4、弘扬爱国主义精神,增强民族自信心,为祖国美好明天而奋斗。

教学重点:1、学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。

2、学习本文通过驳论据来驳论点的方法。

教学难点:1、掌握本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。

2、理解文中语句的深层含义。

教学时数:二课时。

教学过程:第一课时。

教学要点:掌握驳**的文体知识,整体感知课文,划分文章层次,研读课文。

一、二部分。

教学步骤:一、检查预习。

1、指名说出下列加点字的音并释词义。

慨叹玄虚渺茫诓骗怀古伤今为民请命。

2、同学校对。

慨叹(ki):有所感触而叹息。

玄虚(xun):用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

渺茫:本文指没有把握而难以预期。

诓骗(kung):说谎话骗人。

怀古伤今:怀念过去的事情,对现在的事情感伤。

为民请命:替老百姓请求保全生命或解除困苦。

二、引入新课:

一)、教师讲述。

1、驳**的文体知识。

2、作者简介。

3、写作背景。

二)、放录音读课文。

要求:①学生一边听一边思考如何划分本文的结构。

学生思考、讨论后明确:教师引导编写结构提纲。

第一部分(1—2段)揭示对方论点及论据,暗示对方的论证以偏概全。

第二部分(3—5段)说明对方论据不能证明论点(直接反驳)。

第三部分(6—8段)树立正面论点,用事实证明正面观点正确(间接反驳)。

第四部分(第9段)作出结论。

三)、研读。

一、二部分:齐读。

一、二部分。

提问文章怎样提出批驳的论点?

讨论并明确:从公开的文字三个阶段说起:先是夸“地大物博”,接着是寄希望于“国联”,然后改为“一味求神拜佛,怀古伤今”,再最后是亮出批驳的靶子“有人慨叹曰:中国人失掉自信力了”。

提问:1—2段中揭示了什么谬误论点?什么论据?

讨论并明确:对方的谬误论点是:中国人失掉自信力。论据是公开文字的三个阶段。

提问:作者为什么认为它是错误的?

讨论并明确:因为信“地”信“物”、信“国联”从来就没有相信过自己,而现在的“求神拜佛”则是在自欺了。这就是批驳的“突破口”

提问:作者既然认为对方是错的,为什么还要承认对方说的都是事实?

讨论并明确:首先承认对方说的都是事实,但通过分析事实后,发现对方说的其实不是自信力的问题,这样对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式,由真存在的依据推导出错误的结论,从而证明对方的观点是错误的。

指出对方论据证明论点不成立,这就是驳论证。

提问:文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用?

学生讨论后,教师明确:起讽刺否定的作用。

提问:第四段中的“新生路”指什么?

讨论并明确:新生路指相信自己的力量,号召全国人民团结起来抗日救亡。

作者指出“求神拜佛”的危害是什么?

讨论并明确:危害性是有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉自己。

四)、小结本节课的内容(略)

三、布置作业:抄写读一读、写一写的词语。

第二课时。教学要点:

研读课文第。

三、四部分,掌握间接论证的方法。归纳写法特点,概括主旨。

教学步骤:一、导入新课:

上节课我们感知了课文内容,学习了驳论证的基本特点,本节课我们继续研讨第。

三、四部分。

二、研讨第。

三、四部分。

一)、指名朗读课文。

三、四部分。

二)、问题研讨:1、作者是如何立论的?

2、作者又是怎样证明正面观点的?

3、这一类没有失掉自信力的人现状如何?

4、这一类的人们指的是谁?

5、“说中国人失掉自信力,用以指一部分人则可,倘若用于全体,简直是诬蔑”这句话是在批驳敌论证的什么毛病?

6、第6段中的“状元宰相”“地底下”指的是什么?

针对以上显示的问题独一讨论后教师明确:

1、第6段承上启下,正面立论:我们有并不失掉自信力的中国人在。

2、作者历数从古以来就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身救法的人,……作为事实论据作为证明他们都是没有失掉自信力的中国人。

3、(1)从人数上看:何尝少呢?

2)从特征点看:有确信、不自欺,前仆后继的战斗。

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